Израел Шамир

Снимка на Израел Шамир (photo Israel eva sereva)

Израел Eva Sereva

  • Място на раждане: Новосибирск, Русия
  • Националност: Русия

    Биография

    Руско-израелския писател, преводач и публицист антисионистской посока.

    Шамир завършва физико-математическа гимназия и след това учи в Новосибирск университета на математически факултет, както и в правния факултет на новосибирск клон на Свердловска на правния институт. В младостта си примыкал до диссидентскому движение. За правозащитную дейност е отчислен от института. През 1969 г. емигрира в Израел, участва във войната на йом кипур (1973). По-късно като кореспондент на радиостанцията «Гласът на Израел» работи в страните от югоизточна Азия (Виетнам, Камбоджа, Лаос). От 1975 г. са пребивавали извън Израел (Великобритания, Япония). Работил е в руската служба на Би-Би-Си. През 1980 г. Шамир се върна в Израел. Израел Шамир е гражданин на Швеция от името Еран Ермас (семейството му живее в тази страна), публикува статии в местната антисемитской[източник?] пресата. На сайта [1] е поставен копие на шведски паспорт на Шамира.

    Към края на 70-те години на ХХ век Шамир е разочарован от ционистки идеи. След завръщането си в Израел през 1980 г. се присъедини към леворадикальной на социалистическата партия МАПАМ, работил нейния говорител. В същото време се занимава с преводи на автори като Агнон и Джойс. В 1989-93 г. Израел Шамир като кореспондент на вестник «Гаарец» се е намирал в Русия. В този период Шамир започнаха да си сътрудничат с такива издания като «Истина», «Наш Съвременник», «Утре». В същия този период Шамир става член на Съюза на Писателите на Русия. През 1993 г. Шамир се завръща в Израел, живее в град Яффа.

    Възгледите На Шамира

    Израел Шамир се застъпва за правата на палестинското население. Той действа като самотна майка не е в редиците на обществени организации и политически партии. В борбата срещу почват Израел Шамир често солидаризуется с ультралевыми и ультраправыми активисти в Русия, Европа и САЩ. Шамир се застъпва за елиминирането на Израел и създаването на негово място двуединого еврейско-арабските държави [2].

    В статията «Коледни Писма Хелене» Шамир, твърди, че мир в Близкия Изток не е установен, докато евреите не влизат в християнството: «Няма шанс за мир в Светите земи, докато позицията на синагогата няма да бъдат застрашени и евреи не са спасени църква».

    Шамир дава обяснение на средновековния кровавому навету, според който евреите убиват с ритуална цел на християнски деца. Той дава примери с Дрейфусом и Бейлисом, и твърди, че евреите са създали масова истерия във Франция и Русия, осакатяване вяра в съдебната система. След като работи Дрейфуса и Бейли евреите са станали над закона и това предизвиква обратна реакция в 1930х, (т.е., евреите са виновни за Нюрнбергских закони и други преследване). [3]

    В статията си «Сянката на ZOG» (съкращение от «Сионистское оккупационное правителството»), Шамир твърди, че войнав Ирак е еврейската конспирация. [4]

    В статията «Скала » Несъгласие», Шамир обявява своята близост до американска организация «Национален Алианс», членовете на която могат да бъдат само хората на бели, не-еврейски произход. Шамир приветства Съюз като съюзник в борбата срещу Израел.

    Критици (между които също и пропалестинские активисти) обвиняват го в антисемитизме и антисионизме, както и в подправяне на биографията му [6].

    Някои палестинските представители, които не споделят възгледите му. Али Абунима, виден критик на МЕДИИТЕ в сайта на Интифады и Хюсеин Ибиш, представител на американско-арабски Комитет за Борба с Дискриминацията (ADC), още през 2001 г. предупреди, че Шамир не е толкова анти-израелски оппозиционером, колко банален юдофобом. Те заявиха, че «опозицията Шамира е перефразировке класически елементи на старата юдофобской традиция».