Йохан Волфганг фон Гьоте

Снимка на Йохан Волфганг фон Гьоте (photo Johann Wolfgang von Goethe)

Johann Wolfgang von Goethe

  • Дата на раждане: 28.08.1749 г.
  • Възраст: 82 г.
  • Място на раждане: Франкфурт на Майн, Германия
  • Дата на смърт: 22.03.1832 г.
  • Националност: Германия

Биография

Най-големият поет и универсален гений на немската литература. Своето творчество той нарича «фрагменти огромна изповед».

Най-големият поет и универсален гений на немската литература. Своето творчество той нарича «фрагменти огромна изповед». Автобиографични произведения, в т. ч. Поезия и истина (Dichtung und Wahrheit ), разказва историята на детството и юношеството на поета до 1775; Пътуване до Италия (Italienische Reise ), доклад за пътуване в Италия в 1786-1788; Френската кампания 1792 (Die Campagne in в центъра пекин. 1792 ) и на Обсадата на Майнц през 1793 (Die Belagerung von Mainz, 1793), както и Анали и Дневници (Annalen и Tag — und Jahreshefte ), която обхваща периода от 1790 до 1822 – всички са били публикувани в твърда увереност, че е невъзможно да се оцени поезията, не разбирайки преди неговия автор.

Гьоте е роден на 28 август 1749 г. във Франкфурт на Майн. «В баща си тръгна намусен моя / Живот, телосложенье; / в майката – нрав винаги жив / И към россказням влеченье» (органите на Гд Недовича), – пише тя в едно от късните стихотворения. Първите стихотворные преживявания Гьоте се отнасят до восьмилетнему възраст. Не е твърде строга домашно обучение под надзора на баща си, а след това три години на студентска вольницы в Лейпцигском университета оставяха му достатъчно време, за да задоволи апетита, за да прочетете и да изпробвате всички жанрове и стилове, от епохата на Просвещението, така че до 19 години, когато тежко заболяване го принуди да прекъсне обучението си, той вече е усвоил основните версификации и драматургия и е автор на доста значителен брой произведения, повечето от които впоследствие са унищожени. Специално съхранен е стихотворный колекция Аннетте (Das Buch Annette , 1767), посветен на Анна Plamen Шенкопф, дъщеря на собственика на лейпцигского ресторанта, където Гьоте обикновено на вечеря, и сънливи комедия Капризите на влюбен (Die Laune des Verliebten , 1767).

В Страсбург, където в 1770-1771 Гьоте е завършил юридическо образование, и в следващите четири години във Франкфурт той е лидер на литературен бунт срещу принципите, установени В. З. Готшедом (1700-1766) и теоретици на Просвещението.

В Страсбург Гьоте се срещна с В. Г. Гердером (1744-1803), водещ критик и идеологом на движението «Буря и яростната атака», пълни с планове за създаване на Германия, великата и оригинална литература. Екстази отношение Гердера до Шекспиру, Оссиану , Паметници на старата английска поезия Т.е. Пърси и народната поезия на всички нации откри нови хоризонти пред младия поет, чийто талант само започна да се проявява. Той е написал Геца фон Берлихингена (G ц von Berlichingen ) и с помощта на шекспир» уроци», започва работа над Эгмонтом (Egmont ) и Фаустом (Ff ); подпомага Гердеру събиране на германските народни песни и подготвена много текстове по начин народна песен. Гьоте споделя убеждение Гердера в това, че истинската поезия трябва да идва от сърцето и да бъде плод на собствения си житейски опит поет, а не ги замества древни образци. Тази присъда е станала за цял живот в основен творчески принцип. В този период има развинтено щастие, как ли го наполняла любов към Фридерике Брион, дъщеря на зезенгеймского пастор, въплътени в ярки образи и задушевной нежност тези текстове, като Среща и раздяла (Willkommen und Abschied ), може да се изчисли песен (Mailied ) и С разрисованной лента (Mit einem bemalten Band ); укоры същата съвест, след като счупи с нея са намерили отражение в сцени покинутости и самота в Фаусте , Геце , Клавиго и в редица стихотворения. Сантиментална страст Вертера до Lotte и трагична дилема: любов към момичето, вече сгодена за друг, – част от собствения си жизнен опит на Гьоте. Стихове за Лили Шенеман, млада красавица от франкфуртского дружество, разказват историята на неговия краткотраен хобита.

Единадесет години при веймарском двор (1775-1786), където той е бил приятел и съветник на младия херцог Карл Август, които коренно са променили живота на поета. Гьоте се е намирал в центъра на придворен дружество – безмилостен лъжец на дребно и устроитель абитуриентски балове, маскарадов, томболи, любителски изпълнения, лов и пикници, управител на паркове, архитектурни паметници и музеи. Той стана член на герцогского на Таен съвет, а по – късно- държавен министър; знаех подложка пътища, набор от новобранци, публичните финанси, общественото строителство, горнорудными на проекти и т.н., и много години прекарал, изучавайки геология, минералогию, ботаника и сравнителна анатомия. Но по-общо ползите му спечелва продължително ежедневно общуване с Шарлот фон Стайн. Емоционалност и революционно иконоборството на периода на «Буря и яростната атака» влизат в миналото; сега идеалите на Гьоте в живота и изкуството стават сдържаност и самоконтрол, уравновесеност, хармония и класическо съвършенство на формата. Вместо велики гении на неговите герои да станат съвсем обикновени хора. Свободни го низ текстове спокойни и безмятежны за съдържанието и ритмике, но малко по малко форма става по-твърд, по-специално на Гьоте предпочита октава и элегические двустишия на голямата «тройка» – Катулла, Тибулла и Проперция.

Многобройни служебни задължения Гьоте сериозно пречат на проекта стартира им големи произведения на Уилям Мейстера (Wilhelm Meister ), Эгмонта , Ифигении (Iphigenie ) и Tasso (Tasso ). Като полуторагодичный почивка, той отива в Италия, там се занимава с моделиране, което прави повече от хиляда пейзажных схемата, чете древни поети и историята на античното изкуство. I. Винкельмана (1717-1768).

След завръщането си в Ваймар (1789) Гьоте не веднага преминах към «оседлому» начин на живот. В рамките на следващите шест години той е извършил втора екскурзия до Венеция, придружен веймарского херцог на посещението му в Бреслау (Вроцлав), взема участие във военните кампании срещу Наполеон. През юни 1794 той е установил приятелски отношения с Af Шиллером, който поиска помощ в новото издание на списание «Оры», и след това живее предимно във Ваймар. Ежедневно общуване поети, обсъждане на планове, съвместна работа върху такива замыслами, като отделя Аксиния (Xenien , 1796) и балади 1797, са за Гьоте прекрасен творчески стимул. Бяха публикувани писания, простатата при него на масата, в т. ч. Римски элегии (R mische Elegien ), е плод на носталгията на Рим и любов към Кристиане Вульпиус, която се превърна в 1806 съпруга на Гьоте. Той завършва Годините на учение на Вилхелм Мейстера (Wilhelm Meisters Lehrjahre , 1795-1796), продължава работа по Фаустом и е написал редица нови произведения, в т. ч. Алексис и Дора (Alexis und Dora ), Аминт (Amyntas ) и Херман и Доротея (Hermann und Dorothea ), идиллическую стихотворение от живота на малкия немски град, на фона на събития от Френската революция. Що се отнася до прозата, Гьоте публикувано от тогава сборник с разкази Разговори на немските емигранти (Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten ), където влезе и неподражаемая Приказка (Das M rchen ).

Когато през 1805 почина Шилер, троны и империя содрогались – Наполеон перекраивал Европа. През този период той пише сонети към Минне Херцлиб, роман Селективно афинитет (Die Wahlverwandtschaften , 1809) и автобиография. В 65-годишна възраст, облечен в източната маска Хатема, той е създал «Западно-източен диван» (West — stlicher Diwan ), сборника с любовна текста. Зулейка този цикъл, Мариана фон Виллемер, се е поэтессой, и нейните стихове биологично влезли в Дивана . Притчи, дълбоки наблюдения и мъдри мисля за човешкия живот, за морал, природата, изкуството, поезията, науката и религията озаряют стихове Западно-източен диван . Същите качества се проявяват в Разговори в проза и в стихове (Spr che in Просо, Spr che in Reimen ), Орфических первоглаголах (Urworte. Orhisch , 1817), както и в Разговори с И. П. Эккерманом , публикувани през последното десетилетие на живота на поета, когато той стигна до Вилхелм Мейстера и Фауст . Умира на Гьоте във Ваймар 22 март 1832.

ОСНОВНИ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Работниците фон Берлихинген с железною ръката (G ц von Berlichingen mit der eisernen Hand , 1773), вдъхновена от исторически хрониками Шекспир, дава живи реалистическую картина Германия 16 в. чрез изготвянето на конфликт на стария имперски ред, предвиден му рыцарством и крестьянством, и нови сили, конфликт князе и градове, които са предназначени да определят съвременния живот. В основата на пиеси Клавиго (Clavigo , 1774) сложен епизод от мемоарите на П. А. К. Бомарше; в противоположност на Гецу това композиционно проста модерна трагедия от живота на средния клас, отгледан от Гьоте на нивото на безпокойство пиеси, където всеки от героите по свой начин права. Герой Эгмонта (Egmont , 1788) – холандски штатгальтер (наместникът) времето на Филип II, екзекутиран от испанците по време на борбата на Холандия за освобождаване от испанското владичество. Свободата е основната тема на трагедията. Използването на оркестъра, придружаващ последен акт аллегорическое визия на богинята на Свободата, причинени по време на остри критики, но по-късно към това приемане е прибягнал и Шилер – така е направена първата стъпка по пътя към вагнеровским музикален драмам, Бетовен увертюра към Эгмонту продължава тази традиция. Ифигения в Тавриде (Iphigenie auf Tauris , 1787) – един наистина прекрасен химн на Гьоте жена. В противоположност на Ифигении Еврипид, хитри интриганке, героиня на Гьоте, поставяйки пред себе си висока цел облекчаване на семейно проклятие, достига тази цел отказ от вражди, при никакви обстоятелства не изневерява на себе си и живее чиста, безгрешна живота си, сигурен, че боговете не одобряват нейната човечност. Торквато Tasso (Torquato Tasso , 1790) – страхотен до дълбините на душата и, при всички ограничения, наложени от возвышенностью стихотворного език и класическа форма, – реалистични и убедителни трагедия гений, който е изправен пред лудостта. Роман Селективно афинитет (Die Wahlverwandtschaften , 1809) подробно и безпристрастно да прави разбор на проблеми, развод.

Публикуван през 1774 сантиментална психологически роман в писма, на » Страданията на младия Вертера (Die Leiden des jungen Werthers ) донесе на автора световна известност. Първата част съдържа повече или по-малко точни обстоятелства нещастен в любовта Гьоте в Шарлотту (Лотту), Баба, моминско приятеля Г. на К. Кестнера, през лятото 1772 до Вецлара. В основата на втората част – така наречената съдба К. В. Иерузалема, брауншвейгского пълномощен секретар: презираемый аристократичен общество на Съдебната палата, изводимый шефовете си и влюбен в жена си колеги, той в октомври 1772 се е самоубил. Кристализация на тези материали и герои, обаче, се проведе под действието на тягостного инцидента, който се случи с Гьоте през февруари 1774 в дома на ревнив съпруг Максимилианы Брентано.

Безпрецедентен успех на романа може да се дължи само чрез ненадминато изкуство, с което Гьоте е обгърната един обикновен любовна история в эпистолярную форма. Тук кредо на цяло едно поколение, въстана срещу примитивна оптимистического досега бащи, които в един прекрасен изобилието на природата виждали действие умозрительных закони, в нея мистериозния Създател – един вид часовщика, събития в живота – набор от морални предписания, а в околните пътища загуби и обретений – торный път към щастието, достижимому разумно поведение. Противно на всичко това Вертер заявява право в сърцето.

