Фредерик Стендал

Снимка Фредерик Стендал (photo Фредерик Стендал)

Фредерик Стендал

  • Дата на раждане: 23.01.1783 г.
  • Възраст: 59 години
  • Място на раждане: Париж, Франция
  • Дата на смърт: 23.03.1842 г.
  • Националност: Франция Страници:
  • Оригинално име: Анри Мари Бейль
  • Original name: Иван Mari Beyle

Биография

Един от най-известните френски писатели на XIX век Анри Мари Бейль, писането под псевдонима «Стендал», приживе не е ползвал нито признание от критиката, нито успех за широкия читател. Почти всичките му многобройни произведения на художествени, исторически и критичен характер незабелязана, само от време на време предизвиква мненията, далеч не винаги са благоприятни. Въпреки това Мериме, испытавший върху себе си влиянието на Стендаля, силно го оценяват, Балзак им се възхищавал, Гьоте и Пушкин, с удоволствие чете си романа «Червено и Черно».

Много Стендаля е посмертная слава. Неговият приятел и душеприказчик Ромен Colombes в 1850-те години започва пълно издание на неговите произведения, включително статии в списания и кореспонденция. От този момент Стендал влезе във френската литература като един от най-големите си представители.

Школа по френски реалист 50-те години признати заедно с Бальзаком на своите учители;. Тенг, един от носителите на френски натурализъм, написал за него ентусиазирана статия (1864); Д. Зола брои за представител на новия роман, в който човек учи в дълбока връзка с обществената среда. Започва научно изследване Стендаля, главно неговата биография. През 1880-егоды се появяват в светлината на неговите автобиографични произведения, черновые очертават, непълни романи, Г. Colombes не е включил в своето издание. Още през XIX век от неговите романи са преведени на много езици.

В Русия Стендаля оценявам много рано, рано, отколкото в родината си. На «Червено и черно» се обръща внимание на А. С. Пушкин и някои от неговите съвременници. Много положително, каза следното за него Л. Толстой, който е особено порази военни сцени «Пармского манастира». Горчив брои за един от най-големите майстори на европейския роман. В Съветска Русия са преведени на български език произведения на Стендаля, чак до недовършени пасажи, а неговите романи и новели препечатани десетки пъти. Основните му произведения са преведени на много езици страни на бившия СССР. Стендал у нас, безспорно, е един от най-обичаните чуждестранни писатели.

Анри Мари Бейль е роден в южната част на Франция, в град Гренобъл. Баща Стендаля, Шерюбен Бейль, адвокат при местния парламент, и дядо ми, Анри Ганьон, лекар и социален работник, както и голяма част от френските интелектуалци на XVIII век, са страстен за идеите на Просвещението. Бащата е имал в своята библиотека «голяма енциклопедия на науките и изкуствата» съставена Дидро и Д-Аламбером и запален Жан-Жак Русо. Дядо му е бил почитател на Волтер и силен вольтерьянцем. Но с началото на Френската революция (1789) техните възгледи са се променили много. Семейство е богатство, и задълбочаването на революцията уплаши от нея. Баща Стендаля трябваше дори да се крият, и той се оказа на страната на стария режим.

След смъртта на майка Стендаля семейство дълго облеклась в траур. Баща и дядо падна в набожность и възпитанието на момчето е предадено от свещеника, скрывавшемуся под топла стряха Бейлей. Този свещеник, пастор Ральян, за който Стендал с възмущение си спомня в мемоарите си, напразно се мъчеше да внуши на своя воспитаннику религиозни възгледи.

През 1796 година Стендал се записва в отвори в Гренобъл Централната училище. Задачата на тези училища, основани в някои провинциални градове, е да се въведе в република държавно и светско обучение, за да замени предишното им — физическо и религиозно. Те трябва да се въоръжи по-младото поколение полезни знания и идеология, отговаряща на интересите на складывающегося на буржоазната държава. В Централната училище Стендал пренасят математика и при завършване на курса е изпратен в Париж, за записване в Политехническую училище, готовившую военни инженери и артилерийски офицери.

Но в Политехническую училище той така и не влязох. Тя дойде в Париж за няколко дни след преврата от 18 брюмера, когато един млад генерал Бонапарт е заловен на власт в свои ръце и обяви себе си за първи консул. Веднага започна подготовката за екскурзия в Италия, където отново е триумфирал реакция и постигането на австрийското владичество. Стендал е записано сублейтенантом в dragoon полк и е отишъл на мястото на служба в Италия. В армията той е служил повече от две години, обаче, не му се е налагало да участва в нито една битка. След това той подава оставка и през 1802 г. се връща в Париж с тайно намерение да стане писател.

