Алекс Remizov

Снимка Алексей Remizov (photo Ljuba Remizov)

Ljuba Remizov

  • Дата на раждане: 24.06.1877 г.
  • Възраст: 80 години
  • Място на раждане: Москва, Русия
  • Дата на смърт: 26.11.1957 г.
  • Националност: Русия Страници:

Биография

Произхожда от московския търговец среда, в която са били укоренены традиции на древното благочестие. Учи в 4-та московска гимназия и Александровском търговския училище. За участие в студентски нарушения Remizov, вече учившийся на физическо отделяне на математически факултет на Московския университеа, е изпратено от Москва и шест години, прекарани в Пенза, Вологда, Уст-Сысольске.

Като писател дебютира през 1897, първата книга Посолонь, където и да сте влезли, обработка на народни приказки и апокрифов, публикувана през 1907. Година по-късно е публикуван роман на Езерото, на когото Remizov по-общо дължи своята репутация наследник Ф. М. Достоевски в съвременната литература, на «великия жалостника» (А. А. Блок).

В ранните години на творчеството Remizov са имали значително въздействие символика, особено А. Бяло. Въпреки това, по-съществено значение за неговото формиране като писател е с младостта пробудившийся интерес към духовното наследство на древна Русия, към националната митология, старопечатной книгата и паметници на народната култура (сборник Лимонарь, 1907, пиеса Бесовское действие, 1907), многобройни други публикации, от които са събрани публикувани в емиграция книга пересказов, процедури, переложений снимков материал стари руски легенди (Бесноватые, 1951, и др.).

В автобиографията Topiary очите (1951) Remizov, говорейки за произхода и специфични черти на своето творчество, отбелязва значението на идеята прапамяти («сън»), която определя естеството на изграждане на много от неговите произведения: «От две години започвам ясно да се помни. Аз като се събуди и е хвърлен в света… обитаван от чудовища, илюзорен, с спутанной реалност и сновидением, цветни и сонди, неразделно». Въпреки че в дореволюцинный период Ремизовым публикувано на няколко романа с ясно на украинския социална тенденция (Кръстоносните сестри, Неуемный дайре, и двете 1910, и др), неговата истинска оригиналност проступило предимно в продукти, които се основават на фольлоре и апокрифах. Те представляват, на характеристиките на авто

ра, «нова форма на романа, когато действащото лице е не отделен човек, а на цяла държава, време на действие – и век». Заедно с това тази «приказка», особено ако тя е свързана с участието на събитията революция и последуюшщей руската темпера, винаги включва в себе си голям и истински документален материал и описва реални исторически личности, които действат под собствените си имена. Така е изградена една от най-важните произведения, създадени от Ремизовым в емиграция, е автобиографична по материала книга Взвихренная Rus (1927). В нея с постоянни отсылками към вписан житийной литература, за която са задължителни мотиви за отхвърляне неправедного на света, мытарства, бесприютности и духовно пречистване на финала, авторът пресъздава руски лихолетье, като в историята си и тези, с които той най-много се занимавали през последните петербургские години, Блок, С. С. Мережковского, философ Л. Шестова, собствения си ученик, млад прозаика М. М. Пришвина.

Отношението на Ремизова до революция са правени вече в неговото Слово за смъртта на Руската Земя, публикуван във вестник эсеров «Волята на народа», скоро след Октомврийската революция. Тя съдържа директни реминисценции на древното плач за разорении Русия, в резултат на татаро-монголски нашествия в 1237. Взвихренная Rus описва времето, когато изключително ярко «изгори… мечтата на човека за свободно човешкия свят на земята», но «никога и никъде така жестоко» да не се гръмна преди «хаос» (точно коснувшийся самото Ремизова, подвергшегося арестувани и краткосрочно затвор в период на «червения терор»).

История, както и в книгата на Topiary очи, които с Взвихренной Русью автобиографичен диптих, се извършва под формата на свободна компилация събития от голямо обществено значение (пристигането на Ленин в Патрони през пролетта на 1917) и частни доказателства до записи на разговори на опашки или сцени тормоз над тълпата разоруженными городовыми. Remizov създава умишлено разпокъсани монтаж, където анали, запечалевшая хода на историята, се свързва с воссозданием тежести и трудности, пренесени себе повествователем, с видения, сънища, отзвуци предания, «заклинания», запис на поток на съзнанието, мозайки, мимолетни на плътност «взвихренной» рутинна. Разказ, както и в много други книги Ремизова, се провежда във формата на сказа, неразделна за тази художествена концепция, където субективността на възприятие на случващото се подчертае себе изграждането на историята. Такава стил и подобно композиционна решение отличават и останалите в ръкопис на роман Ремизова за емиграция Учител по музика (издаден посмъртно, 1983), както и книгата на мемоарите на Срещата (1981), и отчасти публикуваните автобиографическую приказка Иверень (1986).

В творчеството Ремизова эмигрантского период доминира мотив за раздяла, също съпоставени със съответните истории на древна литература (за Петър и Февронии, за Бове Королевиче), но и е дълбоко личен смисъл, особено в романа Оля (1927) и на романа В розов блясък (1952). Те навеяны история на семейството на писателя (единствената му дъщеря не последва родителите си в емиграция и умира в окупираните Киев през 1943 г.; през същата година починала съпругата на Ремизова С. на П. Довгелло). Опытреконструкции цялостна картина на народния дух с опора на преводи, които са изразили религиозни вярвания, често отдаляющиеся от официалния православния канон, предпринимался Ремизовым в много от творбите, създадени в чужда земя, е от книгата на Русия в письменах (1922) до сборника «сънища» и за размисъл за начина на руската духовност, като те са отразени в класическата литература (Гогол,. С. Тургнеев, Достоевски). Темата става основна в книгата Огън неща (1954). Усъвършенстване на стила на Ремизова предизвика разгорещени дебати, за да бъде ползотворно или хитрост избраните им художествени решения. Критика (Гр. Адамович) видях в книгите Ремизова само прямолинейную, имитация на «руска допетровской антики», обвини автора в нарочитом пристрастии до архаике. Други автори, като художник М. Добужинский, смятат, че всъщност природата е даването на Ремизова детска, обвързването на тази поэтику с подчертано характерен стил на живот и социално поведение, който се обръща на себе си вниманието на посетителите на апартамента му, където тапети са кикиморами, гостите выдавались ратификация за членството на учителите писател «Велика и свободна обезьяньей камарата», а атмосферата като цяло наводила на мисълта за «колдовском гнездо». Други пък, като философ Век Elin, се възприема Ремизова като «юродивого в рамките култура» – един умен, образован, надарен художник, със своя значителен, но по специален визия.

Стил Ремизова има значително влияние върху редица руски писатели на 1920-те години. (Пришвин, Л. М. На Лицата, Бр.Nikol и др), които са направени съобразяваме «орнаментальной проза».