Томас Мюнцер

Снимка на Томас Мюнцер (photo Thomas Meuntzer)

Thomas Meuntzer

  • Година на раждане: 1490
  • Възраст: 35 години
  • Място на раждане: Харц, Германия
  • Дата на смърт: 27.05.1525 г.
  • Годината на смъртта: 1525
  • Националност: Германия

Биография

Радикалният проповедник времето на Реформацията, духовен лидер на социално движение, проповедовавшего универсално равенство, въз основа на евангелските идеали и терор срещу традиционната църква и благородство. С едно движение на Мюнцера е свързано с мощно изказване на германските селяни срещу феодали (немски селски война XVI век).

Учението

Роден в Гарце в 1490 г. учи във Витенберг и стана свещеник. Подобно на Лутер, Мюнцер пренасят мистици, но, уловени социално-религиозни брожением сред хората, стигна до апокалиптична идеи и комунистически мечти.

Той се превърна в отхвърли външно откровение: само този, който истерзан сърце, които в психически бурях е познал Бога — истинския Си избраникът. Писанието само убива, но не се съживява. Божиите хората избират да служат на държавни структури; хора, не се подчинява на тях, трябва да умре. През 1520 г. Мюнцер, като проповедник в Zwickau (Саксония), което действа като огнен демагог, като най-ярък изразител на настроението, усещането занаятчийски слоеве на града; неговите груби става, винаги сложни алегории колко пъти казваха простонародным схващания (вж. Цвиккауские пророци).

Отставленный магистратом, Мюнцер вози в Прага, където громит «попов и маймуни». След това Мюнцер се появява г. Альштедте (Тюрингия), събира бившите си привърженици и проповядва установяването на земята на царството «светиите»: «Израел» (избранники) трябва да унищожи безбожни «ханаанитов».

Руководимые Мюнцером ентусиасти унищожават икони и теглене на църквата, като «пещерата на дявола». Мюнцер се развива тук и социален идеал: навсякъде трябва водвориться равенство и братство, управниците трябва да сравним с най-новите християнин. В посланията си до властите и градовете Мюнцер декларира, че е призован от Бог към намаляване на числеността на тирани; право на меча — общности, а не са князе.

Памфлети му бяха подписани: Мюнцер с чук, Мюнцер с меч Гедеона. Един от памфлетов е бил посветен на «светлейшему, высокорожденному общината и на всевишния Господ Исус Христос». Лутер и умерена, чисто църковна реформа е обявен за пълна почивка. Лутер наричал Мюнцера «альштедтским сатана», а Мюнцер Лутър — виттенбергским татко, архиязычником, льстецом първенци, освободившим съвестта само от баща, но держащим си в плътски плен.

Теократичният «комунизъм» Мюнцера. Въстание на селяните

След нови странствований в южна Германия, където Мюнцер е обвързан полов акт с революционери и вождями подготовлявшегося антифеодално въстание, той се утвърждава в края на 1524 г. отново в средна Германия, в книгата град Мюльгаузене.

Тук той получава, заедно с бившия монах Пфейфером, начело на обикновените хора и ги кара да капитулира заможните бюргеров и магистрат. Избира се нов «вечен, кристиан» магистрат, от «бедните» и «земеделци». В града се провеждат обединяване на имоти; Мюнцер избира манастирски притежание, в съседните земи улавя дворянские замъци и манастири.

В новата структура Мюнцер не заема определена длъжност, а се държат, като пророк и вдъхновител; чрез освобождаване на дълга брада, «като бащи-патриарси», в богати дрехи, той тържествено се появи в популярно и работил съд въз основа на закона на Моисей; пред него носеха червения кръст и гол меч. Неговите проповеди разтърси срещу лукс, злато, «идоли в домовете и сандъците»; главната му тема е — кървава изтреблението на всички врагове на Христа.

Скоро на градски радикализму примкнули селяните. Въстание на селяните се появи в Тюрингия едновременно с южната част на германското, но отбелязано тук отличителна черта, която точно изразяваше главно Мюнцер: това е теократичният характер, в духа на чешката таборитства, с послание към ветхозаветным изображения.

Поражението и наказание

В това време, като принцове средна Германия събрали военни сили за намаляване на тюрингенских селяни и подвигались до центъра на влияние Мюнцера, той чакаше появата благодарение на планините франконских селяни и пересылался с юга. Най-накрая, той се осмелил да излезе да посрещне княжескому войску при Франкенгаузене, водена 8000 селяни, по-голямата част от зле въоръжени и без монтаж. На изискването за издаване на Мюнцера селяните са отговорили на отказ; той се обърна към него още веднъж с гореща воззванием, уверявайки, че Бог е лицето откаже от тях в снимки. По време на битката, кончившейся пълно поражението на селяните, Мюнцер се изгуби и се скри в града; но го намерили, измъчвани и обезглавили.

Литература

За М., освен произведения, свързани с историята на антифеодално въстание, виж Strobel, «Leben, Sch üiften u. Lehren Th. Müntzers»(1795); Seidemann, «Th. Münzer» (1842); Merx, «Th. Munzer u. Pfeiffer» (1889).

Важна марксистская работа за Мюнцере — «Селски война в Германия» Af Енгелс. «Трактовал Мюнцера като борци за социално равенство, использовавшего библейски език като единствено интуитивен тогавашните селяни. Критиците на тази гледна точка твърдят, че решаващо значение в учението на Мюнцера са религиозни и апокалиптични мотиви, а победа на класовата справедливост сама по себе си се е интересувал от него малко.

През XX век много литература за Мюнцере създаден в ГДР, където Мюнцер е смятан за национален герой и му портрет е изобразен на банкноти.

При написването на тази статия е използван материал от Энциклопедического речник Брокгауза и Ефрона (1890-1907).

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: