Александър Киреев

Александър Киреев

Снимка Александър Киреев (photo Alexander Kireev)

Alexander Kireev

  • Дата на раждане: 23.10.1833 г.
  • Възраст: 76 години
  • Дата на смърт: 13.07.1910 г.
  • Националност: Русия

Биография

Киреев, Александър Alekseevich (23.10.1833—13.07.1910), военен и обществен деец, публицист славянофильского посока.

Произлиза от старинния вид на благородниците. Родово владение на Киреевых в Тулска устни. често посетили сънародници и съседи А. В. Хамстери, В. В. Киреевский, Ю Фа Андрей, семейство Аксаковых. Самата атмосфера на тези първа руските земи с древни традиционни темпо на живот е направила Kireeva, според него, славянофилом произход. В 1849 г., след смъртта на баща си, от личен указ на инфекции на пикочните пътища. Николай I, Киреев е определена в Пажеский корпус — едно от най-предпочитаните учебни заведения на Русия. Той приключва през 1853, Киреев е била идентифицирана в лейб-гвардията на Конен полк, също така е едно от най-елитните военни съединения в гвардия. Въпреки това, Киреев няма намерение да водят само «охрана» начин на живот, и когато започва Кримската война, виждам, че тя полк остава в столицата, са предпочели да отидете на театър на военните действия в редиците на армейски части. Завръщайки се от войната, в която той проявява голяма храброст и получи множество награди, младият офицер се превърна в 1856-1859 вольнослушателем Петербург университет, желаещи да запълнят запас от знания. През 1862 Киреев като един от най-образованите, на смелите и изпълнителни офицери стана адъютантом водещ. kn. Константин Николаевич, регент на царството на Полски. В Полша скоро избухва бунт и Киреев взе участие във военни действия по време на потискане на ръба. Постепенно Киреев, като остава на военна служба, непрекъснато се повишават в чинах, като нарасна на кораба до генерал, се превръща в публицист. Той е сътрудничил в такива издания като «Руското преглед», «Богословски вестник», «Църковни ведомости» и др Ревностен християнин, «воцерковленный войници», Киреев се превърна в 1872 един от основателите, а по-късно и ръководител на петербург клон на «Общество на любителите на духовно просветление». Освен религиозни въпроси Kireeva като истински руски човек да се прояви съдбата на балканските славяни, и не случайно той се превърна и в един от създателите на Петербург на Славянския комитет. В период на бунт герцеговинских на сърбите срещу турците през 1875 Киреев организира специална Герцеговинскую комисионна, превръщайки се в един от организаторите на цялостна, в т. ч. и военна помощ балканским славяни. С помощта на Славянските комитети в Сърбия тръгна хиляди руски доброволци и сред първите от тях брат Kireeva, Никола, починал при смърт на герой в нч юли 1876. Смъртта му, за която съобщава на всички руски вестници,е активизирането на добровольческого движение. Един от съвременниците, пише: «Движение на доброволци от Русия, първо слабо и боязливое, със смъртта на Н. А. Kireeva бързо се премества напред». 12 apr. 1877 г. Русия обявява война на Турция, която завърши с победа на руското оръжие в февр. на следващата година. Самият Киреев рвался на фронта, но е бил принуден да се подчини на нарежданията на шефовете си и да се отдадете на тила на организационната и информационната дейност. Проблеми славяни заедно с дълбоко познаване на християнското учение не може да не доведе Kireeva опитва да намери начин за преодоляване на религиозно разделянето на славяните на православни и католици. Ясно е, че като истински християнин той се отнасял отрицателно към всички проекти на «сливане на църквите», предлагани В. В. Соловьов (на самия Соловьов Киреев води продължителна кореспонденция-спор). Славянско движение и проблемите на християнството не са единствените теми в журналистиката Kireeva. Най-важното, за което говори, пише и защо служи Киреев, е Русия. В края На XIX—XX век, вече са в пенсионна възраст, Киреев си остава един от най-известните теоретици славянофильства, освен това той подчерта, че остава «най-новите могиканином» класически славянофильства А. В. и това съобщи началникът на В. В. Киреевского. Киреев и с право може да се счита за теоретик на политическата доктрина славянофильства. Специален интерес представляват и неговите възгледи за самодержавие. Под самодержавием Киреев разбирал пълна, напълно независима от натиск, единна и нераздельную върховната власт. Той отпуска три вида самодержавия: 1. Бюрократическое (абсолютна монархия при подкрепата на чиновничество, същността на който се изразява с фразата «Държавата — това съм аз!»); 2. Славяно-руското (много умове, но една воля); 3. Парламентарна (много умове и много завещания). Ясно е, че либералната преса, не водят спор по същество, отговори на статия на генерал само насмешками и деланным възмущение. Въпреки това, Киреев е свикнал спокойно понесе подигравки по свой адрес. Вече го смути разпространението на униние и западните теории сред младите хора. Своята тревога той очерта през 1903 г. в книгата «Русия в началото на ХХ век», представляващи писма до войника Николай II. Старият генерал е писал за това, че в Русия през новия век два начина: или се наклони в конституцията и правна каша, или «обратно у дома» към изворите на националната живот.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: