Йохан Каспар Лафатер

Снимка на Йохан Каспар Лафатер (photo Johann Kaspar Lavater)

Johann Kaspar Lavater

  • Дата на раждане: 15.11.1741 г.
  • Възраст: 59 години
  • Място на раждане: Цюрих, Швеция
  • Дата на смърт: 02.01.1801 г.
  • Националност: Швейцария

Биография

Лафатер заема поста на първо енорийския дийкън, а след това пастор в родния си град. През 1796 г. за протест срещу окупацията на Швейцария французите той е изпратено от Цюрих, но след няколко месеца се върна.

В Цюрих е учил теология, е пътувал за Германия.

След завръщането издаде стихосбирка «Schweizerlieder» (1764), последвана от колекция богословски съдържанието на «Aussichten in die Ewigkeit». От 1768 г. до смъртта Л. заема поста на първо енорийския дийкън, а след това пастор в родния си град. През 1796 г. за протест срещу окупацията на Швейцария французите той е изпратено от Цюрих, но след няколко месеца се върна. От 1769 г. той стана да събира материали за «Физиономики», която излезе в 1772-78 г. в Лайпциг и Winterthur, с много чертежи на най-добрите по това време гравьори («Physiognomische Fragmente zur Beförderung der Menschenkenntniss und Menschenliebe»). В 1775-78 г. излезе франц. издание, в Хага, още по-успешна по отношение на чертежи. Физиогномика се превърна в основна цел на живота Л., въпреки че той продължава да се отдадете на богословскими: и pontificating; популярността му, като убежденного и просветен пастор, е толкова голяма, че пътуването Л. на Европа бяха близо до триумфи. Обаянието на личността Л. не може да се разклати остроумни срещу Лихтенберга («Fragment von Schwärzen»), Музеуса («Physiognomische Reisen») и т.н. на «Физиономику».

Л. написал още няколко библейски эпопей и компилацията на религиозни текстове («Исус Месията», «Joseph von Arimathia», «Psalmen Davids», «200 christliche Lieder») и два пъти издавалсвои произведения, в 1774-81 година. («Vermischte Schriften») и в 1784-85 година. («Sämmtliche kleinere prosaische Schriften»).

На философски възгледи Лафатера влияние, според някои изследователи, едновременно пиетизм и либерализъм. В своите проповеди той идентифицира «вяра» и «любов». Определяне на компромис между гледните точки на църквата и мнения на обществото е постоянна цел на Лафатера; той дори се опитва да помири животински магнетизъм Месмера с спиритуализмом религия и позитивизмом на науката.

Лафатер умира трагично, опитвайки се да се убеди, пияни френски мародери; един от тях е уволнен Лафатера, който от тази рана и умира. Преди смъртта си той се простил убиеца, забрани да го търси и дори е посветил му стихотв.: «An den Grenadier N., der mich schoss». За връзка, окружавшем Л. в очите на съвременници, ярко свидетелства, между другото, тон, как Инвестиционният, в «Писма на руския пътешественик» 1789), разказва за срещи с Л — Резюме на бизнес страна на предмета изглежда всяко нещо постоянно се прекъсва от Л. различни лирическими отклонения: след това той получава читатели, а след това бранит врагове физиономики, цитиран физиономические наблюдение син Исус Сирахова, Цицерон, Монтеня, Бейкън, Лайбниц и т.н., тогава изведнъж се отчаяние при мисълта за непознаваемости същества неща, като илюстрира мисълта си образа на разкаян цар Давид, ослепленного небесен светлина.