Андрей Бели

Снимка на Андрей Бели (photo Brs Beliy)

Elimeli Beliy

  • Дата на раждане: 26.10.1880 г.
  • Възраст: 53 г.
  • Място на раждане: Москва, Русия
  • Дата на смърт: 08.01.1934 г.
  • Националност: Русия
  • Оригинално име: Борис Николаевич Nadya
  • Original name: Nadina Bugaev

Биография

Бял Андрей (псевд. Борис Николаевич Nana) (1880-1934), руски писател. Един от водещите личности символика. За ранната поезия характеризира с мистични мотиви, гротескное възприемане на реалността («симфония»), официално экспериментаторство (сборник «Злато в лазурен», 1904).

В сборника «Пепелта» (1909) трагедия селски Русия. В романа «Петербург» (1913-14, преработено издание през 1922) символизированное и сатирическое изображение на руската държавност. Мемоари, автобиографична проза. Изследвания, в т. ч. ико Н. V. Гогол.

Семейство, детство, образование

Роден в семейството на известния учен-математик и философ-лейбницианца Николай Василиевич Nana, декан на физико-математическия факултет на Московския университет. Майката на Александър Stoyan, баща Егорова, едно от първите московски красавици. Израснал в высококультурной атмосфера на «профессорской» Москва. Сложни отношения между родители са оказали тежко влияние върху развиващите психиката на детето си, предопределив по-късно редица странности и конфликти Бял с околните (виж мемоари «На границата на две столетия»). На 15 години се запознах със семейство брат. С. Соловьов, Н. С. Соловьов, жена му, художницей А. М. Соловьевой, и син, бъдещия поет С. М. Соловьов. Техният дом стана втората семейството си, за Бял, тук симпатична посрещнаха първите му литературни усилия, запозна се с най-новото изкуство (творчеството на Н. Метерлинка, Г. Ибсена, А. Уайлд, Г. Гауптмана, живопис прерафаэлитов, музика, Т.е. Григ, Г. Вагнер) и философия (А. Шопенхауер, Af Ницше, Ак. Соловьов).

Завършва през 1899 най-добрата в Москва частна гимназия Л. В. Поливанова, през 1903 естествено клон на физико-математическия факултет на Московския университет. През 1904 г. се записва в историко-българистика във филологическия факултет, обаче през 1905 спрял да посещават учебните занятия, а през 1906 подал молба за отчислении във връзка с пътувания в чужбина.

Благоевград, естетическа позиция, обкръжение

През 1901 отдава под печат «Симфония (2-ри, драматическую)» (1902). Тогава Г. С. на Соловьов, идва му псевдоним «Андрей Бели». Литературен жанр «симфония», създаден от писател [с живота публикувани и «Северна симфония (1-ва, героичен)», 1904; «Връщане», 1905; «Купа виелици», 1908], веднага показа редица съществени черти на неговия творчески метод: гравитацията синтеза на думи и музика (система лейтмотивов, ритмизация проза, прехвърляне на структурни закони музикална форма в словесни композиции), връзка планове за вечността и съвременност, есхатологично настроение. В 1901-03 влиза в сряда първо московски символистов, групирани около издателство «Скорпион» (Б. Аз. Брус, К. С. Преодоляно, К Ю Балтрушайтис), «Лешояд» (S. Кречетов и съпругата му Н. V. Петър, героиня на любовен триъгълник между нея, Бели и Брюсовым, отразившегося в романа на последния «Огненият ангел»), след това се запознава с организаторите петербургских религиозно-философски сбирки и издателите на списание «Нов път» С. С. Мережковским и С. Н. Гиппиус. От януари 1903 започва кореспонденция с а. А. Блок (лично запознаване с 1904), с който са вързани години драматична «приятелство-вражда». През есента на 1903 става един от организаторите и идеологически носителите на жизнетворческого чаша «аргонавтите» (Елис, С. М. Николов, А. С. Петровски, М. И. Mitko, Б. а. Иво, А. П. Печковский, К. Д. Метнер и др), исповедовавшего идеи символика като религиозно изкуство («теургии»), равенство на «текстове на живота» и «текстове на изкуството», и любовта-относно как пътя към эсхатологическому преображению на света. «Аргонавтические» мотиви са се развивали в статии Бяло на този период, отпечатани в «Света на изкуството», «Нов път», «Везни», «Златното полар», както и в сборника текстове «Злато в лазурен» (1904). Развалина «аргонавтического» мит в съзнанието на Бялото (1904-06) се наблюдава под влияние на редица фактори: преместване философски насоки от есхатологията на Ницше и Соловьов до неокантианству и проблеми възрастни обосновка символика, трагични перипетий несподелена любов Бяло до С. Л. Блок (отразившихся в сборника «Урна», 1909), разделяне и жестока списание полемика в символистском лагер. Събития на революцията 1905-07 са били считани за Бял първоначално в руслото на анархични максимализма, но именно в този период в неговата поезия активно проникват социални мотиви, «некрасовские» ритъм и интонация (стихосбирка «Пепелта»,1909).

1910-те години

1909-10 началото на фрактури в мироощущении Бяло, търсене на нови узаконени «начини на живот». За да обобщим същата творческа дейност, Бяла събира и публикува три тома критични и теоретични статии («Символизъм», 1910; «зелена Поляна», 1910; «Арабески», 1911). Опити за получаване на «нова земя», синтез на Изтока и Запада забележимо в романа «Сребърен гълъб» (1910). Началото на възраждането («втората зора») стана сближаване и граждански брак с художницей А. А. Тургенев, разделих с него години скитащи (1910-12, Сицилия Тунис, Египет, Палестина), са описани в два тома «Пътни бележки» (1911-22). Заедно с него на Бял преживява и нов период восторженного стаж, от създателя на антропософии на Рудолф Щайнер (от 1912). Висшето творческо постижение на този период е романът «Петербург» (1913; съкратена редакция 1922), сосредоточивший в себе си историософскую проблематика, свързана с подведением резултатите от пътя на Русия между Запада и Изтока, и насам е мащабен огромно влияние в най-големите романисти на 20-ти век. (М. Пруст, Дж. Джойс и др.).

В 1914-16 живее в Дорнахе (Швейцария), като участва в изграждането на антропософского храм «Гетеанум». През август 1916 г. се връща в Русия. През 1914-15 пише романа «Котик Летаев» първи в задуманной серия автобиографических романи (продължи роман — «Крещеный китаец», 1927). Началото на Първата световна война, възприема като световно бедствие, руската революция от 1917, като възможен изход от глобалната катастрофа. Культурфилософские идеи за това време са намерили въплъщение в эссеистическом града «По пиесата» («I. Криза живот», 1918; «II. Криза на мисълта», 1918; «III. Кризата на културата», 1918), есето «Революция и култура» (1917), поемата «Христос е възкръснал» (1918 г.), сборник текстове «Звезда» (1922).

Последният период от живота на

В 1921-23 живее в Берлин, където преминава през една мъчителна раздяла с Г. Штейнером, разликата с а. А. Тургеневой, и се оказва на ръба на душевен срив, макар и продължава активна литературна дейност. След завръщането на вземане на множество лоши опити да се намери жив контакт със съветската култура, създава романную дилогию «Москва» («Москва грозник», «Москва под атака», и двете 1926 г.), романът «Маска» (1932), което действа като мемуарист «Спомени за Блок» (1922-23); трилогия «На границата на две столетия» (1930), «Началото на века» (1933), «Между две революции» (1934 г.), пише теоретико-литературни изследвания «Ритъм като диалектика и «Бронзова конник» (1929) и «Умението на Гогол» (1934). Въпреки това «изхвърлянето» на Бял съветската култура, длившееся при живота му, продължи и в неговата посмъртно съдбата, че бил засягащи в дългата недооценке на творчеството му, преодоленной само в последните десетилетия.