Мишел Эйкем дьо Монтен

Снимка на Мишел Эйкем де Монтен (photo Michel Eyquem De Montaig)

Michel Eyquem De Montaig

  • Дата на раждане: 28.02.1553 г.
  • Възраст: 39 години
  • Място на раждане: заключване Montaigne в Сен-Мишел дьо Монтен, Франция
  • Дата на смърт: 13.09.1592 г.
  • Националност: Франция

Биография

Първият литературен труд Монтеня е предприети по искане на бащата превод на латинската трактат, автор на които, испански теолог Раймунд Сабундский, търсех доказателства за истинността на католическата вяра в доводах човешкия, естествения ум.

Роден на 28 февруари 1533 в Бордо. Баща му, Пиер Эйкем, принадлежи към върха на средния клас; майка му е богата наследница на еврейско семейство, переселившейся във Франция от Испания или Португалия.

В ранна детска възраст Montaigne изведе по педагогически метод на баща си, сходна по смисъл с виждания за възпитание Af., Изм. Наставник на момчето не говори френски език и е разговарял с бившия дори и за миг само на латински. На 6 години Монтеня, раздадени на училище, а на 21 година, след края на проучване на антични автори, философия и право в Тулузском университет, той получава судейскую пост. Скоро той се сприятелява със своя колега – Этьеном де Ла Боэси. През целия си живот от Монтеня не е имало човек по-близо, и по-ранната смърт Ла Боэси през 1563 е оставила в душата му дълбока следа.

Известно време Монтен не е лишен от политически амбиции. Франция по това време изпадна в бездната на религиозни войни; Montaigne въпреки че се превърна в страна на католиците, но и за складу характер, и в живота опит е бил привърженик на веротерпимости. Сред най-близките си роднини и приятели е много хугеноти, и той едно време е стоял на религиозен компромис. По-късно той стигна до заключението, че се вземат някакви част на католическата доктрина и изхвърля други невъзможно, тъй като църковното учение представлява едно цяло.

В 1565 Монтен се оженил за Франсуазе де Шассань; булката му донесе солидна зестра. След смъртта на баща си през 1568 той получил в наследство на родово имение Montaigne. Тук той се установява в 1571, от продажбата на своя судейскую длъжност и излизайки в оставка.

Първият литературен труд Монтеня е предприети по искане на бащата превод на латинската трактат, автор на които, испански теолог Раймунд Сабундский, търсех доказателства за истинността на католическата вяра в доводах човешкия, естествения ум. Този подход е точно обратното на това, което отстоява Монтен, а именно: че вярата извън разума и по-горе. Анализ възгледи испански богослов и изложению собствени критични мисли за религията, посветена на Апология на Раймунда Сабундского – най-обширно есе Монтеня; работата по него е започнала в рамките на седем години след публикуването на превода.

Най-ранните от есе Монтеня се отнасят до 1572 г. Варфоломеевской на нощта и началото на гражданската война. Първо, че това са бележки за прочетете. Любимите книги на Монтеня по това време е посланието на Сенека, Плутарх, във френския превод на Същия. Амио, римски поети и няколко модерни му исторически и мемуарных произведения. Най-Монтеня заети неща като управлението на държавата, войната и функции на човешкото поведение. Разкази на пътници и предизвикват интереса му. В един от тези разкази се основава есе За каннибалах , където Монтен два века преди на Същото. Същото. Русо развива идеята за «благородната дикаре».

Първите две книги на Експериментите са публикувани в 1580 в Бордо. Вече в тези ранни писания лична тема започва да се предавай място по-често и литературни въпроси. В 1577 Montaigne издържа на първия удар на камъни в бъбреците, а след три години отиде да се лекуват на вода в Германия и Италия. Плод на това пътуване се превърна в Песен дневник (Journal de Voyage ).

Междувременно Монтеня във втори път е избран за кмет на Бордо. Второ времето на неговото пребиваване на този пост е белязана от възобновяването на Гражданската война и посещение на Бордо наследник на трона, Хенри Наваррским. Монтен е домакин на принца и е спечелил разположението му. Но по това време той вече е загубил политическа амбиция, се е стремил към уединение в неговия замък, и мислите му бяха заети с работа на третата книга на Експериментите .

Трета книга и добави, които е направил Montaigne към първите две, които се носят предимно автобиографичен характер. Повече от всичко той се интересува от собствен опит – не защото му е уникален, а защото това е единственото свидетелство, от което той може да разчита.

В 1588 Montaigne срещнах в Париж Мари де Гурне, младо момиче, пылкую почитательницу му идеи. Тя се превърна в Монтеню как да приемната дъщеря и през 1595 пусна посмертное издание на Експериментите .

Последните години от живота на Монтеня бяха засенчени от болести – камъни в бъбреците, подагра, ревматизъм. Все още не достигайки шестидесятилетия, той се чувстваше стар. Въпреки всички недъзи, той се опита да поддържат активен начин на живот, обаче от поканата на Анри IV се стигне до него, направен в 1590, отказа. Умира Montaigne 13 септември 1592.

Преживявания Монтеня – това е проверка, изпитване, които той излага собствени виждания по различни въпроси. Възпитание, за приятелство, родителската любов, свобода на съвестта, власт над собствената си воля – всичко се разглежда от гледна точка на личния опит и подкрепена с цитати. Монтен идва до заключение за относителността на всички неща.

Популярността на Монтеня, възникнала още при живота му, продължило повече от половин век след смъртта му. Dv Флорио е превел трудовете му на английски език в 1613, но Шекспир, може би, се запознах с него, десет години по-рано. Подход Монтеня към религията скоро е бил осъден от Църквата, и популярността му спада. Въпреки това, в 17-ти век. той е любим автор и за либертинов, и за Паскал, който цял живот е водил спор с целомъдрие, Монтеня. Дори и в период на спад на интереса към Монтеню, между 1669 и 1724, сред нейните привърженици е, например, един и Същ. Лабрюйер. 18 супени отново похвали мнения Монтеня, а на 19-ти век. – дебелия го психологически мотиви.