Леонид Боби

Снимка на Леонид Боби (photo Леонид Yuzefovich)

Леонид Yuzefovich

  • Дата на раждане: 18.12.1947 г.
  • Възраст: 69 години
  • Място на раждане: Москва, Русия
  • Националност: Русия

Биография

С ПИСАТЕЛИ-ДЕТЕКТИВЩИКАМИ не е прието да се говори за най-трудните неща. Тъй като тяхната основна (а понякога и единствена задача — интрига-рязко приключи, а не да се разсъждава за законите на вселената. Леонид БОБИ, обаче, — щастливо изключение. «Бащата» детектив Иван Путилина, носител на наградата «Национален бестселър», автор на «Казарозы» и «Пясъчни ездачи» — човек е умен и тънко чувствующий време (въпреки че той е предимно исторически детективи).

— Леонид Абрамович, обяснете, моля, защо всички добри хора, съдейки по вашите романите, родени през XIX век? Днес криминальных произшествия, което се случва не по-малко, но интересно защо-това е в основата на авторите на «макулатурных» детективи.

— Обяснявам сериозно съвременно престъплението е възможно само при съвместните усилия на много специалисти. И сред тези специфични знания, които тези специалисти трябва да притежават, познаване на човешката психология заема, може би не е най-важното място. За мен е интересно преди всичко човек. Моят герой, на първо място, самотна майка. На второ място, през XIX век, той се бори със зло, въоръжен само познание «в человецех неща». Ако той е с такова оръжие ще излезе на битка в съвременния живот, това ще бъде равносилно на опит да се спре танк, стрелба по него от една тръба жеваной хартия. Освен поезия по самата си природа предпочита да се занимава с нещо, което вече добре развит, оформена. Да кажем, сега младите хора пишат книги за 90-те години. Защото това е време отне. Ние дори можем да го наречем точната дата: на 90-те години приключи през 1998-та, когато избухна по подразбиране. И усещането за епохата, което е отишло безвъзвратно, ражда желанието да се възпроизведе му. Такова желание — мощен творчески импулс. А това, което се случва точно тук и сега е, че все още не е топло, — темата за журналистиката, а не за литературата.

— От днес изобщо може да се пронять човек, каратго да мисли не само за това, че той яде и как да печелим пари?

— Ние всички имаме за последните 10 години много силно нарасна праг на болка. Имаме толкова много общо переиздали, както ако сами не сте виждали, чували или гледали по телевизията, че този праг на болка — той просто имаме нарос над бившия. За да се удиви всички нас, трябва много силно да крещи. Но един нормален човек вик не е включена в системата от ценности — той е унизителен и за онзи, който вика, и за тези, на които викат. В литературата обикновено викат — в преносен, разбира се, смисъл — хора или не, някои много талантливи, или изключително са амбициозни. Ми вика, не иска. Аз от много години работя в училище, преподавам история, и знам, че вика само лош учител. Знаете ли какъв е най-добрият начин да накарате децата да слушат себе си? Да започнем да говорим тихо. Някои от нашите талантливи писатели, особено на жените, които са в състояние да понижи глас до шепот и това принуди да слушате себе си. Използвам други техники — подмяна на вик. Например, парцел задължително трябва да съдържа някаква тайна. За мен детективски истории — само един начин да се принуди да ми чете романи, в които всъщност детектив далеч не е най-важното. Какво е важно, всеки решава сам.

— Колко истинската история във вашите исторически детективи? Защото сега е на мода лудост алтернативна история и романами в стил «А какво би било, ако…»

— В моите исторически детективахпро детектив Путилина аз се опитах точно описват бит, исторически реалности на времето. Но ако говорим за събития, които се развиват в романите, а те в по-голямата част конфекционирани. Въпреки че «Костюм Арлекина» и цялата монголска линия в «Принц на вятъра» се основават на истински факти. Що се отнася до лудост алтернативна история — в известна степен това е реакция на детерминизъм на съветската историография. Там всичко е предопределено от: трябва да бъде именно така и никога не би могло да бъде другояче. Да, и ново за всички нас чувство за многовариантности в света играе своята роля. Аз добре се отнасям към жанра на алтернативна история и вярвам, че той разширява нашите представи за историята факт. В края на краищата вариант винаги присъства в състава на нашето ежедневие. Всички ние мислим за необратимости време, за съдбата — дали може да се избегне. Идеята за алтернативна история засяга неща, които вълнуват всеки на нивото си на собствения си живот.

— Нашето желание е всички да поставят под съмнение в това число и доведе до това, че сме започнали да се съмняват в силата на собствената си страна. И патриотизмът, в някои прераства в национализъм, в други — в любов към глобализму. И съвсем не е ясно, как се насажда чувство за патриотизъм на нашите деца.

— За мен това също не е ясно. Как да се образоват патриотизъм? Страхувам се, че нищо друго, освен банальностей, аз на тази тема няма да ви кажа. Силно се декларира себе си като патриот — това е също вик. Както викат хората обикновено не са твърде уверени в себе си. Така, за патриотизъм нужда от някаква основа, но да се поставят под него военните успехи на Русия, особено в сегашното положение — затратно и не е необходимо. Аз знам само, че в училище при децата предизвиква голям прилив на чувства информация за това, че хеликоптер — това е изобретението на руския човек Сикорски. Че телевизията също е изобретил руски човек. Че сме открили Антарктида. И руска поезия — една от най-популярните в света. Разбира се, нашите социално-икономически успехи едва ли ще ни даде скоро повод за гордост. Но в Русия има и друго, което не е в подреден Естония или в азиатско-тихоокеанския регион Финландия. Да речем, опит срастването на различни народи в една държава. Руската природа, руската история национализъм в груба форма на несвойственен. И ние можем да се гордеем, че успяхме да създадем държава. Жалко само, че тя се разпадна.

— Вие, историк, можете да се обясни защо ние се интересуваме от история? Просто да утоли жаждата на празен ход интерес или извадят поука от грешките на предците?

— Печалба е известната фраза: «Историята на нищо не ни учи, но наказва за невежеството си уроци.» Се опитва да обясни нашия интерес към живота на предците си от факта, че със знание за живота си, ние ще успеем да се избегне нещо лошо, е безсмислено — история никога никой нищо да не научи. Но въпреки това с интерес към историята живее във всеки от нас. И той е абсолютно иррационален.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: