Исмаил Кадаре

Снимка на Исмаил Кадаре (photo Исмаил Kadare)

Исмаил Kadare

  • Дата на раждане: 28.01.1936 г.
  • Възраст: 81 година
  • Място на раждане: Гирокастра, Албания
  • Гражданство: Албания

Биография

Многократно беше отбелязан световни литературными бонуси, по-специално, получи Наградата Чино del Duca (1992), Букеровскую награда (2005), на няколко пъти выдвигался на Нобелова награда за литература.

Кадаре е роден в южна ликвидацията град Гирокастра, един от най-красивите градове на Албания. Започва като поет. Първа стихосбирка «Frymëzimet djaloshare» («Младежки пориви») публикува през 1957 г. за Втората стихосбирка «Ëndërrimet» («Мечта») излезе през 1957 г. Учи в историко-филологическия факултет на Тиранского университет, а след това — през 1959-1961 г. в Литературния институт за тях. Горки в Москва (впечатления за този период, отразени в романа «Здрач степни богове» /»Muzgu i perendive të stepes» 1978). По време на престоя си в Москва е написал първия си роман «Quteti pa reklama» («Град без реклами» 1959), която приключение на албански младежи, които търсят своя път в живота, в пуритански условия на комунистическа Албания. Роман, приемлив за тогавашния цензурным условия излезе само през 1998 г. През 1961 г. в Москва е издаден сборник с преводи на стихотворения Кадаре на руски език «Лирика», под редакцията и с предговор от Гд Самойлова.

Да станем като писател

Връщане в Албания Кадаре съвпадна с разкъсване на съветско-албански отношения. Чак до своята емиграция през 1990 г. Кадаре е живял в най-жестокия тоталитарна режим в Европа през втората половина на 20-ти век и, въпреки това, да се създадат произведения, ставящие въпроси, основни за исторически живот албанского г.). При този Кадарэ продължи да съществува в рамките на режима, повечето от неговите произведения са публикувани и властите бяха принудени да го признаят, най-големият национален писател, че след това даде повод обвинява го в жизнения и творческия конформизме. Трябва да се отбележи обаче, че отношенията Кадаре с режима не са се развили идиллически: редица от неговите произведения, е забранено, други са подложени на официозной критика или, напротив, замалчивались, един път Кадаре е изпратен (макар и за кратко) на превъзпитание физически труд (предпочитан метод на работа с интелигенция в комунистическа Албания. Мисълта за това, че относителното благосъстояние на Кадаре се споменава местонахождението на диктатора Энвера Ходжа — също уроженца Гирокастры, вероятен, но не намира еднозначен за потвърждение. Важното е, че въпреки огромната идеологическа налягане Кадаре може да създаде корпуса на произведения, поднявших албанска литература на едно качествено ново ниво.

Като се започне с връщането на Албания Кадаре, като продължава да пише стихове, в голяма степен преминава в проза. През 1963 г. тя публикува романа «Gjenerali i ushtrisë së vdekur» («Генералът на мъртвата армия», рус. органите на 1989, 2006), донесе му слава вътре в Албания, а след превод през 1970 г. във Франция и европейска известност. Книга за търсене на останки от италиански войници, убити в Албания по време на италианската окупация (1939-1943), рязко се открояваше на фона на тогавашната албанската проза, която следвала, основно, за най-лошите образци на съветския социалистически реализъм. Роман ярко показва особености, характерни и за по-късно творчеството на Кадаре: любов към образа на екстремни ситуации, излизащи извън рамките на битова, ежедневна; използването в историята на различни разказвачи на истории (явни или скрити); параболичность; някаква условность образи; комбинация от повишено внимание към непонятному и таинственному с рационализмом. Следващия роман Кадаре «Përbindëshi» («Чудовище» от 1965 г, първият модел на сюрреализма в албанската литература: действие в немразвивается в съвременната писателя Албания и, едновременно, в древна Трима), е бил забранен от цензурата веднага след излизане. След сравнително слабия, с конюнктурен романа «Dasma» («Сватба» 1968), посветен на борбата на социалистическите житейски принципи, с отживающим патриархальными устоями, Кадаре пише романа «Kështjella» («Крепост», 1970 година, когато за първи път се обръща към старата албанска история, сега едва ли не, основната тема на творчеството си. В книгата изобразена борбата на албанците под ръководството на Скендербег (който, впрочем, нито веднъж не е наречена на името) с турците-османами, и тази борба се тълкува като сблъсък на светло начало, загатващо за Кадаре с Европа, с началото, тъмен, олицетворение на което за един писател е, в този случай, турското завоевание.

