Еремия Готгельф

Снимка на Еремия Готгельф (photo Jeremias Gotthelf)

Jeremias Gotthelf

  • Дата на раждане: 04.10.1797 г.
  • Възраст: 57 години
  • Място на раждане: Murten, Швейцария
  • Дата на смърт: 22.10.1854 г.
  • Националност: Швейцария

Биография

Най-значимото явление в литературата на тази епоха (ок. съставител — има се предвид периода 1798-1848 година. в историята на Швейцария). Заедно с Г. Келлером и К. Е. Майер, се яви малко по-късно, той се роди в немско-швейцарската литература на XIX век. на световната сцена.

Първия си роман «Der Bauern-Spiegel» (1837) 40-годишен bernese пастор Алберт Бициус (това е истинското му име) е написал, позовавайки се на своя дългогодишен опит църковен проповедник и организатор на образователни институции за деца на бедните. В романа се разказва историята на момчето-сирак, отданного на възпитание в дома на богат селянин и обреченного по този начин големият жребие дарового батрака. Но съдържанието на този своеобразен възпитателен роман е по-широк. В предговора роман Готгельф разкрива значението на името: «Моето огледало показва скрито, а не от слънчевата страна на живота си». Той уверява читателя, че го прави в името на истината, и се отнася за пример на английски и руски писатели, които изобразяват прости хора такива, каквито са в действителност.

«Der Bauern-Шпигел» историци на литературата се разглеждат като първия селянин роман в литературата на немския език. Стойността му е още по-важно, че Готгельф своите първородният постави традиция идилия, която е толкова живуча в самата Швейцария, и — от времето на Галлера и Геснера — наложи отпечатък върху решения на много европейски писатели, идеализировавших патриархален бит на швейцарските овчари.

Най-добре светогледа на писателя раскрылось в романите: «ули шофьори der Knecht» (1841) и «ули шофьори der Pächter» (1849). Както и романът «Der Bauern-Spiegel», тази дилогия гравитира към жанра възпитателен роман. Но историята на Ули е значително по-различно от житейския път на герой на първия роман. Ако по пътя Миазли е трагичен, а след това в романите на писателя изобразява непрекъснато, въпреки че е свързано с трудности и срывами, катерене герой към материалното благополучие. Идилични отношения между Ули-овчар и го господар Иоганнесом отразяват на добро представяне на автора. Подзаглавието на първото издание на романа свидетелства: «В дар на слугите и на собствениците». Авторът съзнателно поставя пред себе си дидактическую задача: да се покаже, как внимателен, търпелив и настоятелен трябва да бъде селянин, в отношенията си с наемен работник и като трудолюбие и добропорядочный начин на живот дават възможност на всеки честен работник се превърне в независим господар. В същото време Готгельф не е съвсем губи чувство за реалност, реални противоречия конфедерация на живот могат да се вмъкнат в старателно изработено морално-дидактическую схема. Кръг цари духа на собственост, хората се оценяват в зависимост от материалното богатство.

Еремия Готхельф

Ако се обърнем към жанра на германския възпитателен роман, към традиция, който е в непосредствена близост дилогия Готгельфа, именно в Готгельфа ясно изразена образователна идея: човек се формира в труда, на моралното си усъвършенстване става възможно в процеса на полезна дейност. С участието на трудови усилия на човека и неговия нравствен подвиг — преодоляване на грешки, изкушения, перверзни наклонности — свързано е епична величието на първия роман на романите. Т.е. Ман дори е отбелязано, че Готгельф тук се приближава към гомеровской начин.

Във втория роман «ули шофьори der Pächter» тази епична целостта се губи. Тук по-остро стои въпросът за материалните неща благосъстоянието на герой. В творчеството на майстори на европейския критичен реализъм в същите години е била ясно доказана несъвместимост на висши морални принципи със стремежа да оцелеят и още повече победи в общество, където се сблъскват егоистични интереси на собствениците. Готгельф още вярва в специален швейцарски път на развитие на обществото, той е убеден, че благосъстоянието е възможно да се постигне упорити честен труд. Но ако в първия роман на романите на пътя на нравственото възвисяване на Ули беше убедителен — възможно е да се повярва, че Йоханес успя да отгледа от Ули честен труженика, във втория роман на финала на историята нищо не потвърждава неговата образователни идея, защото Ули става самостоятелен господар само благодарение на случайността (неочаквано се появи quiz и се връчва на своето стопанство).

Готгельф получи голямо признание и своите новеллами. В тях е отразен същия етичен патос на писателя, неговото настояване на желанието да се внуши на читателя високи представи за дълг на човека. При това в най-добрите си новеллах демонстрира забележително майсторство в образа на човек от народа — не в красивия начин (и не прямолинейном осъждаща слабости и пороци), а по цялата сложност на неговия душевен склад и трудни отношения с околния свят. Такава героиня новели «Elsi, die seltsame Magd» (1843) — момиче трудна съдба, болезнено преживява това, което тя смята за себе си унизителен (бюст на баща си). Тя гордо отказва в своята страна, че я обича крестьянину, а след това всеотдайно заедно с него умира, защото също го обича.

През 40-те години, по степен на нарастване на социалните противоречия, Готгельф все по-упорито се твърди на консервативни позиции. До тогава До момента той поддържа демократично движение, но го плашеше радикални промени, които са заплашили съществуването на патриархален начин на живот.между 1835 до 1845 г. Готгельф работи училищен инспектор. Под негов контрол 18 училища. През 1845 г. той оставя работата на инспектор поради сериозни политически разногласия с бернским от правителството.

През 1853 г. той се разболява и се опитва да се лекуват в Гурнигельбаде (курорт с минерални води). Година по-късно, на 22 октомври 1854 г., на възраст 57 години Алберт Бициус, той е същия Еремия Готгельф, умира. Писател е бил погребан заедно със своя енорийска църква в Лютцельфлюхе (Lützelflüh). Надгробен камък все още могат да се видят в гробището.

Фантастика в творчеството на автора:

Еремия Готхельф

Специално място заемат в наследството на Готгельфа новели на исторически и легендарни теми. Световната популярност придоби новела Готгельфа «Черен паяк» (Die schwarze Spinne, 1842). По-точно да се каже, това е голяма история, действието на която се развива в две измерения: почти идиличен приятно разказана история за семеен празник в съвременната писателя село и историите за далечното минало, средновековна Швейцария, когато тормоз феодала бутнат селяните в съюз с дявола, в резултат на което се превърна в «черната смърт» (чума). Само благородните и храбри хора са успели да замуровать «черен паяк» — материализованный начин на дяволската сила. Приказка, тази история е очевиден: писателят настоява строго да се придържаме към религиозно-морални установлений предци, да пазят вечните обичаи. Така Готгельф, основател на критичния реализъм в Швейцария, въвежда в някои от своите новели романтични образи и романтична мотивиране. И двете тенденции съчетава той с поучителен убеденост в победата морална проповед.