Ларра Мариано

Снимка Ларра Мариано (photo Mariano Larra)

Mariano Larra

  • Националност: Испания

    Биография

    Испански поет, писател, публицист.

    Бащата на Лари, военен лекар, бил фен на Френската революция, 1789 г., един от тези, които в Испания, наречена «офранцуженные» («los afrancesados»). След поражението на Наполеон семейство Лари живее във Франция, и след завръщането си в родината си Ларре трябваше да подучивать испански език.

    Епоха, в която е живял и работил Ларра, е ерата на болезнени фрактури. Това е революционен период, когато се случваха болезнени промени в устройството на страната, на нейните икономически, социални и политически традиции. Сложните процеси на буржоазна революция, реакционное царуването на крал Фердинанд VII, изостаналост Испания доведоха страната до състояние на маразма и униние в областта на културата и обществената мисъл. Испания е в този период вече не е била феодална държава, но така и не се превърна в буржоазна, това е преход към нов, по-съвършен етап се забавя. В ап замечанию на видния испански писател и публицист Бенито Перес Гальдоса(1840-1923), «това бе период на маразма и слабост, което е причинило само съжаление и презрение. XVIII век е бил за Испания епохата на упадък, и революцията, вече е неизбежен. За периода от 1680 г. и до наши дни сме свидетели на само чувство на дълбоко отвращение».

    Тези причини е била причинена от пълната безпомощност на Испания, както във външните, така и във вътрешните дела. Блестящ XVIII век на Просвещението във Франция вече е отминала, за Европа се е намирала в състояние на криза. В Испания царуването униние и нежеланието да се промени, и още по-лошо, нежелание за промяна. В това сложно време на арена на обществената мисъл излиза Мариано Хосе де Ларра. Появата на феномена на Лари е свързано преди всичко с френски Образование, което означава за световната култура повече, отколкото всяко идейно течение – то е окуражен и вдъхнови поколение на нови мислители и писатели от цял свят. В Испания той води появата на Лари. Не е случайно, очевидно, и това, че отец обичаше Лари Франция, и това, че семейството им живее във Франция.

    В Испания от епохата на царуването на Фердинанд VII изкарват прехраната си литература и по журналистикой е много трудно: книги, за да оставите малко, а броят на статии във вестниците, макар и да се повиши, но това са предимно кралските эдикты и декрети. Поради изключително жестока цензура театър се е намирал в състояние на упадък, и поставя нова пиеса е трудно. Литературен живот на Мадрид отиде в кафенета и частни събрание на второто място.

    Ларра започва своята литературна дейност с публикуване на текстове и стихове, посветени на текущите историческите събития. Това не е опит да се ласкае властта, просто за начинаещи литератора това беше единственият начин да оцелее. Въпреки това, в тези стихове Ларре успявал да изразя и собственото си мнение за събитията. Следващият етап се превръща в критика. Към сериозна журналистика, статии за обичаи и съдбите на Испания, той идва в литературна и театрална критика. Ларра става журналист, който успя през малкия — обичаи, показват голям — епохата и на страната. В своите статии Ларра показва характера на хората и говори за живота като цяло. Четене на Ларру, изучаешь история.

    Именно Ларра стана първият испанцем, който с позиции просветен европейците и горещ патриоти разказа за това, което се случва в страната. Неговото оръжие се превърна в журналистика. Именно тя в момента е единственият начин да се «събудим»народа. В своите статии, всички са подчинени на основната цел – да предадат своята мисъл на читателя. За разлика от романтиците, които често включват Ларру, в творчеството му съдържание винаги е определяло форма. Интересен творчески метод на Лари. Авторът, обсъждайки, ходеше по улиците на Мадрид, и там е търсил за вашите статии сюжетни линии. След това той учи, генерализиран и разказва какво е видял на страниците на вестници.

    Ларра никога не пише точно – той навежда на мисълта. Ера на доминация на цензура накара го да носят «маската», използва различни псевдоними, эзопов език. Статии Мариано Хосе де Ларры – горещи изпълнения, хроника на събитията, малките истории са написани иронично, лесно и изкусно. Често от обикновен разказ расте люти сатира статия, в която звучи твърд сарказъм. Съдържанието на завуалировано, но сериозно на читателя всичко веднага става ясно. Интересна и отличителна форма, използвана Лари в творчеството му, са писма, написани от него различни хора за събитията в Испания. Това му позволило да се постигне изключителен контакт и специална атмосфера на близост с читателя. Стелт, разполагащ до спокоен диалог тон, специална патетика Лари – той винаги е конфигуриран язвително, остроумни диалози, ярки думи и изрази, които помагат по-добре да усетите атмосферата на събитията.

    Характерните особености на цялото творчество на журналист Лари – вик на изненада, разочарование и добра липсата на цинизъм. В статиите, почти не е спокоен анализ на фактите, душата романтика бунтует, лети, но разочарован от спокойно блато на модерността, успокоява и голяма енергия се превръща в изпепеляващата ирония. В други страни романтизъм стана доста силни и горди, се бяха превърнали в герои, поети: Байрон, Лермонтов. В Испания е същото, което винаги като насмехалась над останалата част на света, истински романтик стана велик журналист. За разлика от съвременниците си, в Ларре няма дори и намек за циничность – ярката отличителна черта на философията осветител. Трябва да обичаш своя народ и своята родина – само така може да си я ползват.

    Ларра винаги еднакво зле се отнасял към чужденците, които, идвайки на осем дни в Испания, а след това е осъден на нея и се смее на него («Variedades criticas» 17 септември 1833 г.), и съвременни го това вече. Испанците често се държат не по-добре: те смятат, че всичко най-лошо може да бъде само в Испания, и обясни всичките му проблеми вечен «Толкова много се случи в страната ни!» — «¡Cosas de España!»(«En este паис»(«страната») на 30 април 1833 г.), не се опитва нищо да се промени. Това е общото желание да защитават страната си, за да се справят с проблемите си решителни, но обдуманными мерки, обединява Ларру с представители на цялата следват испанските образование по журналистика. Може би проблеми, пред които е изправен, горд самотна майка на Лари в неговата епоха, са твърде сериозни, затова е толкова трагично и толкова рано прекъсването на живота му.

    Друга важна характеристика на творчеството на Лари е честото използване на пародия, в неговите статии. Пародия винаги е насочена към реалния свят, а след това има Ларра пародирует реални събития и реални епоха. Резултатът е карикатура, помогна да разберем по-добре истинския облик на страната. В своите статии Ларра не се е опитал да опише морала и прищевките на цял един народ, както го късаше на класове. Благодарение на този подход в своите статии той е успял да се изгради огромен «къща» общество на Испания, подложени на болезнени промени и прераждане. Класове, които се появяват в неговите статии са и се допълват мрачна картина, която ни дава историята. Не забравяйте в тази връзка за документальности статии и краен реализъм журналистика, основите на която положи Ларра. Ларра — романтично, но романтично само по душа, ум остава чувствителен към промените. Ларра можеше да разбере цялата глупост и ненужность романтика в страната му. Високите етажи и най-красивите думи в кралски указах на Фердинанд VII е много, а резултатите — малко.

    Ларра е не само изключителен публицистом, но и голям познавач на родния си език. Идвайки от Франция, той няколко години е написал учебник речник. В своята статия «Filología» («Филология») 10 октомври 1833 г.) Ларра пише за значението на езика, вярно забележи, че «за да се говори на езика на същото, че и пушка за войник. Им и са защитени и убиват» ( Larra Mariano J. «Artículos varios». Madrid, 1979, p. 293). Писател не само казва, но и води конкретни примери за неправилно използване на испански изрази и думи. Накрая той съветва вие, които реши да се посвети на литературата, повече време да посвети на проучване на своите автори, отколкото зле превежда чужди.

    В статията «Manía de citar y de epígrafos»(«Мания е цитат и да се даде целия эпиграфы») той осъжда писатели, които се стремят своите слаби произведения направи по-добре, позовавайки се на римски мислители и френски писатели. «Ако авторът казва истината и в проза се вижда светла мисъл, това ние не знаем, че той може да даде на древните мъдреци. Ако книгата е слаба, тогава нито Той, нито Аристотел вече няма да помогне» ( пак там., p. 293). Ларра им напомня, че «всичко вече е казано и написано на испански ( пак там., p. 296).

    Използването на цитати и эпиграфов само присъдените скудость и бедността мисли, а това е сигурен сигнал за криза. Когато няма нищо на брат си, се придържат към старото и доказано – латински и френски писатели, и с това спират хода на собствените си съображения. В известната си статия «El castellano viejo»(«Кастильская стар»), той се присмива и засегнати от ограниченията, замшелость, убогости мислене на средната класа в Испания. Патриотизмът на тези хора е такава, че «за всички чуждестранни красота, те не дават и на кутрето на страната»( пак там., p. 314). Това ги води до крайности: горд съм от техните, те не забелязват изостаналост. Хората, впадающие в крайности, се оказват в крайна сметка в една абсурдна ситуация. «Няма по-добро образование, отколкото на испански. И по-добре да не го има» ( пак там., p. 314).

    Прекаленото опростяване на всичко, което може да изглежда сложно, води до ограничени. «Всичко най-добро, той дава лоши прякори. Език учтивост за него почти гръцки. Смята, че всички възпитание е да се каже «нека Бог пази вас!» влиза в стаята, и добави: «С ваше разрешение!», на базата. При срещата пита всеки за семейството му, а на сбогуване, за всички»( пак там., p. 315).

    Обстановка, която цареше на фестивала на такива хора, Ларра описва така: «Те са говорили за това, че идва време и за това, че през зимата обикновено по-студено, отколкото през лятото»( пак там., p. 316) Ларра не осъжда, да го подигравките не ехидная и цинично, а задумчивая и рассудительная. Писателят се подиграва на старата замшелый свят на испанската древността. Той показва черти, които определят мещанство на някоя държава: прекомерна любов към целия свят, нищо друго освен светско, ограниченията, убогость мислене, нежелание да се учат и страх към всичко ново.

    В «Vuelva usted mañana»(«Елате утре»), той трудно се присмива на бюрокрацията, пуснала пипалата си във всички сфери на обществото. Появата на бюрокрация, вместо на настоящото управление е болест, симптом на разлагане на обществения организъм. Отстающая Испания болеше, и я беше необходимо да се лекува. Дребна средната класа, бюрокрация, массовость – болест на Испания от епохата на Лари. През 1832 г. той публикува статия «Carta a Andres, escrita desde las Batuecas por el pobrecito hablador»(«Писмо Андресу, написано от острова Батуэкас от бедните Картечница»), където той използва образа на въображаемата страна, критикува съвременната му Испания. Като говорим за състоянието на нещата в духовната сфера, в областта на мисли той се задава с горчив въпрос: «В тази страна не се четат, защото не пиша, или не пиша, защото не четат?.. Хората, които не знаят нищо, и хората, които знаят всичко, също крадат и убиват. Книги никой не чете: «Ето, ако билети за опера или на корида!»»( Пак там., 270).

    Ларра в воображаемом диалог с четири обывателями се опитва да ги докаже, че знанието и науката са много необходими, но аргументите му са като че ли опровергаваше самия живот, по-точно меркантильной, стяжательской й страна. Знанието е необходимо, но чисто практически. «Знанието за тези, които не знаят, какво да правят. – Моят чичо генерал, и, за да се носи меч и блясък камзолом, не трябва да се знае много. – В моето семейство никой не е учил, защото хората «синя кръв» не трябва да работят, и ако ти кажа, че дон Фулано постига много блага на знания и науки, пожелавам му успех. – За да печелят пари, науката не се нуждаем»(пак там., 275). Ларра прави извода: «От този въпрос нежелание да се учат, а не учим, нищо не знаеш. От тук и нашето отвращение към книгите, а всичко това води до проблеми на нашата нация»( пак там., 275). Начин на бабата, която чете вестника си толкова бавно, че само през 1829 г. тя достигна до стаите през 1823 година, символизира отстающую Испания. «Ние никога нищо не виждаме и не искаме да гледаме напред»( пак там., 277).

    Ярки образи си на журналистиката, той успява да изрази и да даде имена на много явления от живота на Испания. Държава Батуэкас като символ на изоставането и отдалечаване на Испания от света, визия за света като на карнавал, където всички играят своите роли и носят маски, нищо друго освен светско обществени, публично лице. Мрачен Мадрид често се вижда почти гробището, а Европа изглежда брутален и безмилостен.

    Ларра почина много рано, на двадесет и осем години. В историята на испанската мисли и испанската култура Ларра остава като човек, който за първи път придаваше смисъл на професията журналист. Към Лари самостоятелно журналистика, журналистика като явление в Испания просто не съществува. Журналистика не е обществен институт, самостоятелно сила и писател на образованието. След Ларры тя се превърна в явление и е неразделна част от културата на Испания. Всичко, заложено им, действа и сега, а творбите му са останали същите актуални и влиятелни, както и преди много години.