Творческа зрялост. Благодаря и на гоненията

През 1971 г. излиза в светлината на едно от най-значимите произведения на Кадаре — роман «Kronikë në gur» («Хроника на камък»), най-автобиографичная от всички книги на писателя. В този проникнутом силен лирическим чувство и едновременно сложни по форма роман Кадаре дава пълна и свободна от политическа конюнктура картина на живота в родния си град по време на италианската и немска окупация.

През 1973 г. Кадаре публикува роман «Dimri i vjetmisë së madhe» («Зима на великия самота», второ преработено издание под заглавие «Dimri i madh» / «Голямата зима» излезе през 1977 г., рус. органите на 1992 г.: «Суровата зима»), един от най-противоречиви своите произведения. В тази монументална романа Кадаре представи — това е разбираемо, с «албанского» гледна точка — история на пропастта албано-съветските отношения. В центъра на романа — фигура Энвера Ходжа, сатирически са дадени образите на съветските ръководители — Хрушчов и други. Без съмнение самия факт, че написването на подобен роман имаше прагматично значение: Кадаре-надявах се, че един диктатор не ще убиват човека — известен писател, който се прослави го. Заедно с това, самият Кадаре което посочи в книгата си той умишлено е предоставил Стигат характеристики, присъщи на последния в живота, изобразяваща го хуманни, податливи на демократични решения човек, надявайки се, че е съставен портрет ще има обратният ефект на своя прототип.

Междувременно, облаците над главата на Кадаре стакли да се сгъсти. През юни 1974 г. в Тирана се проведе редовен пленум на Албанската партия на труда, на който Энвер Ходж излезе с сокрушительной критика на така наречените «либерали» — партийни кръгове и представители на интелигенцията, които, по мнението на диктатора са били изложени на Западните влияния. И без това оскъдната творческа свобода на албански писатели, изглежда, приключи. Кадаре се опитва да се приспособи към новата състояние и пуска сравнително приемлив за властите роман «Nëndori i një kryequteti» («Ноември в една от столиците» 1975), посветена на пускането на Тирани партизанскими отряди през 1944 г., както и промените в «Зимата на велика самота». През 1975 г. Кадаре се опитва да се публикува в един от албански вестници голямо стихотворение «Pashallarët kuq e» («Червени паша»), в която той възхвалява Стигат, показва дълбоко неблагополучие в партията върха (което, като че ли отговаряше на минаваше в това време в Албания период на почистване). Въпреки това като потенциална опасност от режим, той не показва, на «либералите», а на «бюрократи», привърженици на «твърдия курс». Започва грандиозен скандал, вестка на вестника, където е трябвало да бъде отпечатано стихотворение разбива (единственият съд по чудо оцелели в държавните архиви и е публикуван едва през 2002 г.), самият Кадаре се поддава на уничтожаещей критика, се лишава от права да публикува и изпраща на село за селски труд.

Скоро Кадаре се връща в Тиранин. Пережитые сътресения водят не си в депресия, а до нов творческото извисяване, и за няколко години той създава цял цикъл от произведения, донесли му световна слава. Всички те — романи и големи разкази — са посветени на различни периоди от историята на Албания: средновековието («Куш e solli Doruntinën» / «Кой е донесъл Дорунтину» — въз основа на историята на средновековната албанска балада за мъртъв брат, която придружава сестра си за сватба, 1979; «Ura me tri harqe» / «Мост с три арки» — история за началото на османското въвеждането на Балканите преплита тук с балканским сюжет за човешко жертвоприношение, което осигурява успеха на строежа, 1978); от епохата на турското владичество («Kamarja e turpit» / «Нишата на позора» — наказание на Али паша Тепеленского, 1978; «Komisioni i festave» / «Празнична комисия» — унищожаване на албански феодали, османски власти през 1830 г., 1977; «Qorrfermani» / «Фирман за слепи» — фантастичен декрет на султана за ослеплении хората с «лош око», 1984; «Pallati i Ëndrrave» / «Дворец на мечтите» — герой — етнически албанец — работи в мистериозен и всевластном «министерството на сънищата», къде се стичат информация за сънища жители на Империята, роман, е забранено от албанската власт 1981; «Breznitë e Hankonatëve» / «Поколение Ханконатов» — вдъхновена от семейните предания и, едновременно, прилича на «Сто години самота» на Гарсия Маркес описание на живота на една гирокастритской семейството през XVIII и XIX векове, 1977); история на Албания 1910-те — 1930-те г. («Viti i mbrapshtë» / «Ужасна година» — шумен за Албания събития 1914 г., 1986; «Prilli i thyer» / «Мъртъв април» — кръвна отмъщението в северната част на Албания, 1978; «Dosja H» / «Досиетата Г» — двама американски фольклориста се опитват да разберат «тайната» албанского произход епос, 1990). Посочените по-горе романи, посветени на войната и разкъсване със Съветския съюз е като да продължават този цикъл, а по естествен завършек става роман «Koncert ne fund të stinës» («Концерт в края на сезона»), публикуван през 1988 г. след смъртта на Энвера Ходжа. Всички тези произведения са обединени от единна художествено-идеологическа задача — да се създаде образ на «вечен и вечен Албания, свободна от изкривявания, възникнали като резултат на чужди и далечни въздействие (на първо място, влияние на източното — османското, а след това и на комунистическия съветски и китайски). При този Кадарэ отива на дръзка деформация на реалността. Като говорим за романа «Концерт в края на зимата», посветен на миналата съвсем последните — разкъсване на албано-китайските отношения в средата на 70-те години, писателят показва, че той е направил редица сериозни и съзнателно изкривяване на природо-климатичен пейзаж Албания: намали температурата с 5-6 градуса, свил «относително тегло» планини «донесе мъгла и дъжд с европейските равнини»,[4] всичко това се прави, за да се «приближим» Албания в Европа. Тематично сама си струва роман «Krushqit janë të ngrirë» («Сватове монах», 1986), посветена на трагичните събития в Косово през 1981 година.роизведения, написани Кадаре в този период окончателно се укрепи неговата литературна репутация като най-голямата албанского писател, признат майстор на европейския класически модернизъм, създаден, подобно на Фолкнеру и Гарсия Маркесу, свой особен литературен свят — Албания Кадаре.