Почти три години Стендал живее в Париж, на упорито изучаване на философия, литература и английски език. Всъщност, само тук той получава първото си истинско образование. Той се запознава с модерна френска сенсуалистической и материалистичната философия и става силен враг на църквата и никаква мистика като цяло. В това време, когато Бонапарт подготвял себе си царския престол, Стендал за цял живот мразеше монархия. В 1799 г., по време на преврата от 18 брюмера, той е доволен от факта, че генерал Бонапарт «стана крал на Франция»; в 1804 г. от коронацията на Наполеон, радикоторой в Париж пристигна папата, изглежда Стендалю очевидно «съюз на всички измамници».

Междувременно трябваше да мисля за приходите. Много полагани Стендалем сериали са останали недовършени, и той решил да си набави средства за препитание на търговия. Прослужив около година в някакъв търговски предприятието в Марсилия и усещайки завинаги отвращение към търговията, той реши да се върне на военна служба. В 1805 г. отново започна да беспрестанные война с европейската коалиция, и Стендал е записано в интендантство. От този момент той непрекъснато разъезжает в Европа, след като армията на Наполеон. През 1806 г. той влиза заедно с френските войски в Берлин, в 1809-м — във Виена. През 1811 година той се провежда на почивка в Италия, където задумывает своята книга «История на живописта в Италия». През 1812 г. Стендал по свое желание отива в армията, вече вторгшуюся в Русия, влиза в Москва, вижда огъня на древната руска столица и работи заедно с остатъците от войските си във Франция, за дълго запазвайки спомените героическом съпротива на руските войски и на храбрия руски народ. 1814 г. той е налице при занимания на руските войски на Париж и получаване пенсионира, заминава за Италия, находившуюся тогава под австрийско иго.

Той се установява в Милано, в град, който още в 1800 г., и живеят тук почти безвыездно около седем години. Като наполеоновский офицер в оставка, получава половинную се пенсионира, което му позволява някои неща-как да оцелеят в Милано, но недостатъчно за живота в Париж.

В Италия Стендал отпечатва първото си произведение — три биографии: «Жизнеописание на Хайдн, Моцарт и Метастазио» (1814).

През 1814 г. Стендал за първи път се запознава с романтична движение в Германия, главно в книгата А. В. Шлегеля «Курс драматична литература», само че преведено на френски език. Като мисъл Шлегеля за необходимостта от силна книжовна реформа и борбата с классицизмом в името на по-свободно и по-модерно и съвременно изкуство, той, обаче, не споделям с религиозно-мистичен тенденции на немския романтизъм и не може да се съгласи с Шлегелем в критиките му цялата френска литература и образование. Вече с1816 година Стендал се увлича поэмами на административни данни, в които се вижда, е израз на съвременните обществени интереси и социален протест. Италиански романтизъм, възникнал по същото време и е тясно свързан с италианското национално-освободительным движение, предизвиква горещи симпатии. Всичко това е соята е отразено в следващата книга Стендаля — «История на живописта в Италия» (1817), в която той най-пълно излага своите естетически възгледи.

Едновременно Стендал отпечатва книгата «Рим, Неапол и Флоренция» (1817), в която се опитва да характеризира Италия, политическата си позиция, нрави, култура и италианския национален характер. За да направите тази картина на цялата страна ярък и убедителен, той ръси живи сцени на съвременния бит и преразказва исторически епизоди, откривайки блестящ талант повествователя.

1820 г. започва преследване на италианските карбонариев. Някои италиански познати Стендаля са били арестувани и затворени в австрийски затвор. В Милано атмосферата беше ужас. Стендал е решил да се върне в Париж. През юни 1821 г. той пристигна в родината си и веднага се потапят в атмосферата на бурна политическа и литературна борба.

В това време във Франция отново с голяма сила започна реакция. Специалната крал министерството на Виллель проведените дейности, дълбоко возмущавшие на либералите. Възползвайки се от куцыми «свободи», предоставени от конституцията, либералите се борят в отделения, печати, на сцените на театри. Опозицията преминаха дейци и органи за печат, дори наскоро верен на царя. През 1827 г., след изборите, които дадоха на повечето либерали, правителството Виллель подаде оставка. Но Карл X не исках да отстъпя, и реших да извършат държавен преврат, за да се възстанови напълно. айтос. В резултат на Париж избухва революция, сбросившая за три дни старата монархия.

Стендал остро попита излязла във Франция политическите борби. Реставрация на Бурбоните го предизвика възмущение. Пристигане в Париж, той открито е взел участие в борбата на либералите реакция.

В Париж животът е по-скъпо, отколкото в Милано, и Стендал трябва да е в името на спечелилия да се отдадете на поденной литература: писане на малки предмети на френски и английски списания. Той едва намери време, за да пиша роман.

Първото му произведение, отпечатана след завръщането си в Париж, е книгата «За любовта» (1822). Тази Книга е налице-психологически трактат, в който Стендал се опита да опишат различни видове любов, често срещани в тези или други класове на обществото и в различни исторически епохи.

По време на реставрацията във Франция е имало спор между класическите и романтик. Стендал е участвал в тези спорове, пишете на две брошури «консултации расин и Шекспир» (1823 и 1825). Брошура привлече към себе си вниманието на литературните среди и са изиграли своята роля в борбата на две литературни направления.

В 1826 г. Стендал пише първия си роман — «Арманс»(1827), където описва съвременната Франция, «висша светлина», празнуваме, ограничена в полза думающую само за своите ползите от аристокрацията. Но и това е произведение на Стендаля независимо от своите художествени достойнства, не привлече вниманието на читателите.

Това е един от най-тежките периоди в живота на Стендаля. Политическо състояние на страната повергло го обезсърчавам, материалното им положение е много трудно: работа в английските списания прекратена, а книги не дават почти никаква печалба. На лични въпроси, донесоха го в отчаяние. В това време му предложи да състави ръководство на Рим. Стендал с радост се съгласил и за кратко време написва книгата «Разходки из Рим» (1829) — под формата на разказ за пътуването в Италия малка група френски туристи.

Впечатление от съвременен Рим е в основата на историята Стендаля «Ванина Ванини, или някои детайли по отношение на последната венты карбонариев, оповестени в Папската област». Приказка публикувана през 1829 година.

През същата година Стендал започва да пише своя роман «Червено и черно», който е направил неговото име е безсмъртен. Роман излезе на светлина през ноември 1830 година с датата «1831». В това време Стендаля вече не е във Франция.

В среда зажиточной буржоазията цари алчността и желанието да подражават на по-високи класове, по — оригинални и политическите нрави може да се намери само сред хората. Страст може да се види, само когато те изригват в известен или постъпка, караемом закона. Ето защо в очите на Стендаля «Съдебна вестник» е важен документ за изучаване на съвременното общество. Нужната му проблем е намерил в този вестник. Така се е появил на едно от най-добрите произведения на Стендаля: «Червено и черно». В подзаголовке на романа е «Хроника на XIX век». Под този «век» следва да се разбира период на Възстановяване, тъй като романът е пуснат и най-вече написани до Юлска революция. Терминът «Хроника» тук означава истинско разказ за едно общество от епохата на Реставрацията.

Добре характеризовал този роман М. Горчиво: «Стендал е първият литератором, който е почти на другия ден след победата на буржоазията започна хитро и ярко изобразяване на знаци на неизбежността на вътрешното социално разпадане на буржоазията и нейните туповатую късогледство».

28 юли 1830 година, в деня на Юлска революция, Стендал с удоволствие видях по улиците на Париж трикольор на знамето. В историята на Франция една нова ера: на власт дойде голяма финансова буржоазия. Стендал бързо открил в новия крал Луи-Филип измамника и душителя на свобода, а бивши либерали примкнувшим до Юлска монархия, смята ренегатами. Въпреки това, той се превърна в кандидатстват за държавна служба и скоро стана консул на Франция в Италия, на първо място в Триест, а след това в Civita Веккию, пристанището наблизо с Рим. В тази публикация Стендал остава до смъртта си. По-голямата част от годината той прекарва в Рим и често заминава за Париж.

През 1832 г. той започва своите мемоари за престой в Париж от 1821 до 1830 година — «Спомени эготиста», през 1835 — 1836-м — голяма автобиография, доведени до 1800 г. — «Животът на Анри Брюлара». През 1834 г. Стендал е автор на няколко глави на романа «Люсиен Льовен», който също остана незавършено. В същото време той се интересуват случайно открити им стар италиански хроникам, че е решил да се справят в малки романи. Но и този план е получил изпълнение само след няколко години: първата хроника «Витория Аккорамбони», се появява през 1837 година.

