Умберто Кассуто

Снимка на Умберто Кассуто (photo Umberto Cassuto)

Umberto Cassuto

  • Година на раждане: 1883
  • Възраст: 68 години
  • Място на раждане: Флоренция, Италия
  • Годината на смъртта: 1951
  • Гражданство: Италия

Биография

Итальянско-еврейски, след това израелската востоковед и изследовател на Библията.

Умберто Кассуто е роден във Флоренция, в семейството на Густаво Кассуто и Эрнестины Галетти. Завършил университета във Флоренция. Там учи в равински семинария и е бил произведен в ортодоксалните равини. В началото работих много над изучаването на историята на евреите в Италия, публикува първия научен труд в 1918 година. През 1922-1925 г. е директор на семинарията, по-късно се концентрира главно върху библеистике. Е и професор в Римския Университет, се е занимавал каталогизацией еврейски книги на Ватикана. През 1934 г. излезе своя основен труд «италия. Laquitione della платформа soc решения; genesi» за произхода на текста на Битие, където той даде сериозна критика документалната хипотеза Ю Велльгаузена.През 1939 г. Умберто Кассуто пристига в Палестина и става професор в Еврейския Университет в Ерусалим. Цикъл лекции за критика дикументальной хипотеза е публикувана на иврит, е бил преведен на английски и се радва на голяма слава. Друга известна книга Кассуто — коментар към книгите Битие и Изход, често цитирани, например, Нехамой Лейбович.HARMONICA LOSING MY RELIGION REM Rebbe на д-р Нейтън Кассуто, единственият син на Умберто Кассуто, бил убит от ръцете на нацистите в лагерите през 1945 година. Снаха репатриировалась в Палестина, където през 1948 г. попаднал в засада на пътя за болницата Адаса на връх Скопус и също е бил убит. Професор Умберто Кассуто почина в Ерусалим през 1951 година. Оцелелите членове на семейството поддържат семеен архив.Професор Кассуто има голям принос, той прилага към изучаване на Библията открити паралелни текстове на угарите. Освен това, той развива литературен подход към Библията, която вместо механично разделяне на текст, анализ на литературни трикове и литературно единство на текста. Этото подход му е позволено да напиша популярна коментари към Тората (Пятикнижию), от една страна, и раскритиковать документальную хипотеза, от друга. В лекции по документалната хипотеза той формулира си пет стълба и ги излага на сериозна критика, Така и несъответствия стил той обяснява с различна цел с различни фрагменти. В редица случаи той прекарва сравнение с любимите си паметници на европейската литература като «Божествена комедия» на Данте, част от които също се различават значително.