След диктатурата

След смъртта на Энвера Ходжа през 1985 и идването на власт на неговия наследник Рамиза Другото в Албания започва бавен процес на либерализация на режима. През 1990 г. на власт, стреснати от събитията от предишния 1989 г. в социалистическите страни в Европа и по-специално на революцията в Румъния албанские власт отиде на сериозни отстъпки в икономическата и политическата сфера. Обаче Кадаре, разачарованный бавни темпове на промяна, загубила вяра в готовността и способността на комунистическия ръководството на Албания да доведе реален демонтаж на диктатурата. През октомври 1990 г. той поиска политическо убежище във Франция. Бързи политически промени във Франция, в края на 1990 — началото на 1991 г., които са довели до установяването в страната на многопартийна система, ограничена период на тази емиграция Кадаре е на няколко месеца. Сега писателят живее във Франция и в Албания. Като се започне от 1991 г. Кадаре публикува произведения, които не може да види бял свят по-рано по политически причини — изнесени им през 1986 г. във Франция романи «Hija» («Сянка», пълно историософских размисъл описание пътуване герой, притежаващ портретными черти на Кадаре, във Франция, френски превод — 1994, труд — , 2001) и «Vajza e Agamemnonit» («Дъщеря на Агамемнон», една история за опасната и бесперспективной любов герой за дъщеря на един от партийните лидери на Албания, 2003), както и няколко трассказов. Сред големите художествени произведения, написани и публикувани Кадаре в този период трябва да се спомене романи «Piramida» («Пирамида», пълно намеци на модерността разказа си за строителството на пирамидите на Хеопс, написана през 1990 г., публикуван през 1992 г.), «Shkaba» («Орел», сюрреалистичен разказ за комунистическа Албания, в която политическата връзка се идентифицира с попадение в друг свят, 1996), «Spiritus» («Дух», роман за живота в малко труд града, също определени елементи на сюрреализъм, в книгата се дава портрет на Энвера Ходжа в последните години от живота си, 1996), «Lulet e ftohta të marsit» («Студени цветя март», изображение на забързаното ситуация в пост-комунистическа Албания, където, в частност, се възражда обичаи вражди 2000), «Jeta, loja dhe vdekja e Lul Mazrekut» («Животът е игра, играта и смърт Люля Мазрека», трагичен разказ, в който главният герой се оказва неволно се включат в полицейска провокацию, насочена срещу албански бежанци в Гърция, 2002), «Pasardhësi» («Наследник», продължението на романа «Дъщерята на Агамемнон», писател отблъснати сте тук от реални събития — мистериозен и все още непроясненного самоубийството или убийството на втория човек в комунистическата иерахии Албания Мехмет Шеху, 2003), «Çështje të marrëzisë» («Луди работи», роман сюжетно и стилово е продължение на «Хроника на камък», детски спомени на писателя за първите години в следвоенна на Албания, 2005).

Признаване

Многократно беше отбелязан световни литературными бонуси, по-специално, получи Наградата Чино del Duca (1992), Букеровскую награда (2005), на няколко пъти выдвигался на Нобелова награда за литература.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: