Николай Станкевич

Снимка Николай Станкевич (photo Николай Stankevich)

Николай Stankevich

  • Дата на раждане: 09.10.1813 г.
  • Възраст: 26 години
  • Място на раждане: пп Удеревке, Острогожский окръг, Воронежка система, Италия
  • Дата на смърт: 07.07.1840 г.
  • Гражданство: Италия

Биография

Станкевич (Николай Владимирович) — глава на известния в историята на най-новата руска литература «чаша Станкевича». Роден през 1813 г. в с. Удеревке, Острогожского окръг Воронежка губерния, в богатата на наемодателя семейство.

Завършва курс за словесном факултет на Московския университет. Време му студенти (1831 — 1834) съвпада с преврат във вътрешния живот на Московския университет, когато с профессорской на стола, вместо предишното монотонного четене на стари тетрадок, прозвуча живото слово, стремившееся отговарят на нарождающимся нужди на живот. Голямата промяна се осъществява и в московския студенчестве: студент от бурша превращался в млад мъж, погълната висшите стремежи. По-ранни патриархалната нрави, когато москва на студентите по-общо, ангажирани пьянством, бунт, задиранием на минувачите, се отдалечава в област предания. Започва образуването сред московски студенти тясно сплотено точки, които желаят да разберете себе си въпроси, морални, философски, политически. Студенчество нов тип сгруппировалось предимно в две чаши — Станкевича и Пр . И двете чаша, макар и одушевленные от един и същи плам на високи и чисти стремежи, почти не са имали помежду си за комуникация и отчасти дори враждебно се отнасят един към друг. Те са представители на две дестинации. Кръг Станкевича се интересува за най-абстрактни въпроси — философия, естетика, литература и е безразличен към въпросите на политически и социални. Кръг Имот, също много по философия, предаваше вниманието си не толкова от литературата, колкото социално устройство. В състава на чаша Станкевича, първоначално чисто студентски, но продолжавшего да живеят в теснейшем духовното общуване и след това, като членовете му през 1834 — 1835 г. оставили университет, са включени: талантлив историк Сергей Строев , поети Красов иКлючников, известен впоследствие управител на кавказ име Неверов , цвят съобщава чаша преди всичко самият Станкевич, след това Константин Аксаков и Belinsky . От студентите се доста близо е до Станкевичу му сънародник Irina , талант, който Станкевич първата оценка; той издава първият сборник стихотворения Leni. Малко по-късно към чашата възможен начин граничат Михаил Бакунин , Пързалки , Василий Боткин и Ивета . Това са хора с различни темпераменти и психически организации, но всички ги соединяло чар изключително светла, истина идеална личност глава чаша. Станкевич представлява изключително рядък пример на литературни деятели, които нямат никаква стойност като писател и въпреки това наложившего си печат за целия период на руската литература. Станкевич — автор на много лош quasi-историческа драма («Skopin-Шуйский»), слаба романи, две-три дузини стихове второстепенно значение и множество пасажи философски характер, доста интересни, но са намерили само след смъртта Станкевича в ценни книжа го и отпечатани на цели 20 години по-късно. Много подходяща му кореспонденция с приятели, пълен с брилянтни мисли, добре насочени определения и представлява хроника на дълбоко искрен стремеж да се опознае истината; но и тази кореспонденция е събрана в едно цяло само 20 години след смъртта му. Целият този литературен багаж, заедно с преводи и перепиской, класирана на малък тънък том (М., 1857; 2-на лицата, без кореспонденция, М., 1890), а не в него източник на первостепенного стойности Станкевича. Не с голям литературен дара, той е много талантлива личност просто като човек. Надарен с тънък естетически усет, с гореща любов към изкуството, голям и ясен ум, способен да се разбере в най-абстрактни въпроси и да ровя дълбоко в същността им, Станкевич давал на другите мощни духовни импулси и ви събужда на най-добрите сили на ума и чувствата. Неговата жива, често остроумен разговор е била изключително плодотворна. Всеки спор той можеше да докладва на най-високо посока; всички дребни и недостойни някак от само себе си отпадало от присъствието му. Станкевич представляваха невероятно хармоничното съчетание на моралните и умствените добродетели. В идеализма Станкевича не е нищо напускного или изкуствено приподнятого; идеализъм биологично проникват цялото му същество, той може лесно и свободно се диша само по планинските височини на духа. Този висок духовен строй Станкевича и неговата чаша, на първо място са засегнати в восторженном разбирането шеллингианства, който е взел в чаша Станкевича оцветяване по-скоро религиозни възгледи, отколкото суха схеми, още повече, че шеллинговский пантеизм и сам по себе си повече заключал елементи естетически, отколкото чисто философски. В областта на изкуството настроение Станкевича и чаша влияние на изключително високите изисквания, поставени към съвременната литература и на съвременния театър и извиращи от тук омраза към всичко фальшивому и пошлому. При студен самото Станкевича за списание, а и като цяло на литературна дейност, в сегашната литература олицетворяваше, наслаждавайки духовния живот чаша е бил не той, а Belinsky. Паралелно проучване на кореспонденция Станкевича и първите томове произведения Белинского, обнимающих 1834 — 1837 г. показва, че голяма искателю истината принадлежи на несравним блясък на неговите вдъхновени статии, но самият смисъл на нови идеи, в името на които той говори, преди това беше формулировано Станкевичем в писма до приятели и кружковых разговори. В 1837 г. започва чахотка и жажда приложиться до самия източник на философски знания предизвика вижте Станкевича в чужбина. Той дълго време живал в Берлин, където влезе в тясното общуване с душевно полюбившим го професор по философия, гегельянцем Вердером. В това време в сферата на неговата харизма удари Тургенев . През 1840 г. 27-годишният Станкевич е починал в италианския град Нови. Ранната смърт го направи страхотно впечатление на приятелите му, но заедно с това тя е изключително хармонично приключи красотата си начин. «Et rose, elle a vecu ce que vit une rose — l ‘espace d ‘ un matin», — каза на френски поет за умершую по цвят на годините на момичето. Соул красотата Станкевича е също един вид благоуханным цвете, което можеше да фиаско при по-прозаических условия, като се изиграе по-късно идеализъм други членове на неговото чаша. Сега обаче, благодарение на трагизму съдбата Станкевича и цялост оставено им впечатления, името му стана талисман за цялото поколение на 1840 г. и е създало желанието да се приближи към него за морална красота. Срв. Херцен «на Отминалите и Думы»; Анненков «Николай Владимирович Станкевич и неговата кореспонденция» (Москва, 1857); дата на раждане «Пазача.» (т.е. 2); А. Станкевич «Т. Н. Ивета»; К Аксаков «Спомени на студенти», в «Дъното», 1862, № 33 и 40; Тургенев «Първото събрание на писма»; Язовци «Животът и трудовете на Погодина»; Пыпин «Belinsky»; «Пълна Колекция от Произведения Белинского» под редакцията на С. А. Венгерова , бележки към I и III тт. С. Венгеров.