Александър Пругавин

Снимка Александър Пругавин (photo Emanuel Prugavin)

Emanuel Prugavin

  • Година на раждане: 1850
  • Възраст: 70 години
  • Място на раждане: Архангелск, Русия
  • Годината на смъртта: 1920
  • Националност: Русия

Биография

Пругавин (Александър Степанович) — публицист-этнограф. Роден е през 1850 г. в Архангелск.

Пругавин (Александър Степанович) — публицист-этнограф. Роден е през 1850 г. в Архангелск, учи в местната гимназия и Петровската на земеделската и горската академия, но курса в нея не е прекратено за участие в студентски безредици. До 1879 г. трябваше да живея в Архангелска и Воронежка банкя. Сблъсъци и запознанства с много вярващи от различни секти в Най-Северната част подали Пругавине желание да се направи изследване на последните, както и в резултат на това проучване е да си 1-ва печатна статия: «Знаем ли разделно?» (в «Седмица», 1877, № 49 и 50, под псевдонима Борецкого), последвана от редица други, отпечатани в «Глас», «Ново Време», «Руски Курьере», «Страна», «Руска Мисъл», «Вестник Европа», «Руски Вестник», «Историческия Вестник», «Седмица» и други. Най-известни от тях са: «Еретици» («Глас», 1880, № 227, 229 и 234; тази статия Пругавин предизвика участието на узникам в някои високопоставени лица и особено на великия княз Константин Николаевич , благодарение на които се състоя най-високо в своята заповед за уволнение на Адриан Пушкин, 15 години, прекарани в неговата соло ареста на един от solovki, и три старообрядческих епископи от затвора суздал манастир), «Шлиссельбургская крепост» («Руска Мисъл», 1880, № 12), «Спин и неговите изследователи» (ib., 1881, № 2), «Значение на сектантство в руската народна живот» (ib., 1881, № 1), «Алчущие и жадни за правда» (ib., 1881, № 10 и 12, 1882, № 1; тази статия е посветена на изследване на сектата «сютаевцев» в Тверска губерния и обърна към себе си, както и в Русия, особено на граф Л. Н. Толстой , така и в чужбина. М. дьо Вогюе въз основа на нея е написал голяма статия за Сютаеве в «Revue des deux mondes», 1883, № 1), «Соловецкие затворника» (ib., 1881, № 11), «Генерал Пашков и неговото проповядване» («Ново Време», 1880, № 1413), «Привилегировано сектантство» и «Религиозни чаши в Санкт Петербург» («Глас», 1882, № 67, 74, 87 и други), «Пашковцы» («Руска Мисъл», 1884, № 5; — за Времето и пашковцах Пругавин първи повдигна въпроса в печат), «Немоляки» («Вестник Европа», 1883, № 2), «Уралски старообрядчество» («Глас», 1883, № 33 и 37), «Warlocks» («Руски Ведомости», 1883, № 151 и 152), «Губернаторское описание Выгорецкого на обществото» («Исторически Вестник», 1883, № 8), «Руски сектантите до закона на 3 май 1883 г.» («Руска Мисъл», 1883, № 10 и 11), «Штунда в Орловска губерния» («Руски Ведомости», 1884, № 63 и 70), «Вредни секта. Есета урал сектантство по официални данни» («Русская Стар», 1884, № 3 и 4), «Духовно-библейските братство. Есета за еврейски религиозни движения» («Исторически Вестник», 1884, № 11 и 12), «Граф Лев Николаевич, и Сютаев» («Седмица», 1885, № 39, под псевдонима Борецкий) и «Религиозни чаши в Москва» («Северный Вестник», 1887, № 2). Два опита Пругавина съберат своите членове за разцепление в отделно издание завършиха с неуспех. Книга: «Сплит-долу и разделят по-горе. Есета на съвременното сектантство» (Санкт-Петербург, 1882) опустошена от постановление на комитета на министрите; «Отщепенцы. Староверы и нововеры. Есета от областта на религиозно-битови движения на руския народ» (Санкт Петербург, 1884) унищожени по искане на духовната цензура. Се появява в отд. поначало. от произведения на изкуството, параграф разцепление само «Сплит и сектантство. Материали за религиозно-битови движения на руския народ. Брой 1. Библиография старообрядчества и неговите разклонения» (Москва, 1887). В техните писания за разцепление Пругавин изложените доводи за безусловна опит и пълна равноправность сплитери и доказваше «тясна връзка с въпроса за разрив с всички въпроси на нашия обществен живот, които се отнасят до правното и икономическо състояние на хората». Не е в състояние да продължи нататък изследвания сектантство, Пругавин се обърна през 1888 г. към изучаването на грамотност в нашия прост народ, и по този въпрос отделно, издадени от «Програмата за събиране на информация за това, че чете народ» (Москва, 1888; 2-на лицата, 1891 г.); «Исканията на народа и задължения на интелектуалци в областта на психичното развитие и просвещението» (Москва, 1890; 2-на лицата, 1895; това е огромна книга, в която са влезли изключително ценни статии за свободен селски училища, за лубочной литература, за публични четения за народа и т.н., печатавшихся по-рано в различни повременных издания, предимно в «Руски Вестник» и на «Руска Мисъл»); «Закони и справочна информация за началния народното образование» (Санкт Петербург, 1898). Неговата най-новите трудове: «Старообрядческие архиереи в Суздальской крепост» (СПб., 1903); «Старообрядчество през втората половина на XIX век. Есета от най-новата история на разделно» (Москва, 1904); «Религиозни отщепенцы» (2 издание, СПб., 1904); «Манастирски затвора в борбата с сектантством» (Москва, 1905); «Разделяне и сектантство в руската народна живот» (Москва, 1905).