Кенджи Накагами

Снимка Кенджи Накагами (photo Nakagami Kenji)

Nakagami Kenji

  • Дата на раждане: 02.08.1946 г.
  • Възраст: 46 години
  • Място на раждане: Сингу, Япония
  • Дата на смърт: 12.08.1992 г.
  • Националност: Япония

Биография

Известен като радикално и безкомпромисно новатор на съвременната японска проза, се нарича също и основен японски писател на нашето време. За произведения, принадлежащи отделни критиката до магическия реализъм, характерен космогонический мащаб, мифологичность, спонтанност. Най-голяма популярност е получил роман «на Брега на мъртвите дървета» (1977). Носител на наградата Акутагавы (1975) и награда Майнити (1977). На български език е преведен разказ «Поклон отдалеч».

Роден г. Сингу (pref. Вакаяма) на шесто дете в семейството на потомък на представители на каста буракумин — измамник на японското общество. Детството и юношеството прекарал в района на Кумано, цитаделата на своята митология. По-късно Накагами native места са описани като «край на света», е заобиколен от планини и океан изолирана от външния свят селище. На възраст от дванадесет години Накагами издържа самоубйиство, обесения на дървото на по-големи съставни брат, тъй и остава загадка, сложил в нея трагичен мироощущение, фундаментално влияние върху творчеството му. Израснал в семейство с матриархальным темпо. Като внебрачным син е отгледан заедно със своите сводными братя и сестри, баща, изпълнител на строителните работи. Комуникация с родния си баща е сведена до минимум. Бях единственият в семейството, който се е научил да чете и пише (в резултат на следвоенна реформи, които са дали буракуминам право на образование).

Живот в Токио

През 1965 г., след като завършва гимназия Накагами напуска Кумано и отиде в Токио за преминаване на подготвителни курсове, предваряющих отивате в Университет Васэда. Занятията се посещава рядко, след три месеца се блъскат като цяло; заинтригувани от джаза и литературата, започна да води бохемски начин на живот. Влияние на джаза, особено в късния период на творчеството на Джон Колтрейна, се оказа, че от основно значение за стила на Накагами-писател. През 1970 Накагами се оженил за Kasumi Ямагути (като авторката, известна под псевдонима Киваке), след което е решил да спре да трескав начин на живот и получава работа като пристанищен работник в летищните токио Ханэда, съчетавайки тежък физически труд с активна писателска дейност. Като писател дебютира публикуването на историята «първото събитие» в списание «Бунгэй» през 1969 година. Преди това там от време на време публикува отделни стихотворения. Привлече вниманието към себе си приказката «Карта девятнадцатилетнего» (1973). 1975 г. е получил за приказка «Нос». награда Акутагавы, превръщайки се в първият родено след края на Тихоокеанската война писател, присъдена тази награда.

Връщане в Кумано

Значително влияние върху Накагами малко престой в чужбина, където той е в състояние по нов начин да преосмислят своя собствена идентичност. В края на 1977 г. той прекарал в Ню Йорк, след това в продължение на една година (1978) живее в Санта Моника, заедно със семейството си. След завръщането си от САЩ в началото на 1980 г. Накагами се премества от Токио в предградие на Кумано. Почти половината от 1981 година прекарва в Южна Корея, където откри за себе си пхансори и корейски театър на маски. По време на престоя си в Корея Накагами също започна да се износва дизайн «на Хиляди години наслада», цикъл разкази, впоследствие се превърна в един от най-значимите и уникални произведения на изкуството.

Бурна творческа дейност Накагами, която той развива до края на 1980-те — началото на 1990-те години., трагично се откъсва, когато той през 1992 г., почина от рак на бъбреците, на възраст 46 години, в разцвета на творчески сили. Писател е починал в родината си, в Кумано, място, което вдохновлялось неговото изкуство. Много произведения са останали недовършени и публикувани посмъртно е формата, в която са оставени автор.

Есе творчество

Формирането на стила

В началото На творчеството си Накагами имали значително влияние kenzaburo ое, усиливалась прилика биографии на писатели (периферийность произход и отчасти това, което преди двадесет години, и двамата се занимавали предимно поезия) и тяготением до пространственности истории, задължителен за определен топосу; след това — Уилям Фокнър, към писанията на което той се обърнал за съвет го поддържа в продължение на повече от две десетилетия на известния литературен критик Кодзина Каратани. В резултат на това се формира уникален периферна стил на писателя.

«Нос»

«Нос», в действителност първото нещо зряло произведение на Накагами, и признание, че е дошъл с неговото публикуване, стомана подвижна за писател. В него, освен това, всъщност, е идентифициран пръчка само за по-нататъшно творчество Накагами, действието на много работи, като и в този продукт е, че се развива в родината си в района на Кумано полуостров Сигнали, където са преминали детството и юношеството. Образите на тези произведения са вдъхновени от сплав уникална митология Кумано и ежедневието гето буракуминов. Последна здраво остана в произведенията на писателя под евфемизъм на «местенца», препраща към по-тесни и криволичещи улички на гетото, която е дала началото на една особена организация на жизненото пространство, където «заобиколен от реката и планината, заобиколен от море, като насекоми, като кучета, живеят хора» («Нос»).

Сюжетът на «Нос» е изградена отчасти на автобиографическом материал. Главният герой, Акиюки, достига до 24-годишна възраст, възрастта, в която 12 години по-рано е извършил самоубийството му е доведен брат. Това в рода си праг за Акиюки време, когато много започне да подмечаться приликата си с покончившим със себе си, се изостря чувството за търсене на разрешение на многобройните противоречия, от които се състои семейството му, която по странен начин заедно деца от различни бащи и майки. Този път минава през флаш спонтанно насилие, което се е случило в гето, и старателно, до психичното заболяване на една от сестрите герой, расстроившего движение на прости естествени ритми, които дълго време са живели Акиюки-землекоп, го доведе до вътрешна необходимост да намери своя истински баща. Баща, но в специфична форма: във финалната сцена Акиюки се чувства, как се бутилира в него все пак по бащина кръв, когато той е лишен от борделе невинност в инцесте с доведената си сестра-проститутка, незаконно родено от друга жена.

Отличителна черта на произведения е станало маловажно (като избора на език, така и форма на изразяване неяснота и двойственост стремежи на героя ви (и на човека като цяло), който, от една страна, бяга от сложността на семейните противоречия, намиране на себе си дава вътрешна стабилност рутина землекопа, а от друга — инстинктивно се опитва да ги реши, за което красноречиво свидетелство много графично написана краят му.

След «Кабо Верде»

«Нос» се превърна в първата част от т. зв. «трилогията Акиюки», което бе последвано от романи «на Брега на мъртвите дървета» (1977) и «края на света, връх на времето» (1983). Първият от тях се превърна в нова интерпретация на тези, определени в «Нос», а вторият — работа епична мащаб, посветена на унищожаването сфера гето-«закоулка».

В «Бряг на мъртвите дървета», неговия първи роман, Накагами отново обръща живота Акиюки (той вече 26), който, както и в «Нос» в подобни обстоятелства, работи землекопом, намиране в тази нехитрой работа възможност за разтваряне и себе си и сливане с глубинными природни ритми. В този ритъм отново нахлува преплитане на инциденти, като се започне с прекаран в детството самоубийство по-големи от консолидирания брат и завършва с кръвосмешение с обобщена сестра си, дъщеря на родния си баща. Последният хладно восприняв това, което се случи, дори предлага Акиюки да стане негов наследник, да наследим неговото дело. В довершении само Акиюки убива своя по-млад от консолидирания брат, син на родния си баща от друга жена, раскрошив това череп камък. Намеченная още в «Нос» колебливост кръвни км и се развиват в тях отношения е получил в «Бряг на мъртвите дървета» своя пълен израз. Самият произведение, където гъвкав резонира мотиви кръвно родство и връзка с природата, перешагнула чрез обичайните рамки модернистичен роман чрез кръстосване с мифологическим началото.

В последния трилогията «Края на света, връх на времето» 29-годишният Акиюки се връща в родния място, след като излежа присъда за извършено убийство. На място местенца и кътчета на гето той намира, обитавана бездомни пустош, работа по строителство на когото прекратени. Не се връща към своя отчиму, в компанията на когото той преди ареста е работил землекопом, Акиюки идва към своя отец, истински и започва да работи при него дървар. Чрез общуване с отец, желание за сближаване с него и в същото време го отхвърляне Акиюки научава за това, какво точно е коренно парализира работата по строителство на бившия гето. След това откровение, обаче бащата се самоубива пред очите на Акиюки. Някой изчезва, за да подпалят останки от бураку, на място, което сега е планирано изграждане на универсален магазин.

Между тези произведения е публикувана цикъл разкази от «Хиляда години наслада» (1982), където на света маргиналов-буракуминов е предоставена наистина митологично измерение, а тяхната история е пренаписана с отнемането на техния божествен произход. Темата на «Хиляди години наслада» са получили развитието си в друг цикъл — «Кумано» (1984), който стана в действителност, лабораторията за разработка на нов жанр на ръба на документалната и художествената проза, а също и митологии.

В живота на писателя творчеството Накагами не е получила признание, съответстващ на мащаба му артистични дарби, но след преждевременната смърт усилия преди всичко Каратани, както и на други литературоведов ситуацията е значително променен към по-добро.

Награди

1975 — награда Акутагавы за «Нос»

1977 — награда Майнити и награда на Министерството на образованието на Япония за «Бряг на мъртвите дървета»

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: