Йостейн Гордер

Снимка Йостейн Гордер (photo Jostein Gaarder)

Jostein Gaarder

  • Дата на раждане: 08.08.1952 г.
  • Възраст: 64 г.
  • Място на раждане: Осло, Норвегия
  • Гражданство: Норвегия

Биография

Известен норвежки писател и публицист, автор на разкази, разкази и книги за деца.

Йостейн Гордер (норв. Jostein Gaarder) (г. на 8 август 1952 в Осло) — известен норвежки писател и публицист, автор на разкази, разкази и книги за деца. Книга Гордера са преведени на много езици и издадени в различни страни на света общ тираж в десетки милиони копия.

Най-известното произведение на Гордера стана роман «Света София», който е с подзаглавие «Разказ за историята на философията». Това е новела е преведена на 53 езика, а броят на отпечатаните копия достига 30 милиона само в Германия са били продадени 3 милиона копия.

През 1997 г. Гордер, заедно със съпругата си на Siri Данневиг създаде «награда на София», която се присъжда ежегодно за постижения в областта на екологията и развитието». Паричен еквивалент на наградата е около 100 хиляди долара.

През 2005 г. Гордер е награден в Норвегия Кралски орден св. Олаф, и в края на същата година получава почетна степен в колежа «Тринити» (Дъблин, Ирландия).

5 август 2006 г. Гордер, публикувано в един от най-големите норвежки вестници, Aftenposten, статия-манифест «Богоизбранный народ», в която изразяваше своето силно възмущение от политиката на Израел след 1967 г., и особено от израелските военни операции и принципите, по които тези операции се провеждат. Тази статия, която, както твърди самият Гордер в ефира на норвежкото радио NRK, е била прочетена от много хора, включително и експерти по Близкия Изток, преди да е публикувана, се възприема от мнозина като насочена не само срещу държавата Израел и неговата политика, но и срещу юдаизма, а също така и срещу евреите като цяло.

В статия, написана, в това число, под впечатлението на Израело-Ливанского конфликт 2006 г., авторът твърди, че израелското членка се основава на «руините на архаичен религия на национализма и войната». Текстът е построен под формата на пророчества, в стил ветхозаветной Книга на пророк Амос». Гордер твърди, че статията описва не този вариант на развитие на събитията, който той би искал да види, а този, който се представя за него, най-вероятно, ако Израел няма да промени своя политически курс.

Което показва, че извинение война и окупация религиозни ценности е в противоречие с принципите на хуманизма и основите на съвременната цивилизация, Гордер, цитиран от Алберт Швайцер: «Хуманизъм означава никога да не се жертва човешки живот в името на принципи. Той пише за това, че много израелци празнуват смъртта на ливанските деца, сравнявайки това с библейско описание на еврейския празник по повод «екзекуциите на Египетските». «Ние признаваме Държавата Израел 1948-ти, но не 1967-ти. Това е държава не признава, неуважает и не се подчинява на законните държава 48-та година. Израел иска още — още седна, още вода.», казва Гордер, като добави, че Израел вече е престанала да съществува. При този Гордер твърди, че добре се отнася към евреите, и завършва статия чрез пророчество за това, че предстои още един изход на евреите от Израел, но призовава хората: «Не дай пропаст нито един израелски на детето. Много, много деца и мирни жители вече са били убити».

Реакция на тази статия Гордера е противоречива. Много известни в еврейска общност от хора, някои еврейски организации, норвежки обучени осъди писател за прекалено строги думи; но, от друга страна, много го подкрепиха, включително и евреи.

Заедно със статия е публикувано интервю Гордера, в която той обяснява какви мисли го доведе към писането на такива статии. На въпрос, какво то иска да постигне, Гордер отговори, че член, според плана му, трябва да се «събуди» на Израел. Сегашната държава Израел, според него, това не отговаря на Израел във формата, в която той е бил първоначално създаден.

Когато един репортер го попитал не мисли ли той, че е отишъл твърде далеч, отрича Израел в знак на признание, той каза: «Разбира се, аз не мисля, че Израел има правото да защити себе си. Но ние отново и отново виждаме, как Израел преминава всички граници под прикритието на самозащита. Аз говоря по същество е същото нещо, което казва на целия свят чрез резолюции на ООН. Аз не съм против Израел, като такива, но има голяма разлика между Израел 1948 и 1967 година.»

В много интервюта, публикувани вече след излизането на статията, Гордер твърди, че не смята себе си за антисемитом, и че този член не е выпадом срещу евреите или юдаизма. Въпреки това, според еврейската общност в Осло, дори и ако това е така, Гордер в своята статия «пусна духа от бутилката» и е предоставил на легитимността на древни и имат дълбоки корени антисемитских възгледи и поведение. Известният норвежки историк, директор на центъра за изучаване на холокоста в Осло, Од-Бьорн Фюре заяви в интервю: «Реч, която използва Гордер, предизвиква намаляване на бариерите по отношение на евреите и еврейската култура. […] Гордер преминах черта, но аз мисля, че той самият още не е забелязала това.»

Три дни след публикуването на статията Гордер заяви, че повече няма да участват в дебата, тъй като реакция на статията си се оказа прекалено силна. Той призна, че може да се каже по-точно, но каза, че сега това е безсмислено, и това е отняло било твърде много усилия и време. Мотив за написването на статия, според него, се превърна в отвращение към войната и за престъпленията на израелската армия.