Каби

Снимка Каби (photo Cabi)

Cabi

  • Година на раждане: 1440
  • Възраст: 78 години
  • Годината на смъртта: 1518
  • Гражданство: Индия

Биография

Според традицията, Кабир е живял 119 години, 5 месеца и 27 дни и почина през 1518 г. в местността Магхар, в близост до Горакхпура. По приданию, всички, които умират в Магхаре, получили спасение. Когато Кабир се почувствал приближаването на смъртта, той се превърна се събират в Магхар. Целия град беше погълнат от тъга, и хората са поискали от светия, не излизам от Бенареса. Но Кабир каза, че всеки трябва да умре там, където трябва, а този, който се разделя с живота в Магхаре, ще живее вечно.

Името на Кабира (1440-1518), на великия поет на средновековна Индия, е добре известно на всеки индийцу, то е известно и извън Индия.

Той живее във време, когато две култури, индуизъм и ислям, се сливат в един интересен и своеобразен феномен на културата на индо-мюсюлмански синтез. Който е повлиял върху различни области на живота на индианците: религиозна, философска, литературна, художествено-изобразительную. Не е чудно, че в поезията на Кабира спектрофотометри, масспектрометри този синтез. Признаването им възможности за всеки човек лично общение с Бога всъщност отричаше правотата на кастовых и имуществени привилегии, уравнивало всички хора пред лицето на Създателя. Той е роден индуски, а обноски мюсюлмани, неуморно повтаря, че той не е индус и не съм мюсюлманин. Не като ритуали и обеща двете страни, Кабир казва: «…Бог не е в храма, а в сърцето на един човек». «Да умреш, хинду викат: ‘Рам!’ Мюсюлмани — ‘Кхуда!’ Казва Кабир: «Някой винаги ще е жив, за които и двете името означават един Бог'». «На изток живее Хари, и на запад, жилище на Аллах. Вглядись в сърцето си, там ще си намериш и на Карим и на Рамката. Откъде дойде хинду и мюсюлмани? Кой ги водел различни пътища?»

Пътят към спасението е видял не е в спазване на ритуали и сложни физически упражнения, а в духовна чистота, на искрена любов към Бога; именно Неговата личност е в центъра на вниманието на Кабира. Като отказва от външния богопочитания, той признава опит в единство и възможности за съзерцание на Бога, на базата на любовта.

Непокорни на словото на поета възвърна срещу него брамините, моллите, дервиши, лжесвятых. По наущению богослови различни която е bandied, Кабир многократно е бил подложен на преследвани. Но, без значение какво, той живя дълъг живот, оставяйки ни безценен дар на творчеството си, което е актуално и в наши дни.

Според индуистката традиция, Кабир беше син на една вдовица брахмана, който, за да се скрие от срам, хвърли го на брега на Ганг, където го намерили тъкач-мюсюлманин Ниру и съпругата му Тъпа. Те нещо и те взеха за себе си за възпитанието на момчето — бъдещето на известния поет.

В мюсюлманската традиция се съобщава, като един брахман е довело до Рамананде (индийски философ и проповедник на 1400-1470гг.) дъщеря си-вдовица, и Рамананд, въпреки вдовство, предрек й раждането на син. Скоро брахманки е роден на прекрасен момче, и тя, страхувайки се от позор, отнесла бебето на брега на езерото Лахар Талибаните (в покрайнините на Бенареса) и го остави там. Минаваше Нима и Ниру взеха подкидыша на възпитание. За да наречь на детето, те са поканени кадия (мюсюлманския богослов). Kady отвори Корана и намерил там след четири име: Кабир, Акбар, Кибра и Кибулия, всички те означават «голям» и служат само за прослава на величието на Господа. Kady изглеждаше невероятно се нарече син на бедните — тъкачи по извисено име. Той се превърна в перелистовать Откровение в търсене на друго име, но, уви, навсякъде той чете: Кабир, Акбар, Кибра и Кибулия. Ниру, приемен баща на детето, беше много объркан, но момчето утеши майка, като каза, че не идва от грешен плът, а от светлината на божественото.

Съществуват и други версии на раждането му. Казват, че един ден гуру Рамананд, вървеше покрай езерото Лахар Талибаните, видях странна светлина, излъчвана от повърхността на водата. Рамананд обяви, че такова сияние може да дойде само от дете, което е предопределен да стане велик дух. Мюсюлманска семейство на тъкачи — Ниру и Ним, които бяха дошли на брега на езерото, видяха приятно дете, плававшего върху лист на лотос. След като някои съмнения, те решиха да осинови бебе, тъй като самите са били бездетны. Бебето се казва, че той е изпратен от семейство на тъкачи от добри деяния добър Ниму в предишния си живот, и самият той дойде в света, за да се опита отново да спаси човечеството от безкрайните страдания илюзорно битие кръг на самсара.

Според легендата, Кабира имаше две деца — На и Кумали, момче и момиче. Веднъж Кабир заедно с шейх Такки седеше на брега на Ганг. Изведнъж той видя тялото на мъртво дете, плывущее по реката. Кабир извади бебето и възродената му. Шейх бил смаян и каза: «Ти си извършил днес чудо (tanya)». Какво Кабир каза: «ами, нека детето носи името на Tanya»

Разбира се, такъв човек, като Кабир, не може спокойно да живеят и да проповядват. Той да е обречен на преследване владетели и завист, клевета. Един ден до султана Сикандару Лоди се яви тълпа от врагове Кабира — мюсюлмани и хинду. Те идваха посред бял ден с горящи факли и викаха, че всичко е царството живее в тъмнина, от мръсна проповядване на Кабира, който не спазва нито една от религии и самият счита себе си, Брахма и Велик Учител. Сърдит султан призова Кабира, но той не бързаше да се яви пред него, заявявайки, че за него е Суверенът е само един Рамка.

Когато най-сетне поетът е бил отведен в двореца, Сикандар Лоди го попита: «Защо не се страхуваш, ти си моя гняв, защо не дойде по първата покана?» — «Гледах прекрасен спектакъл», — отговорил му Кабир. «И какво си видял?» «Виждал съм част от света през иглено ухо, през което са преминали хиляди камили и слонове». «Ти си врешь!» — възкликна сърдит на султана. «Знаеш ли, Господарю, — отговори Кабир — голямо разстояние между земята и рай? Знаеш ли ти, о, Шах, колко живи същества разгуливают по тези простори? И междувременно всички те се отразяват в очите на Верен. Не е ли подобно на очите на свети в иглено ухо?» Сикандар Лоди, сраженный мъдростта на поета, пуснаха го с мир.

Обаче шейх Такки, придворен на султана, бил раздразнен успехи Кабира в двора и не е престанал заклинание поет пред своя собственик. Той твърди, че бенаресский проповедник всява смут и изкушава като хинду, така и на мюсюлманите, и, смятайки себе си за въплъщение на Божеството, се влива в оскорбительную за Аллах ерес. Специално недоволството на околните са причинени от това, че Кабир не иска да живее нито като хинду, нито като мюсюлманин, но твърди, че Бог живее във всяко сърце. Не само това, той е сиромах, човек презренной каста, нарича себе си Кабир — Велик, въпреки че така подобава да се обадя само на Бог, или и т.н.

Сикандар Лоди отново призова за себе си поет-уивър и го попитах: «Какво е твоето истинско име, работник?» Кабир каза: «моето Име — Големите, моето име-и в трите свята, вода, въздух и сезона — всичко това Аз. Аз съм създател на Вселената». Султан объркан. Такъв му все още не е чул. И, за да продължи по-на никого не повадно беше си представяме себе си създател на Вселената, той е осъден заковать Кабира във веригата, върже камък на шията и да се удави в Ганг, което и беше изпълнено. Зарадваха врагове Кабира, когато той изчезна под водата. Но след миг хората, на брега видяха Кабира, които седят на еленова кожа кожа и плывущим срещу течението.

Очаквайте го опитали да изгори. Кабира, засадени в желязна клетка и започнаха огън. Но пламъкът не достига свети, и той ежился от прохлада. «Той е магьосник, wizard и магьосник» — вика завистники. Султана се уплаши и заповяда, завързали ръцете и краката му, за да го хвърлят под краката разъяренному слону. Слон, обаче, дори не е близо до Кабиру. Разгневен султанът сам седна на слон и продължихме на поета. Но Кабир, колко тъжно е положението му, не се страхуват, а слон, доближавайки се до пророка, се изправи на колене. Тогава е и Сикандер Лоди, страхувайки се, падна по очи пред Кабиром и позволи на поет се справи с неприятелите си по своя преценка. Но, че подобно нещо не се повтаря в бъдеще, владетел управлявал поет от Бенареса казал: «Така ще съм спокоен».

Според традицията, Кабир е живял 119 години, 5 месеца и 27 дни и почина през 1518 г. в местността Магхар, в близост до Горакхпура. По приданию, всички, които умират в Магхаре, получили спасение. Когато Кабир се почувствал приближаването на смъртта, той се превърна се събират в Магхар. Целия град беше погълнат от тъга, и хората са поискали от светия, не излизам от Бенареса. Но Кабир каза, че всеки трябва да умре там, където трябва, а този, който се разделя с живота в Магхаре, ще живее вечно.

Ученик Кабира раджа-In Сангха, като узнал за това, което учителят отива в Магхар, събрал си войска и отиде да посрещне гуру. Владетел Магхара, мюсулманин Биджли Хан, също очаква с нетърпение пристигането на Кабира.

Светият дойде в Магхар придружен от хиляди свои последователи и ученици, рыдающих и посыпавших главата с пепел. Кабир се заселва в малка колиба на брега на река Ami. Влизайки в нея, той нареди да му донесе две шалтета и лотосови цветя, заповяда на хората да се затвори зад него вратата и го остави на мира. Въпреки това, скоро вломился раджа-In Сангха и се превърна в становище на уважаемия учител да даде разрешение след смъртта му да извърши ритуал по всички закони на индуската религия, т.е. да предаде тялото на огъня. Но веднага след това се яви на мюсюлманския nawab Биджли Хан и извика: «Погребат учители за премиерата на обряду! По-добре всички мои война polyagut кости на тази земя! Аз похороню учителите, както заповедовал пророкът Мохамед». Кабир каза: «Бъдете внимателни! Не се обсъждат помежду си този въпрос и не се възползва от оръжия!»

Учениците, пристыженые отиде. Когато след известно при хората, влезли в колиба, те не са открили тялото на Кабира. На одър лежаха само два покривки за легло с разпръснати по тях цветя. Индусите са взели един воал с цветя и предаден го кремирани, а пепелта и до днес е запазена в Бенаресе. Второто покривки мюсюлмани заронили в Магхаре. Впоследствие там са построени две бели надгробни плочи: една индусское, друго — мюсюлманин.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: