Якоб Бьоме

Снимка на Якоб Бьоме (photo Jakob Boehme)

Jakob Boehme

  • Дата на раждане: 24.04.1575 г.
  • Възраст: 49 години
  • Място на раждане: Alt-Сейденберг близо до Герлица в Саксония, Германия
  • Дата на смърт: 17.11.1624 г.
  • Националност: Германия

Биография

Немски мистик и философствующий теолог, който често се нарича «философ германците» (Philosophus Teutonicus).

Е роден на 24 април 1575 в Alt-Зайденберге, село близо до Герлица в Саксония. Той е отгледан в лутеранската вяра и имам само основно образование. Работил подпаском, след това е била определена в калфа на сапожнику в Зайденберге и в 1599 откри собствена сапожную работилница в Герлице. В 1600, очевидно под влиянието на местния пастор Мартин Меллера, Бьоме издържа светъл мистично прозрение, в който му отвори, че все още е «Да» и «Не». Тъй като Бьоме стават духовна зрялост, неговият мистичен опит углублялся, и в края на краищата той излага своите богоявление в серия от велики теологични и философски произведения. Първата му книга, Аврора, или Утринна заря в изкачване (Aurora , Morgenr te съм Aufgang , 1612), – «младенческое начало», както самият той я нарича, – все пак привлече вниманието на всички, в резултат на общински съвет Герлица забрани Бьоме се отдаде на писане. Бьоме мълчи в продължение на седем години, но след това, давайки убеждения малък кръг от приятели и почитатели, тайно знакомившихся с неговите произведения, подновява своята литературна дейност. С 1619 и до края на живота си Бьоме публикувано от 30 книги и брошури (част от тях не са завършени). В тези писания той се появява като един от най-големите умозрительных философи на Запад, са имали значително влияние върху Af Шеллинга, Гр. В. Е. на Хегел, А. » изхвърли алкохола, Af Ницше, Т.е. фон Гартмана, А. Бергсона, Н. Хайдеггера и П. Тиллиха.

Писания Бьоме могат да бъдат разделени на няколко групи. Сред неговите философски съчинения се отнасят трактати За трите принципа (Von den drei Principien , 1619), За троякой живота на човека (Von dem dreifaltigen Leben des Menschen , 1619), Четиридесет и въпроси за душата (1620), За Въплъщение (Von der Menschwerdung Christi , 1620), За запечатлении на всичко съществуващо (1622), както и два зрели съчинения: За избирането по благодат (Von der Gnadenwahl , 1623) и Великото тайнство (Мистериум magnum) (1623). Мистико-религиозни произведения За истинското покаяние (1622), възраждане (1622), За сверхчувственной живот (1622) и За божествена молитва (1624) обикновено са издадени под общото име Път към Христос (Der Weg zu Christo ). Капологетическим произведения са два трактат, направленны t срещу радикалния сектантство Штифеля и Мета, две – срещу криптокальвиниста (т.е. обвинени в скрит ангажимент за кальвинизму) Бальтазара Тильке и един – срещу преследване от страна на герлицкого пастор Григорий Рихтер.

В перспектива Бьоме е доминиран от две мотив – типични за немската мистика самоуглубленность и ренессансное натурфилософское мироощущение. Той се опита да се разберем, по какъв начин се е появил този противоречив свят, укорененный в Бог, който е Бьоме определя като «бездната (Ungrund) и основа (Grund) на всичко съществуващо», като «Да» и «Не» е «мрачно воля на гнева» и «огнева воля на любовта».

Умира Бьоме в Герлице 17 ноември 1624.