Лорънс Стърн

Снимка на Лорънс Стърн (photo Mackler Sterne)

Mackler Sterne

  • Дата на раждане: 24.11.1713 г.
  • Възраст: 54 години
  • Място на раждане: Клонмель, Ирландия
  • Дата на смърт: 18.03.1768 г.
  • Гражданство: Ирландия

Биография

Роден г. Клонмель (Ирландия) в семейството на армейского офицер. В 1723 С. е предаден в грамматическую училище в планината. Халифакс, където той следва до 1731 (годината на смъртта на баща му).

Благодарение на хлопотам роднини Стърн е приет в колежа на Исус в Кеймбридж. През 1736 Стърн става свещеник, в 1738 получил енория в Seton-Гора (Sutton-in-the-Forest), където той е живял около 20 години. Разказва в автобиографията си за този 20-годишен период на живота си, C. казва: «Книги, живопис, свири на цигулка и на лов са моите развлечения». До 1758 се отнася за първи литературен опит С. «История на добра топло тулупа, сегашният собственик който не е доволен от факта, че тя обхваща само на раменете си, искат да се отдели от него и полата на жена си и панталони за сина си» (The History of a Good Warm Watch-Coat with which the present possessor is not content to cover his own shoulders, unless he can cut out of it a рим for his wife and a pair of breeches for his son, вид. 1769). Този памфлет, публикувани само след смъртта на С., подиграват раздора две духовни лица неговия кръг; в него за първи път се проявява neck-рые черти хумор и ирония В. В 1759 В. се приема за писанията първите си големи произведения, първите две книги, които са издадени в края на 1759 г. в Йорк, Е «Животът и мненията на Тристраме Шэнди, господин» (The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gent). Окуражен от успеха на тези две книги, С. е извършил пътуване до Лондон, където скоро става благодарение на своята слава и остроумию редовен посетител на висшето общество. Наскоро придобитите благородници и покровители посодействовали С. за получаване на по-печеливши се присъедини Каксуолде (Coxwold), където те са били написани от III и IV книга «Тристраме Шэнди», публикувани през 1761. В края на същата година излезе от печат и следните две книги (V и VI). VII и VIII книга на романа са излезли през януари 1765, но вече не са имали такъв успех, който са имали предишните. Последната, IX книга на романа, така и остана недовършена, излезе през януари 1767. ПРЕЗ 1765 СЕК. отиде в своето известният «сантиментално пътешествие», в резултат на който имаше два томика романа «The Sentimental Tourney through France and Italy», публикуван през 1768. За мисълта на писателя, те трябва са служи за започване на нов модела на романа, като завършва на-ри, С. се зае с пресни сили да се върне към «Тристраму Шэнди». Обаче за изпълнение на тези намерения му пречи на смъртта, от естествена в 1768 г. в Лондон. Освен тези произведения на Стърн, публикуван през различно време (1760, 1766) колекции от църковни проповеди, написани характерен за него стил, за които е поет Грей правилно каза: «Те (проповед С.), написана от стил, най-подходящ за църковния амвон, и показват силата на въображението и чувствително сърце на техния автор; но често ще видите, че той е готов да избухне в смях и да се откажат от своя перука в лицето на публиката». През 1775 дъщеря С., Лидия, дала писмо на писателя, представляващи голям биографични и най-во интерес. Освен това, е запазена автобиография С., написана от него за дъщеря му малко преди смъртта.

Творчеството С. затваря себе си в областта на английската най-мило период на «просвещението», като същевременно дава ясен израз на тенденцията на новия период на развитие на тази най-мило — «сантименталност». Преди да излезе на положителна програма сантименталност, С. е станал на пътя критично преодоляване на най-мило епохата на Просвещението. Досега будители той противопоставлял чувствителност, ума осветител — сърцето на сентименталиста. Просветен институт за издирване, роман носеше със себе си критика несправедливостта на обществения ред; Стърн от тази критика отказва. Будители заинтересуван от личността като част от обществения организъм, С. интересува личността «в себе си», от будители го отличава краен индивидуализъм. Отталкиванию от идеите на «просвещението» е отговорен и критика С. художествени техники поучително най-мило. Основен жанр поучително най-мило — роман — е обект на атака. «Тристрам Шэнди» — събиране на всички възможни отстъпления от каноните на класическия романа на буржоазната епоха на Просвещението, тъй като те са теоретично формулирани и на практика са въплътени в творбите на видния романиста ера — ерата преди идването на траките. Основната тема на романа е животът на героя остава в сянка и не намира своето развитие (зачеването Тристраме е описано в 1 глава на книга I; процеса на появата му на светлина се простира в продължение на 250 страници, докато най-накрая, в III книга има Шэнди не е разрешено от бремето на Тристрамом, който само в VI книгата се превръща в достоен облачения в гащите). В. нарушава също и исторически последователност от събития. Той използва всички елементи на образователните романа средата на XVIII век. — предишни роман посвещение и предговор, биографическую канву на парцела, отстъпление, прием на забавяне на отделяне, въвеждане на мотиви в разказа, спорове действащи лица (служещи в просветительном романа за пропаганда и доказателство за морала на автора), разговор с читателя, и т.н., Но В. нарушава пропорциите, увеличава значението на едни елементи за сметка на други, изтъква на преден план това, което в старата част на романа беше в сянка, нарушава връзка и последователност (чрез поставяне на посвещение и предговор в средата на книгата, чрез поставяне на ранна глава от книга, в по-късна част от нея, при запазване на първоначалното номериране на главите), дума гиперболизирует разказ трикове образователните романа, водят ги до крайностии превръщайки се дори в глупости. По този начин В. създава пародия, взрывающую просветен институт за издирване, романтика отвътре. В. действа и срещу морализирования писатели Образование, като по същество от «поучения на читателите».

В. имат общо с просветителями неговата човещина. Неговите произведения согреты на топло чувство на любов към човека. Чрез устата на ефрейтор Трима С. заявява: «нищо не може да бъде сладостней на свободата» («Тристрам Шэнди»), но той е далеч от активна борба за тази свобода.

Ако в «Тристраме Шэнди» Стърн е действал гол. чин. като критик, отвергающий идеология и естетика на Просвещението, а след това в «романтична концепция за пътуване» той дава резюме на своите положителни идеи. В центъра на вниманието С. преживявания «чувствителни пътник». Фактите на външния свят, служи само за патогени, чувствителни сърцето сентименталиста, до-ри не се интересува толкова много в този външен свят, колко в тези преживявания и чувства, до-рые предизвикват в душата на героя от външните обстоятелства. Това съответства и на самата форма на романа. Ако Ричардсън чувствителност съчетано с рассудочностью и воля целеустремленностью си герои, тогава герои В. ние виждаме само една чувствителност; те, вярно, може да се спори, но не са рассудочностью. Умът, този идеал будители, за С. — нищо; всичко в преживяването на «сърцето».

Психологически роман Ричардсън бе лишен от хумор. Роман В. завързана с чувство за хумор. Преките предшественици на С. в това отношение са Филдинг и Смоллет, или смях, обаче, служи не само за изпълнение на задачи добродушной «самокритика» човешки слабости, но и оръжие обличительной социална сатира. С. поддържа само черти на хумор, се отказват от сатирата, което стои в тясна връзка с цялата си обществена позиция на писателя.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: