Карл Барт

Снимка на Карл Барт (photo Carl Barth)

Carl Barth

  • Дата на раждане: 10.05.1886 г.
  • Възраст: 82 г.
  • Място на раждане: Базел, Швейцария
  • Дата на смърт: 10.12.1968 г.
  • Националност: Швейцария

Биография

Швейцарски теолог, роден в семейство близост пастор и професор по църковна история. Учи в университетите в Берн, Берлин, Тюбингена и Марбурга, са имали влияние неокантианства и теолога Херман Вилхелм.

През 1909 става помощник на пастор реформирана общности в Женева, а през 1911 – пастор в Зафенвиле. През 1919 г., той е написал книгата » Послание към Римляните (Der Römerbrief, 2-аз, напълно рециклирана редакция, 1922), коментар на Посланието към Римляните на свети апостол Павел. През 20-те години около Барт се формира кръг от млади теолози; това е посоката е наречено «диалектическа теологией» (други имена: изд. на криза, неоортодоксия). През 1921 г. той е писател на свободна практика, професор в Гьотинген през 1925 г. – ординарным професор по догматика и новозаветной экзегезы в Мюнстерском университет, а след това – професор по систематична теология в Боннском университета. През 1934 г. той е загубил стола поради своя отказ да донесе клетва за вярност към Хитлер, задължителна за държавните служители. През същата година Барт е участвал в създаването на т. н. Исповедующей църква (Bekennende Kirche). В нея са влезли тези членове евангелических църкви в Германия, които не са приели нацисткият режим. На първия синод на тази църква (в Бармене, район Вупперталя) Барт е подготвил проект теологична декларация, където подтверждалась несъвместимост на вярата в Исус Христос като божието слово и глава на църквата, с подчинением земни вождям, които се стремят да ограничат свободата на църквата и се намесват в делата на вярата.

През 1935 Барт се завръща в Швейцария, където става професор по теология Базельского университет. В 1956 г. той се оттегли.Възпитан в традициите на германската либерална теология, Барт стигна до заключението, че идеята му за Бога и за положението на човека в света са абсолютно безполезни и не отговарят на реалните нужди на обществото. Барт прочетат Писанията, а също и произведения на реформаторите, особено Лутер) без предразсъдъци, произтичащи от теологическим образование, и стигна до заключението, че Бог е отвъд човешкото познание и открива себе си, независимо от желанието на човека. Човек сам по себе си не само е отделена от Бога, но в своето неподчинение на враждебен му. По този начин, религиозен опит и етиката, която разчита само на познание на човека за Бога, е не само невярно, но и въвежда в заблуждение прикритие нежеланието на човека да приемат Бог такъв, какъвто е и какво той разкрива себе си в Исус Христос.

На тази основа Барт развива радикално христоцентрический подход. В основната си работа, остава незавършена Църковна догматике (Kirchliche Dogmatik, 12 тома, 1932-1967) той облича от тази гледна точка цялата област теология. Сътворението на света, грехопадение на човека, история на Израел, на Новия Завет – всичко това се интерпретира Бартом през призмата на «събитието на Христос». Сред другите произведения на Барт – Словото на Бога и теология (Das Кантарион Gottes und die Theologie, 1924), Протестантска теология в 19 век (Die Protestantische Theologie съм на 19.Jahrhundert, 1947).

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: