Арн Цейтлин

Снимка на Арн Цейтлин (photo Arn Tseytlin)

Arn Tseytlin

  • Дата на раждане: 22.05.1898 г.
  • Възраст: 75 години
  • Място на раждане: Уваровичи, Израел
  • Годината на смъртта: 1973
  • Гражданство: Израел

Биография

Еврейски драматург, писател, поет, художествен критик, издател. Пише на идиш и иврит. Син на еврейския писател и публицист Гилеля Цейтлина.

Детството си прекарва в Гомеле и Свободни, в 1907-1939 години. живее във Варшава.

Започна отпечатани в периодични издания на иврит (Ха-Ткуфа и Ха-Шиллоах). Първото публикувано произведение — поемата «Матронита» (1914). През 1920 с брат Эльхононом (1902-1942) са се опитали репатриироваться в Eretz израел (Палестина) и прекарва девет месеца в селище Зихрон-Яков. В Палестина се запознах с поета Та.-Те години. Бреннером и отговаряше с него до самата смърт на поета по време на арабските погрома 1929 г. в Яфа.

Връщайки се във Варшава през 1922 г. публикува първия поетичен сборник Шотнс afs шней («Сенки в снега» на идиш), по-късно — апокалиптическое стихотворение на иврит «Метатрон» (Ангелът на смъртта). От 1926 г. е литературен редактор на варшавската вестника на идиш Ундзер-експрес.

В края на 20-те години на Цейтлин стана популярен драматург. Пиесата Цейтлина «Бренер» (1927) за трагичната съдба Хаима Бреннера — еврейския поет, мистик, посвятившая много усилия синтез почват и Руската революция, на юдаизма, и на християнството и на загиналия по време на размириците в Палестина. През 1929 г. е написал пиеса «Янкев Франк», в която са изправени изображения непокорни срещу традиционните власт и средновековни участвал в проверката на еврейската живота на Джеймс Франк и rebbe Исроэла Бал Шем. Бал Шем Тов е създал ново мистично учение, проповедующее постигането на радост, като основна религиозна цел и разтърсен народни маси, а Франк в края на краищата, отчаян в борбата и отиде под патронажа на католическата власт, а по-късно се премества в католицизъм. Много от последователите на Франк породнились с полски дворянством и играе значителна роля в полската история.

Ролята на евреите в полската история е посветен и «Эстерке и крал Казимир Велики: еврейско-полски мистерия» — историческа драма (1929-1931) за съдбата на еврейско момиче, скъпа полския крал. В межвоенной Полша легиони тема за принадлежност към полската история за евреите е значително.

През 1935 г. Цейтлин съвместно с Ициком Башевисом-Зингером (бъдещия лауреат на Нобелова награда за литература), основана в Полша арт списание, гордо носещ името «Глобус». Цейтлин произвежда идеи «на идеята-пластичен театър», въз основа на принципите на «театър на маски» Майерхолд и Московски еврейски пролетарского театър АРТЕФ. Цейтлин связываетсинтез театър и кино с пропаганда на еврейската култура.

През 1934 г. Цейтлин публикува в «Разговорите» сатирическую антиутопию «Еврейската държава, или Вейцман Втори» (Ди идиш мелухэ одер Вейцман дер цвейтэр) където жестоко се подиграват с ционисткия проект и съвременните му политически поръчки на евреи обществения живот. В пиесата пророчески предполага не само за предстоящата война и унищожаване на европейското еврейство, но и много грозни явления на съвременната израелска живот. Цейтлин определя пиесата като маскн шпиц («играта на маски») и е посветил го на редактора на най-голямата социалистическа идишистской вестници в Ню Йорк, на Авраама Кагану.

През 1939 г., в навечерието на Втората световна война Цейтлину успява да пътуват в САЩ за поставяне на пиеси в Ню Йорк. Цялото семейство Цейтлина е убита по време на Холокоста. В пиесата Др кейнэмс ланд («ничия страна»), поставена във Варшава през 1938 г., Цейтлин прогнозира, че ужасите на задаващата на Холокоста. Към темата за унищожаване на европейското еврейство, той се върна в 1957 г. В поемата Бен-ха-еш съм-ха-йеша («Между огъня и спасение», на иврит).

През 1942 г. Цейтлин публикувано от пиеси «Эстерке» песента «на Дон Дон». Музика публикувано от legendary Каска Секунда, композитор и музикален директор на еврейския театър на Второ авеню. Песента се превърна в много популярен, преведени на много езици. Я е включила в репертоара си, Джейн Фонда. На руски език «Дон-Дона» е превел Анатолий Пинский, ръководител на Московския ансамбъл на еврейската песен, която също е обявен за «Дон».

Цейтлин е работил служител на нюйоркската ежедневник «Моргн вестник» и професор по еврейска литература в Еврейската теологична семинария. Той е имал значително влияние върху еврейската културен живот в следвоенна Америка. Той пише разкази, философски есета, стихотворения, противоречиви статии, както и популярни произведения по парапсихология. Той притежава прекрасно есе за равин Нахмане на breslov. Много преводач от американската и полската литература на идиш и иврит. Многократно посещава Израел е действал с лекции. В поезията Цейтлина философски размисли рамо до рамо с чиста лирикой. Цейтлин се опитва да отрази в своята поезия мотиви на еврейската мистика. Творчеството Цейтлина испытало влияние на европейската култура, така и на еврейската писменост.

Умира през 1973 г. в Ню Йорк е погребан в Ерусалим.