Олег Чухонцев

Снимка Олег Чухонцев (photo Skarlet Chuhonzhev)

Skarlet Chuhonzhev

  • Дата на раждане: 08.03.1938 г.
  • Възраст: 78 години
  • Националност: Русия

Биография

Литературна съдба Чухонцева парадоксално: напред на несъвпадение с епохата, в която дойде младеж поет (не само с официозом, но и с либерални «шестидесятничеством») — и совмещенность с ритми «голям» историята; многогодишно видима липсата на литературен живот — и невидимо влиятельное в него присъствие; драматичен неосуществленность първоначалните намерения — и зряло изпълнението години по-късно в преобразованном духовен опит форма. Общо: «поражението в правата на» творческата личност на поета — и, с цената на загуба, крайната победа поезия.

Олег Чухонцев Г. роден на 8 март 1938 г. в Павловски Посад Mosquito. региона. Баща — служител в областно милицейском стопанство, майката — от селяни Централна Русия; поет е наследил от нея, красива рассказчицы, любовта към словото (виж «Лице в групов портрет» — предговор на автора към книгата «Стихотворения». М. , 1989, както и «Чист звук» — разговор на поета с В. И-рощиной//Літ. газ. 1995. 18 ян.). Рифмовать започнах в училище. През 1962 завършва българистика във филологическия факултет на Московския областен педагогически институт; обосновавшись в Москва, не се губи и след трагичната едновременно смъртта на родителите постоянни връзки с Посадом и роден дом (стихотворение «Веднага се спъна за памет, едва е влязъл…», «Дом»).

«Дървена отечество» Чухонцева — подмосковный град, здрави нишки свързани с руската история, кормящийся толкова, колкото от фабрика за тъкане, колко от земята, става за поет на «почвата», която в съчетание с широка култура, придобити от «обикновен в първото поколение» (стихотворение «И теракот и паркет — а къде уют?..»), в много отношения определя характера на творчеството на поета.

Първият, който публикува в списанието «Дружба на народите» (1958. № 11). През 60-те г стихове Чухонцева от време на време, печатане на софийски дебели трупи, алманах «Ден на поезията»; през 1960 поет е събрал в ръкопис на книга стихове «Концепция», където е включен и историческата поема «Обсаден» страхливият-татарски нашествия (публикувана авторски послесловием в брой 3 за 1994 г. в списанието «Литературен кабинет»). Дистанцировалась от официоза критика откликнулась на дебюти на поета с горещо съчувствие, уловив черти на бъдещата текста: сериозен интерес към историята на Русия, любов към фолклор (В. Рассадин), умение да се прави разлика вечни начало в определен период от време (Гр. Ралица); «поет със своите представи и важната дума» (Б. Kozhinov); В. Лесневский видях в стихове дебютанта утрешният ден на руската поезия.

Години по-късно, когато «нецензурная» съдбата Чухонцева стана вече легендарния факт непечатной и същи литературен живот, взето стана да се мисли, че на актива в неговата поетична биография се проведе през 1968 г., тъй като именно тогава започна стръв печат, вылившаяся в негласный забрана за публикуването на неговите произведения. Въпреки това начало се отхвърли идеологията на «чужака» значително по-рано (вж. за това: Ралица Г. «И нещо зряло в нас…»//Литературен преглед. 1990. 22 юни). Така В. Мария аттестовал стихотворение «Иля» (1960), много характерно за чухонцевского чувства на Русия като «подигравка над националните черти на нашето изкуство» (Съветска Русия. 1963. 7 май). Книги текстове (след първата и втората — «Име»), въпреки съветите на велики поети, безполезни са лежали в централните издательствах. Най-накрая, когато в списание «Младеж» и други текстове е въвело «Разказ за Курбском» (1968. № 1) с сакраментално ред «От същия, като не е изневяра, да се отдаде за тиранство…», гневът на тогавашните собственици на обществото, от намирането на повод (публикуване, като забелязал Н. Коржавин, съвпадна с измяната литератора А. Белинкова в САЩ), удари в главата на поета в пълна степен. Като се започне с «писмо» историк Г. Новицкого в «Литературен вестник» (1968. На 7 февруари.) «Противно на историческата истина», името на Чухонцева от месец на месец поминалось като пример возмутительного нарушаване на табу (филиппики комсомольского на вожда С. Павлова, критика А. Ланщикова и др.). Опити контраргументов от страна на историка А. Зимина, поет, Vi, Сельвинского и единствения, който пробился в печат с късно от 4 години, каза покровительства, Л. Лавлинского (Висока степен: Бележки, критика//Вярно.1972. 12 jan.), бяха напразни: Чухонцев като оригинален поет, на 8 години е изчезнал от издания.

По този начин, твърди външни обстоятелства да попречи на съществуването на Чухонцева като поет в рамките на позволена литературен живот, довели го в 70-та година. до силен преводаческата работа (десетки хиляди редове, включително и от К. Кулиева, П. Севака, А. Вациетиса, чешки, унгарски, хърватски поети, европейската класика и американската поезия), «съедавшей» мозъка му (виж «Чист звук»), но не само разшири своята богата руска една преводаческа традиция на високи удачами (преди всичко, Дж. Кит, Г. Фрост), но и раздвинувшей хоризонт на самия поет, благодарение на преводачески срещи с миннезингерами В. В. Гьоте и П. Верленом. Уитменом, Ж. П. Уорън и съща Г. Фростом. В годините на опали поет е запазил верността към природата и духовното, вкп своя талант — при цялата горчилка разпоредби: «…не можете да листенца от вътре / цъфти — или плодове се носят в бутоне! / Как непосильно на живо» (стихотворение «Двойникът»).

Директен разликата с законно литература в родината означаваше най-вероятно спонтанен преход на кратко «политическо» дъх, и поетът избира стихописание «в таблица», тъй като той вече успя да направи дълъг исторически дъх, усещайки в себе си многовековом «екскурзия», начатом още в Древна Русия. (Дори един от най-злободневных проби неговата гражданска текста — стихотворение «Репетиция на парада», предсказавшее въвеждане в Прага 1968 съветските танкове няколко месеца преди събитието, — се отправя призив към дълга историческа памет «от сарматских времена» и през «имперски срам от варшавских предградия.) Най-важното е, принуден поетичен затвор позволяваше все пак «живеем според своите границите» («Чист звук»); «бавно» и «мързел» на фолклорните герои Чухонцева: «още десет години ми седят, десет години на път гледай» («Иля»), «А ние — на фурна сидючи прибудем в двореца» (поемата «Приказка») — подражанието, която крие друга, от прибързани епоха, вътрешна крачка, отказвайки се от необдуманно експресни разходи. И още — чисто етични отказ от иск с тези, които са на горния етаж, от претенции за преразпределение на късмет «капитал»: «Оставете ги! …Поет и тихо каза», «Да не осудим ги — нека си!», «Нека ги и ние, както в поговорката, и от тютюневи изделия ще зорки», «Нека враговете притежават всичко, отколкото те вече притежават…» — този многократно повторенный великодушно-безразличен жест «опрощение» гонителям става едновременно знак за тайната на освобождението «от тиранията на роден и слепота времена» (стихотворение «Напомняне за Ивике»). Прочетох в 60-те г. на значителен обем на руския религиозно-философски и историософской класика (преди всичко К. Пиер и Чл. Розанова, а след това-Н. Бердяева, Г. Федотов), Чухонцев като поет просто зажил в друг времеви кругозоре, отколкото му саркози, безразсъдно са на език непознат им върху традиция за вредни «эзопов». Всички исторически и литературни герои текста Чухонцева — от Курбского до Баркова — не непосредствените си маски, а протагонисты на националната драма, оживява на глас в лирическом поле на поета в силата си «избирателен афинитет» с вътрешната ситуация на всеки от тях.

С излизането на книгата на текстове «От три тетрадки» (М, 1976; в основата му ръкопис, приета от издателство «Съветски писател» още през 1961 година, но пролежала без движение) Чухонцев се връща във видимия зона подцензурной поезия (видин. V. Андреева//Приятелство на народите. 1978. № 2 и др.). Със значителни прекъсвания излизат 2-i книга «Слуховое прозорец» (М, 1983; — видин. Иванова, Н. //Приятелство на народите. 1984. № 11; Lili В. //Октомври. 1985. № 3) и3-аз, свободна от цензурных банкноти и изкривявания, — «Вятър и пепел» (1989; видин. Smith G. S.//Times Literary Supplement. 1990. Apr. 20-26; Гос. награда на РУСКАТА федерация за 1993); през 1989 издадени са вече по-солидна колекция стих, и на стихове, а през 1997 — наиб, пълно на събрание днес стих, и на стихове «течаща през пейзаж» (санкт Петербург.; видин: Кудимова Н. //Независима газ. 1997. № 18).

Основната сграда на лирични стихотворения и поемата «Однофамилец» (една от издания), написана от Чухонцевым в 1960-76, но те са заложени в открита пресата, така да се каже, на порции, всяка с различен цвят. В книгата «От три тетрадки» (реално съществуващи) са били на първо избрани стихотворения предимно акварельной цвят (домакински «посадский» жанр, пейзажи централната руска равнина, изпълнен с «космичен чувство», элегические теми невечности живота си и земното си резултат). «Слуховое прозорец» с атмосфера тревожно внимателно слушане в миналото и бъдещето на семейството, страната, ойкумены връща текстовете на Чухонцева първоначално присъщата си историческо хуманитарна помощ и показва евангельско-християнски импулс; тук също влезе нова поема «Своите» (1983; с пропуск фрагменти за репрессиях) — семейна хроника, облеченная в предизвикателно проста поетична форма, съответстваща на сърдечна непосредственост «последна поклона». В 3-та, без външен натиск книгата в пълна сила звучи бас регистъра на текста Чухонцева — както в стария, «забранени» стихове, така и в нови, посветени на железниците лихолетью и по-широки, мрачно безднам на човешката история, подчертава «светлина страдальчества и искупленья» (стихове «Сиви учител на началните класове…», «по ред историческа хроника»); тук също е публикувана «градска история», «Однофамилец» (до този публикувана цензурными нарушения през 1987 г. в брой 4 на списание «Дружба на народите»), с психоаналитической точност улавя интеллигентское съзнанието на 70-те години. и припокрива с проза А. Битова и Чл. Маканина.

На пръв поглед, доминанта всяка от тези поетични книги се определя не на художествена воля на поета, а постепенно нарастваща степен на допустимото. Но едно необикновено богатство на натрупаните в момента късно «разрешение от оковите на»: в областта на лирични теми и снимков материал (от нежнейших пейзажи и календарно-сезонни импрессий до инфернальных в покрайнините на живот — клане, зоологическата градина, крематория), в областта на интонацията и лексика (от класически закругленного мелодического рисуване и красноречие напрежение до фамильярной разговори и скоморошьего говорка, от народна и архаичен стайлинг до провинция просторечия и раздела на москва-интеллигентского арго), в комплект жанрове (стихотворная хроника и новела, портрет, ролева лирика, изповед, инвектива), в ритмико-строфическом репертоар, — а заедно с това дълбоки размисъл за съдържанието и динамиката на неговото творчество, — поет позволи да изпълни всяка от книги като оригинална композиция от собствената си имманентной логика, като едно «дума» и «името» (сравн. думите на поета за света на «в мен», «нека бъде той не скопищем имена, / Но Името домакинство и единственият!»). Те дори могат да се сравнят с три редуване на преобладаващи сили — в съответствие с «вода», «въздух» и «огън» (при всеприсутствии четвъртата стихия — «земята», на почвата).

Като се започне с първите коментари, критика неизменно подчертава връзката Чухонцева с магистральными традициите на руската поезия и руски стих, че, разбира се, изисква стеснен усъвършенстване. Освен съзнание «пушкинианства» (до ориентация към конкретни проби: «Сбогом, със стари тетрадями», «Поет и редактор»), Чухонцеву са Д. Баратынский, а също така и късна Век Ходасевич (последен — се сливат окрыленности и жестока проза, пластичността на зрителната и «метафизикой» на звука, вслушиванием в callsigns разлаженного на света). Заедно с това е определена интонация Чухонцева излиза извън класическите рамки; той широко се обръща към обрывистым и нерасчлененным проекти на вътрешната реч (повече от същия стремяхме се едновременно с него андеграундные поети-«минималисты», абсолютизируя, обаче, синтактично недооформленную език — като натрапчиво прием) — към реч, изпълнен несигурни-въпросителни обороти, несигурни местоименията, бормотливыми присловьями. Интровертивный «мисловен приказки» («Не е студено, а на духа./Не духаше, а на терени за…/Не е гладен, а тежи./Не се мачка, а сърби»; «рано е все още или по — Късно- все още») неочакван начин става уловителем сигнали от дълбините на битието и на родната история: «…някакъв звук земята, за някакъв призвук рязко..».

Поет, задълбочени в себе си чак до декларируемого егоцентризъм («За художника deadly за цяло мисля повече, отколкото за своя» — «Чист звук»), а след това и сделката звучи полновесное «ние», който се свързва не само с другари на «тлетворному пространства» («ни свалят и ние пеем»), не само с многострадальными Иовами околната ни живот » («Следвоенен балада», «Спермата Усуд»), но и с поредица от поколения («а ние сме в кампания, и той все продължава»)вземане на нацията, неговите «обща стена». «Бъди това, Муза, с тези, които в тълпата…/дали там, където известният без торба,/забравена, може да бъде Бог,/скита по света, и там, където ние/влачимся по своите пътища» («Однофамилец»), — такава съществена реплика Чухонцева А. Блок, подхватывающая тема Пролог към «Отмъщение» («песен на песните всичко ще бъде/В тълпата все някой пее») и заедно с това — полемическая. За Блок с вагнерианством и «антимещанской» мечтата за «човека-артисте» позицията на поета «в тълпата» («Като всички като теб — само умен роб») — скучна задача век, когато самият Зигфрид, самият «герой не воня на свободно, Неговата ръка е в ръката на фолк». Как да ехото поет началото на «век на масите» («когато и аз не ги по-добре/и всички ние сме от същото тесто»), поет резултат на този век («след Аушвица и Лагерите гулаг») измества акценти с носталгия декламаторство на евангельское самоуподобление «малки sim», които трябва да съставят не е слабост на нея (сравн. при Блока: «а аз съм безпомощен и слаб»), а пропуска именно зелената зала сила: «Но този, на когото Думата се дава,/обединява себе си с всички». Несъзнателно полемичность по-забележима, че именно Блок се оказа пътища Чухонцеву (виж «Чист звук») не символистским канон поетика, а по-интимно — дар вникания в подземен ход на историята, нейната тектонска трусове от миналото и предвестья эсхатологического пробив. Това чисто лирически историзъм и прави образа на «слуховия прозорец» на централната метафора поезия Чухонцева: «тъмно нашата будущность, като пугачевская кула» (стихотворение «Срещу Бутырок играе духов оркестър…»), но чрез «слух в кровле», по-близо до небето, възможно по-скоро почувства, отколкото видя «просвет цъфтят друго битие» (стихотворение «Напомняне за Ивике»).

Литературна съдба Чухонцева парадоксално: напред на несъвпадение с епохата, в която дойде младеж поет (не само с официозом, но и с либерални «шестидесятничеством») — и совмещенность с ритми «голям» историята; многогодишно видима липсата на литературен живот — и невидимо влиятельное в него присъствие; драматичен неосуществленность първоначалните намерения — и зряло изпълнението години по-късно в преобразованном духовен опит форма. Общо: «поражението в правата на» творческата личност на поета — и, с цената на загуба, крайната победа поезия.