Вилхелм Майстер – главният герой гетевской романите на Годините на учение на Вилхелм Мейстера (Wilhelm Meisters Lehrjahre ) и Години скитащи Вилхелм Мейстера (Wilhelm Meisters Wanderjahre ). По жанр е роман на възпитанието (Bildungsroman), разкрива биологичното духовно развитие на герой натрупване на жизнен опит. Първата редакция на романа – Театрално призвание Вилхелм Мейстера (Wilhelm Meisters theatralische Sendung , написана в 1777-1786) – се оказа в Швейцария през 1910 и е издаден през 1911 година. Забележителен Роман реалистичен описание на качеството на живот, живот бюргеров и аристократи и са наистина уникални в оценките немски, френски и английски драматурзи, по-специално на Шекспир. Години на учение на Вилхелм Мейстера (1795-1796) са вдъхновени от приятелски участието на Шилер; на шест книги, Театрални занимания, влезли в първите четири книги на новото издание, но са били подложени на ревизия с по-зрели позиции на автора. Според новия план, Мейстера трябваше да доведе до по-универсална, хуманистични жизнена концепция, която може да се постигне само чрез общуването с аристократами. Театър със сигурност запазва своята образователна стойност, но само като резервен вариант път в посока на идеала, а не като цел сама по себе си. Години скитащи , написани през последните години от живота си (опубл. 1829), отново демонстрира промяната във философия и начин на писане, което е типично за Гьоте, винаги се стремеше да върви в крак с променящите се времена. Индустриалната революция, по своите последици е много по-важно, отколкото една мярнала се за миг Френска революция, потвърди колко коренно са се променили времената откакто са били завършени Години на обучение . Забележително е, че в края на своите европейски туристически Вилхелм със семейството си и група приятели емигрира в Америка, където те имат за цел да създаде демократична братството на работниците.

Фауст – централна фигура на много легенди, отново не се срещат в историята на литературата. Гьоте отне повече от 60 години, за да приключи обработката на легенди на генералния план, написан през 1770. Първата част е публикувана едва през 1808. Втората част – с изключение на величествени трагедии на Елена в III действие, започнала през 1800 и публикувана през 1827, – главно на творчеството на последните години от живота на писателя (1827-1831); завършена малко преди смъртта на Гьоте и публикувана през 1833 година.

Две големи антагонист мистериальной трагедия – Бог и дявол, а душата на Фауст – само полето на битката, която със сигурност е свършил увреждания на дявола. Тази концепция обяснява противоречията в характера на Фауст, неговата пасивна съзерцание и активна воля, всеотдайност и егоизъм, смирение и дързост, – дуализъм на неговия характер авторът умело разкрива на всички етапи от живота на героя.

Трагедията може да се раздели на пет актове неравно стойност, в съответствие с пет периоди от живота на д-р Фауст. В акта I, завершающемся договор с дявола, Фауст-човека се опитва да разреши конфликт на две души – съзерцателна и активни, които символизират съответно Макрокосмоса и Дух на Земята. Акт II, трагедията на Гретхен, че завършва първата част, разкрива Фауст като сенсуалиста в конфликт с духовността. Част втора, уводящая Фауст в свободния свят, към по-високите и чисти сфери на дейност, чрез аллегорична, това е като да сновидческая пиеса, където времето и пространството нямат значение, а герои стават знаци на вечните идеи. Първите три акт втората част образуват едно цяло и заедно съставят акт III. В тях Фауст се появява един художник, първо при двора на Императора, а след това в класическа Гърция, където той се свързва с Троянската Елена, символ на хармоничен класическа форма. Конфликтът в този естетически царство възниква между чист художник, който се занимава с изкуство за изкуството, и эвдемонистом, които търсят в изкуството на лична наслада и слава. Кулминацията на трагедията Елена – брак с Фаустом, в който намира израз синтеза на класика и романтизъм, какъв е търсил и самият Гьоте и неговия любим ученик на Дж.Г.Байрън. Гьоте даде поетична почит Байрону, наделив му черти Эвфориона, потомък на този символичен брак. В част IV, завершающемся смъртта на Фауст, той е представен като генерал, инженер, заселници, бизнес човек и строител на империята. Той е на върха на своите земни постижения, но вътрешното разпадане на връзката все още го тормози, защото той не е в състояние да достигне човешкото щастие, да не се унищожава човешки живот, пак като не е в състояние да се създаде рай на земята, с изобилие от работа за всички, без да се прибягва до лош средства. Дяволът, е винаги стоеше наблизо, в действителност е необходима. Този акт завършва с един от най-впечатляващите епизоди, създадени поетично въображение на Гьоте, – срещата на Фауст с Грижа. Тя възвестява му близка смърт, но той е надменен игнорира си, до последния дъх да стоим високо ръка и неблагоразумным титан. Последният акт, възнесение и преображение Фауст, където Гьоте свободно използва символиката на католически небето, – допълва мистерията на величавым край на историята, с молением на светиите и на ангелите, за спасение на душата на Фауст дотам добро Бога.

Влиянието на Фауст в немската и световна литература, е поразителен. Поетична красота с Фаустом не може да се сравни нищо, а в цялост на композицията – е, че Мильтона Изгубения рай и Божествената комедия на Данте.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: