Густав Шпет

Снимка на Густав Шпет (photo Diana Shpet)

Diana Shpet

  • Дата на раждане: 25.03.1879 г.
  • Възраст: 58 години
  • Място на раждане: Киев, Русия
  • Дата на смърт: 16.11.1937 г.
  • Националност: Русия

Биография

Учи във физико-математически и историческия факултети Киев университет. Участва в революционна дейност е арестуван и осъден. След освобождаването му от затвора продължава обучението си участва в работата на психологически семинар Г. В. Челпанова.

Първият значителен труд Шпета – монография Проблем на причинно-следствената връзка при Хюм и Кант (1907). През 1907-1910 преподавател в Московския университет, на Висшите женски курсове в университета Шанявского. В 1910-1911 стажировался Геттингенском университет слушах лекция Гуссерля. «Феноменологичните» период в творчеството на Шпета отваря книгата си » Явление и смисъл (1914), представлява критичен анализ на съчинения Гуссерля Идеи за чиста феноменологии и феноменологичната философия. През 1916 г. Шпет защитава в Московския университет с магистърска теза » Историята като проблем на логиката. С 1917, издадени философски алманах «Мисъл и дума», където публикува редица оригинални произведения: Мъдрост или разум?, Скептик и душата му, и т.н. В 1918 е завършил своя главен труд Герменевтика и нейните проблеми. В послереволюционные години Шпет участва в работата на Московския езиково чаша, идеите му са повлияли на Р Джейкъбсън, Г. Шора и т.н. През 1921 бе отстранен от преподаване в Московския университет, но от известно време поддържа връзка с университета благодарение на дейността на създадения от тях «Етнографски кабинет». През 1922 излезе в светлината му Есета за развитие на руската философия. От 1923 до 1929 Шпет начело Клон философия на Руската академия за художествени науки (от 1927 – Държавна академия за художествени науки). В последните години от живота на много ангажирани преводи (Дикенс, Байрон, Шекспир; извършва превод Феноменологии на духа на Хегел). През 1935 г. е арестуван и заточен в Енисейск, а след това на Кмета. Шпет е бил застрелян в Томск 16 ноември 1937 г.

Перспективи философски развитие на Шпет е свързан с посоката, която той нарича «позитивна философия». В работата на Историята като проблем на логиката задача е «положителна философия» е формулирана като оправдание и извинение действителност, признаването на нейната изначална, онтологични автентичност. В крайна сметка критерий за истинността на този «положителен» обосновка признават интуитивни очевидности, универсални принципи аксиоматического тип. Реалността може да бъде възприето и разбрано само в своето единство – цялото, във всичките им форми. Въпрос за «реално» и «воображаемом» носи относителен характер: всичко зависи от точността на подход, от точността на определяне на местоположението на дадено явление в структурата на реалността. «Илюзорно» и «воображаемом» също има място в световния универсуме, е необходимо само да умее да го намерите. До «положителна» посока в световната философия Шпет дължи на Платон, Декарта, Лайбниц, Хегел; «отрицателно» посока свързваше с имената на Протагора, Лок, Хюм, Кант. В феноменологии Гуссерля Шпет виждал рамка за разбиране на различни феномени (състояния) действителност и верен избор философски «пътища» в света на символни връзки и йерархични отношения. В късния период на творчеството специално внимание е отделено и на философията на езика и проблеми в думата.