По време на продължителна ваканция в Париж Стендал публикува в «Бележки турист» — книга за пътуванията си из Франция, а след още една година излезе в светлината на романа «Пармский манастир», в которомотразилось го превъзходното познаване на Италия (1839). Това беше последната отпечатването им произведение. Роман, над който той е работил през последните години от живота си, «Ламьель», остана незавършено и е издаден през много години след смъртта му.

Мироглед Стендаля в своите общи линии оставам с вече през 1802 -1805 години, когато той с голям ентусиазъм чел френските философи от XVIII век — Гельвеция, Гольбаха, Монтескьо, както и техните повече или по-малко последователни наследници — философ Дестюта дьо Траси, създател на науката за произхода на понятията, и Кабаниса, лекар, доказывавшего, че психически процеси, които зависят от физиологични процеси.

Стендал не вярва в съществуването на бог, религиозни забрани и в задгробния живот, отхвърля аскетическую морал и моралът на покорство. Той се стреми всяка идея, която посреща в живота и в книгите, проверка на данни, опит, личен анализ. На базата На сенсуалистической философия той изгражда и своя етика, или по-скоро, той заема си от Гальвенция. Ако съществува само един източник на познание — нашите усещания, това е да се откажа от всякаква морал, който не е свързан с усещането, не е нараснал от него. Желанието за слава, почетен одобрение от другите, според Стендаля — един от най-силните стимули за поведение на човека.

Впоследствие мнения Стендаля са се развили: от известно безразличие към обществени проблеми, типични за него в епохата на Империята, беше заменен пылким интерес към него. Под влияние на политическите събития и либерални теории по време на Реставрацията на Стендал стана да се мисли, че е конституционна монархия е неизбежен етап на пътя от деспотизма на Империята до Република и т.н., Но въпреки всичко политически възгледи Стендаля остава непроменена.

Характерна черта на съвременния френски дружество, мисълта на Стендал, — е лицемерие. В този вина на правителството. Това е то кара французите към лицемерию. Никой във Франция вече не вярват в догми на католицизма, но всеки трябва да приеме формата на вярващия. Никой не споделям с реакционна политика Бърбън, но всички трябва да го поздравят. С училището пейки приучается лицемери и вижда това, е единственото средство за съществуване и единствената възможност спокойно да се отдаде на своята работа.

Стендал е бил запален ненавистником на религията и особено на духовенството. Властта на църквата над съзнанието му изглеждаше най-тежката форма на деспотизма. В своя роман «Червено и черно» той изобразява духовенството като обществена сила, която се бори на страната на реакцията. Той показа как се възпитават бъдещите свещеници в семинарията, внедрявайки ги грубо на практическа и егоистични идеи и всички начини за привличането им на страната на правителството.

Въздействие на творчеството Стендаля на по-нататъшното развитие на литературата е широко и много образно. Причината за тази световна слава е, че Стендал с изключителен проникване обърна основни, водещи характеристики на модерността, раздиращ противоречията, които се борят в него сила, психологията на сложни и неприятни XIX век, всички тези характеристики на връзката-човек и общество, които са характерни не само за една Франция.

С дълбока верността, което го прави един от най-големите реалист, той показа движение на своята епоха, освобождающейся от оковите на феодализъм, от господството на капиталистическата върховете, пробивающейся до още смутным, но неизбежно влекущим демократични идеали. Всеки роман е израснал ударете го с изображения и обществени противоречия са се появили в голяма сложност и врагове.

Любимите герои Стендаля не могат да се приемат тези форми на живот, които са се развили през XIX век в резултат на революцията, довела до господство на буржоазията. Те не могат да примирится с това общество, в което феодални традиции грозна сосчитались с восторжествовавшим «чистоганом». Проповед на независимостта на мисълта, енергия, която отхвърля безсмислени забрани и традиции, героични начало, което се опитва да преминат към действия в им се представя като бавна и груба среда, скрито присъства в този революционен по своята същност, вълнуващо достоверна творчество.

Ето защо и сега, след толкова много години след смъртта на Стендаля, неговите произведения се четат във всички страни, милиони хора, на които той помага да разберем живота, ценят истината и да се борят за по-добро бъдеще. Ето защо и нашите читатели, той е признат като един от най-великите художници на XIX век, които са безценен принос в световната литература.