Фьодор Emin

Снимка на Фьодор Petya (photo Lazare Emin)

Lidia Emin

  • Година на раждане: 1735
  • Възраст: 35 години
  • Дата на смърт: 18.04.1770 г.
  • Годината на смъртта: 1770
  • Националност: Русия

Биография

Petya (Фьодор Александрович) — писател (роден около 1735 г., умрял през 1779 г.). Биография Д., преди появата му в Русия е достатъчно ясен, тъй като той самият неодинаково разказват за своите «приключения».

Може да се отгатне какво произход той е южнославянского. В продължение на 8 години той тръгна из Австрия, Турция, Египет, Италия, Португалия и Франция; може би съм бил в Алжир и Тунис. В Турция, Т.е. стана магометанином и е служил в четата золуми. През 1761. Д. се явява в Лондон на руския посланик, княз Golitsyn , приел православието и е бил изпратен в Русия, където е бил учител в сухопътен кадетском корпуса, а след това преводач в адвокатска на външните работи и кабинет-преводач. Бързо изучаване на руски език, Та. в течение на осем години литературна дейност се оказа много плодотворна: той е автор на няколко сатирични произведения, редица романи (преводи и подражательных), интересно «Описание на Османската Пристанища», и се публикува сатирично списание «Адскую Поща» (1769), най-накрая подготвена патриотична, но странна «Руската История» в 3 тома, в която се позовава на несъществуващи книги и свидетелства. Той притежава също переиздавалась доскоро книга богословско-философски съдържание: «Пътят към спасението». От седем романа, Т.е. шест се отнасят до общоприетото през XVII и XVIII век, тип романи «приключения», подобно на приказка, където читателят знае, че герой ще излезе победител от трудните обстоятелства, добродетел в крайна сметка винаги побеждава, а злото ще бъде наказано. Само роман: «Писма Ернести и Доравры» формира под влиянието на нови тенденции, предимно «Нова Элоизы». -Същото. Русо. Романи Д., на първия руски романиста, са имали несомненныйуспех, някои дори са били преиздадени; в мемоари могат да се намерят препратки към герои на романите му; зачитывался от тях в детството и Инвестиционният (виж «Рицар на нашето време» Карамзина). В това време, Г. Е. Милър и особено на А. П. Сумароков е осъден на романи, Та. има си горещ защитник по отношение както на образованието (запознаване с историята и обичаи на различни народи), така и морално (отвращение от злото и любов към добродетел). «Аз отидох някои лекари — каза Магдалена, — какви са полезни лекарства засладить се опитват и често те позлащают поради причината, че сега има много такива пациенти, и за това, че здравето им е полезно, без орнаменти, не се приемат». Тази стара теория на полезността на литературни произведения е безспорна услуга на руския обществото. Д. се радва на широко право да популяризират своите идеи в романите; в това отношение по-късните руски писатели са в него достоен предшественик. Заедно с очевидно истини (ползи образование, жалко полуобразования, необходимостта от работна ръка), Т.е. отчита се отнасят и остри въпроси на своето време: ужас крепостното право, непорядки в съда и административни институции, всеобщ холопства и преклонение пред различни милостивцами. Страници, запазени, Т.е. това наболевшим чудя се различават много по-голяма острота от член-сатирични списания. Романист вложил своите задушевные идеи в устата на героите, които действат в Гърция, Алжир и т.н.; това му позволило да се изразява по-свободно. В някои романи (автобиографическом — «Капризен фортуна, или Приключенията на Мирамонда», «Приключенията на Мирамонда» и други) са дадени за цели социални програми. До сатирични произведения на Д. са си един вид «Нравоучительные басня» (1764, 1789, 1793), «Сън, виденный през 1765 г. от 1 януари» (насочен срещу Академия на Науките, Академия за изящни изкуства и шляхтецкого корпуса), неизданная все още комедия «Академичната шайка», редица эпиграмм и полемических стихотворения срещу Н. Dv Чулкова , А. Шлецера и особено на А. П. Атмосферна (последният осмиван, Т.е. в комедията «Отрова»). Повече от приятелски отношения са в Д. с В. Г. Рубаном и Н.И. Новиковым , че е поставил за него сочувственную статия в своя «Речник». Списание Еа «ад, който Поща» — един от най-добрите сатирични списания от онова време. Съвсем ясно и съзнателно гледах, Т.е. на стойност сатирата; в известен полемике «Всяка всячины» с «Трутнем» Новикова за значението на сатирата той се присъедини към Новиков, обличавшему недостатъци не изобщо, а много категорично посочи недостатъците на съвременници, които лесно може да разберете по прозрачен намекам. И в списанието на Д. е прибягнал до излюбленному им начин: става въпрос, като че ли не е в Русия (въпреки, че резервацията беше за русия се случват на всяка крачка); кореспонденция между себе си водят bes крива и куц черти за различните дела на земята. «Адски Мейл» дава богат материал за характеристиките на руското общество от XVIII век (семейни обичаи, показност, имитация на чужденци, «случайни» хора и отношението към тях при промяна на «щастие», за възпитание, за съд, за кражби, недостатъци на духовенството, крепостное право). Отличителен белег на «Адской Поща» са били членове на политически и публицистические, трактовали предимно за чуждестранна политика. Силен и през XVIII век милитаризъм всели опасения сатирику. От съображения по този въпрос се прави извод, че «трябва да народ е бил по-благополучная, отколкото чест» (войни). В друга статия четем: «на Петър в геройстве е доста голям, но още повече в човека. Той, опитвайки се да повече за интересите на народа си, отколкото за славата си, над всички, само една търсят слава на героите, има място. Ако той не въведе в земята им науките и изкуствата, не се основава на купечество и не се отвори границите си за хората чужестранным, многобройните му войски служеха само за тежести на своя народ. Когато суверенът души по целия старателно, а след това и без героизъм на своите умен съвет се прослави и щастлив народ може да направи». В «Адской Поща» се срещат редица интересни коментари за вольтере, Даламбере, Ломоносове , Сумарокове, Фонвизине , Нарышкине, Тредьяковском , Новикова, Проект , Дмитровском. — Благоевград Ег е малко изследван. Биография Д. — в речниците Новикова и митр. Евгения ; библиография — в статии Н. Лонгвинова («Русская Стар», 1873, том VII, 616 — 619) и А. Лященко («Библиограф», 1892, № 8 — 9); отзив за «Адской Поща» в работата за сатирични списания Афанасьева, Н. Булича и др См. още: Л. Майков (статия за тероризма «Сън») в «Очерках от историята на руската литература» (1889) и А. Лященко «Журналистически елемент в романите E» (Санкт Петербург, 1898). А. Л-нцб.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: