Молла Панах Mims

Снимка Молла Панах Mims (photo Molla Panah Stoil)

Molla Panah Stoil

  • Година на раждане: 1717
  • Възраст: 80 години
  • Място на раждане: Газовете, Азербайджан
  • Годината на смъртта: 1797
  • Гражданство: Азербайджан

Биография

Произведения на поета не са запазени в ръкописи и са събрани впоследствие, по отделни записи или от устата на певицата. Първият сборник с текстове Вагифа е издадена през 1856 Г. Ю Нерсесовым в Темир-Хан-Шуре (сега Буйнакск).

Азербайджански поет и държавник.

Роден е около 1717 г. в село Салахлы (сега Казахски район Азербаджана) в земеделско семейство. Знаеше арабски и персийски езици. Учи при най-добрите ашугов-певци музика и пеене, самият импровизирани песни. Беше учител (представката «молла» на името на поета е свързано с неговата дейност), след това визиров (министър на външните работи) карабахския владетел. На този пост проявил изключителен способности на дипломат.С негово участие е сключен отбранителен съюз между Карабах, Грузия, Талышским и Эриванским ханствами срещу Иран. Той също е инициатор на преговорите с Русия, имаше за цел да привлече подкрепата си. През 1797 власт в Карабах е била нападната племенник на Ибрахим хан Мохамед-бек Джеванширом, на командването на когото Mims е бил убит в Шуша, заедно със сина си — най-младият поет Али бек, къщата му разгромлен.

Произведения на поета не са запазени в ръкописи и са събрани впоследствие, по отделни записи или от устата на певицата. Първият сборник с текстове Вагифа е издадена през 1856 Г. Ю Нерсесовым в Темир-Хан-Шуре (сега Буйнакск). Събиране на текстове Вагифа усилено се е занимавал и Н. Af Ахундов. Първото най-пълното им събрание е издадена през 1945 г. (руски превод 1949 г.).

На своите поетични творчеството на Tzveta отвори нова страница в азербайджанската поезия, по-близо до нея на хората. Неговата лирика весел; той трезво съди за реалния живот, както си несгоди се стреми да преодолее силата на разума, чрез намиране на философски смисъл, дори и в скръб. Най-високото отличие на човека в този свят — любовта е земен, почти языческая. За разлика от поетите-романтици, воспевавших блажено-жертвената любов към идеалната красавица, Tzveta поэтизирует удоволствие, създава образи на напълно истински красавици, забавни проказниц («Виолетов», «Две красавици хвалят», «Гърди еластична е прекрасен»). В по-късните години в стихове Вагифа укрепва обикновен за средновековната източна текста мотив «превратностите на съдбата»: безсилието на човека пред лицето на рока, провидение («Видади, ти си на тези черствые сърцето погляди»). Философската лирика проникается горчивина («Кой е съвършен, така проумяват несгоди на съдбата») и известна ирония отношение към света е измама и злото («Аз съм търсил истината, а истината отново и отново не»). Mims заедно с Видади, старши съвременник и приятел, одобри азербайджанската поезия ашугскую форма гошма, най-близо до народното поэтическому творчеството си, въпреки, че със своите красиви газели, мухаммасами, написана в строго класическа форма, даде знак на почит и поетична училище на Поета. Стихове Вагифа се пеят до днес ашугами и певци. Популярната народна поговорка казва: «Не всеки, който се учи, ще стане Молла-Панахом». Животът Вагифа намерили художествен израз в драматична поема С. Вургуна «Mims».