Алекс Шмаков

Снимка Алексей Шмаков (photo Rosina Shmakov)

Shanko Shmakov

  • Дата на смърт: 25.06.1916 г.
  • Годината на смъртта: 1916
  • Националност: Русия

    Биография

    Руски правовед, обществен деец и публицист. Лицензиран адвокат на Московската съдебна палата. Автор на редица изследвания и статии по еврейския въпрос и масонству. Съвместно с Руски Събрание и на Съюза на Руския народ. Действал е един от ищците по ритуальному убийство, перфектен Бейлисом в Киев. Основни съчинения: «за Еврейската реч» (1897), «тежка телесна повреда на евреите в Киев» (1908), «Международно тайно правителство» (1912).

    Роден в Москва в дом на семейството. Завършва юридическия факултет на гипс новоросийск университет в Одеса, след което известно време се състои на държавната служба, докато заема длъжността съдебен следовател в една от южните тях. След това се премества в Москва, стана заклет човек, който издава патенти при Московския окръжен съд, бил асистент при известния адвокат Ф. Н. Които установяват следното. С блясък спечелени им дело «Соньки — златни дръжки» и да се справят Мельницкого му донесоха славата на незаурядного адвокат. Широка известност при него дойде след процеса на ротного командир Заболоцкого (1881), набожен пред съда по обвинение в убийство на войник. Шмаков говори на този съд адвокат офицер и е написал след процеса на брошура за него. Специализира в наказателни дела, е блестящ оратор.

    Притеснявате се, несъразмерно увеличаване на присъствието и влиянието на изследователя във всички сфери на обществения живот, Шмаков вече с к. на XIX в. поставят проблема пред руски обществото. 2 дек. 1890 той публикува отворено писмо до заклет човек, който издава патенти на Московския окръг, в който излезе срещу тенденциите към «ожидовлению адвокатуры». Последователно отстоява интересите на руските съдебни процеси, причинени от международни и религиозни конфликти. Е защитник на руските православни християни в съдебни процеси за еврейски погромах в Кишинев (процесът се проведе в общността.—dec. 1903) и Гомеле (процес премина в октомври. 1904—джон. 1905).

    Участва в монархическом движение от самото му възникване. Се състои в почти всички големи или монархических организации: член-основател на Руски монархически партия, член е на Руски монархически събрание, член на Съюза на руския народ. 22 ян. 1906 избран за член на Руски събрание в санкт Петербург. В продължение на 12 години, чак до смъртта си, е гласным на Московската градска дума, дек. 1908 избран за пореден мандат, въпреки, че активно противопоставяне на либералните и на революционни кръгове.

    Заедно с Г. Г. Замысловским е граждански ищец в процеса на разследване на обстоятелствата на убийството на А. Ющинского (виж: Ритуални убийства). В края на процеса, 23 ноем. 1913 правил отчет в РС «Впечатления за истината Бейли».

    Шмаков много и плодотворно ангажирани публицистикой, основните му произведения са посветени на националните проблеми в условията на тогавашната Русия. Особено ценни са трудовете му по еврейския въпрос. «Без съмнение, покойният е бил един от най-добрите познавачи на еврейството. Стойност на трудовете му в тази област е огромен; пълното покритие на им изисква специално проучване», — пише авторът на един от възпоменателните коментари. От големия брой на неговите трудове за еврействе особено внимание заслужават последните 2: «Еврейският въпрос на сцената на световната история. Въведение» (1912) и «Международно тайно правителство» (1912). От много автори произведения на еврейската тема Шмакова отличава преди всичко това, което той счита за еврейската проблема в контекста на глобалните тенденции на епохата: «Съвременната епоха бележи 2 факта: варварство социални учения и сатанински возвеличение на еврейството. Като са неразделно свързани, тези факти обусловливаются взаимно». Връзката на тези 2-те фактори, чрез мисълта Шмакова, се състои в това, че социалната революция, като средство за унищожаване на най-източници на държави, «разлага вековни основи, дава универсално кагалу по пътя към победата, незаменими предимства.» При такива условия, «сегашно време става все по-еврейски — като вероломству и жестокост, така и по раболепию пред нашите ожидовлением». За обяснение на причините той предложи да отида в миналите векове, и в президиума на представянето на книгата «на Еврейския въпрос в сцената на световната история. Въвеждането на» разглежда състоянието на еврейския въпрос в древния свят, средните векове, новото време и съвременността. Сключване на разглеждане в глава с характерното име «Талмудоносцы избрания народ», той е нарисувал портрети на някои дейци на еврейството. Книгата «Международно тайно правителство» е съставена въз основа на доклада Шмакова VII съезду на Обединените аристократични общества, които той направи за 12 и 13 февр. 1911. В основата на своята концепция Шмаков сложи расовый подход. Основната си методологическият принцип той формулира по следния начин: «Раса се различават един от друг е толкова характерни, безусловно и неустранимыми признаци, че се игнорира тяхното съществуване е немислимо. Устойчивост на расови типове… силна и е непоколебим». Авторът предлага следната логика на разсъждение. В интрото той даде кратък исторически преглед на еврейския въпрос в Русия. След това в «Есе за борба арийци с семитами» той се обърна към обозрению на еврейския въпрос в световната история. Следващия раздел «Общи бележки за евреите» е посветена на анализ на закона за Израел. Шмаков подробно анализира съдържанието на Талмуда, Шулхан-Аруха и Кабала, счита отношения еврейство с масонством. След това тя продължи към съвременните особености на съществуването на евреите в света. Шмаков твърди, че «юдаизма неизменно иска да предаде своето господство по всички три игри прилагането му: мир, икономическо и политическо», че вечният евреин Агасфер прилича на спруту, който сега е избрал три любимите начин «присасывания към човечеството»: «евреин вестник», «евреин биржевый» и «евреин политически». Шмаков помислих, че тези 3 съвременни разновидности Агасфера неразривно свързани идополняют един на друг: «еврейската преса подтасовывает общественото мнение и фальсифицирует свобода, а еврейски банки служат като крепости, под огъня на която световен кагал мобилизира своите торжествующие батальони, — «най-добрите» фигури в «играта» на кагала с останалата част на човечеството». След анализ на еврейската история, Шмаков стигна до заключението, че винаги е съществувал «потаенное правителството на евреите», че «общеиудейская централната власт никога не престана да функционира и само неуморно засили своята сила, тъй като с беспримерною досега убедително, това се наблюдава в момента». Главният удар, пише Шмаков, световното еврейство и водеща срещу монархиите и монарси. Тъй като «монарси същността на естествените защитници на народите срещу замисли юдейски» основните усилия жидовства насочени към унищожаване на монархиите. Шмаков с увереност заяви, че именно това може да обясни факта, че революциите във Франция, Англия и Русия са дело на евреите. Още в съчиненията на «Еврейския въпрос на сцената на световната история. Въвеждането на» Шмаков стигна до заключението, че в света има «тъмна сила — потаенное международно правителство». Сега от своите разсъждения той направи заключението за «неустранимости идеи международно тайно правителство». Освен това той смята, че «не може да се предотврати престой него никъде освен на еврейството». Цялата дейност е международен еврейски тайна правителството има за цел до нищо повече, тъй като за установяване на световно господство на еврейството. Оттогава тезата за световната закулисе, международно тайно правителство се превърна в общо място в патриотичната идеология. Заслуга за едно от най-големите откриватели тук принадлежи преди всичко Шмакову. Той почина в разгара на втората световна война в Москва от болест на сърцето.

  • Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
    Добавить комментарий

    ;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: