Петър Petyo

Снимка Петър Petyo (photo Peter mihaela yakovleva)

Peter Mihaela Yakovleva

  • Година на раждане: 1860
  • Възраст: 51 години
  • Място на раждане: пп Исаево Новгород., доп., Русия
  • Годината на смъртта: 1911
  • Националност: Русия

Биография

Петър Petyo, за разлика от царскосельских мацки, е бил извън някаква галактика, или по – скоро- беше от галактиката на мъртвите, към която завинаги се присъедини към себе си един от предците му, декабрист Александър Petyo, чието име и фамилия потомък е взел за своя подземни псевдоним. Свободолюбие и достойнството на Александър Якубовича са пример за дышавшего от детството въздух семейния легенди Petit Якубовича, които на падеж са предназначени да се носят същите окови, като го предку.

През септември ден на 1883 г., когато многотысячная тълпата «бащи и деца», която достигала до петербургские улица, прятала на Волковом гробище В. В. Тургенев, ръцете ходеше нелегална лоялни клиенти «Народна воля». Пощенска картичка отхвърлиха опитите на жреците на «чистото изкуство» приложение на покойния за техен любезно пълноценна лика: «Умря Тургенев – те и го привлече в своите мастни прегръдка и бързат да се разделят ревнува стена от всякаква злоба на деня, от руски младежи, от нейните идеали, надежди и мъка, лицемерно преклоняясь пред него, лицемерно захлебываясь от възторг, те силятся докаже, че той е художник-поет и нищо повече…»

Това написа 23-годишният младеж Петър Petyo. По одухотворенности състав да се досетите, че авторът е поет. Той не е предназначен да бъде поет големи текстове, но той стана поет на смели постъпки. Разбира се, може да бъде виден революционер, но untalented поет. Обаче човешката чистота, помноженная на вдъхновение, – разбира се, при задължително литературна образованост – могат да предизвикат поне няколко немалозначащих завещательных реда за идните поколения.

Така беше и с някои звезди не са от първа величина от пушкинския галактика. Търсиш в Тобольске гроба на моя прадядо, шерифи лекар, който има благородство за посвещението в областта на медицината, аз се изправих на колене пред гроба на редки по совестливости и вярност към идеали за свобода на Вилхелм Кюхельбекера.

Петър Petyo, за разлика от царскосельских мацки, е бил извън някаква галактика, или по – скоро- беше от галактиката на мъртвите, към която завинаги се присъедини към себе си един от предците му, декабрист Александър Petyo, чието име и фамилия потомък е взел за своя подземни псевдоним. Свободолюбие и достойнството на Александър Якубовича са пример за дышавшего от детството въздух семейния легенди Petit Якубовича, които на падеж са предназначени да се носят същите окови, като го предку.

Бащата на Петър веднъж е избягал от дома си, за да служи на отечеството в армията, но на тридесет и шест години се е пенсионирал. След това бързо скисшими надежди да защити справедливостта дълго останах съдия и вече нищо повече не очаровываясь, довлачил съществуване серенького служител до гроб. Умря като веднъж в годината излиза «тургеневской картички» на сина си, иска да прилича не на баща си, а на decembrist Якубовича. Момчето не искаше да изглежда в очите на селяните «баричем», защото завинаги запомних, като яростно сверканули омраза зеници на един от тях, приметивших лагерния огън помещичьего на сина си: «А! и змееныш барский си седнал тука?.. В края на краищата баща му… ние колко пъти щяха да убие… Колко е зъбите ни едни счупи!.. Е, да, дойде за точка – и ние сме над им брат покуражимся. На Исаево червени петли пустим, а ето това гаденыша – и с майка му заедно – главата в ъгъла!..»

Може би някой друг детско впечатление от този страшноватого на селскостопанската монолог може да премине в отвращение към всеки бунту, към всяка революция, но момчето, обноски призраци тях, само се уверих в справедливост, възмездие, като Блок, въпреки че очевидно съмнение в това го и убиха. Руски обучени не може и да се предположи, че заплатата ще падне не само в царските корона, жандармские шапки и лакирани бутилки, но и за шапки на най-интелектуалци, прошляпившей разгрома на илюзиите си, за треухи селяни, които продотряды ще вземат последна окаже семена, зърно, на промасленные шапки работници, които ще се окажат под петата на един от най-безмилостните на собствениците – държавата.

Андрей Желябову хареса стихотворение Якубовича, започва така: «О, без живот, се върти животът на цялото ми!.. Капан мътна част от него, Аз се боря за ден и нощ себе си – и на съдия, И в затвор, и на палача, с гильотиною», а след това обръща ужасна картина на земята, заваленной труповете на мъртвите, упрекающих някой, който все още е жив: «тъжни Песни силно ти умееш да пее, Но се страхува да ти благородна смърт!» Може би именно такива стихове и бутнат Желябова на смъртта – нека, най-накрая, без фалшива романтика, саможертва! – не само, че безсмислено, така че повече и се превърна в поканата си до смърт за много смели, но опасно заблуждавшихся момчета.

Обаче Petyo не принадлежи към хората, които съзнателно заманивавшим други на смърт и предпазливо ускользавшим в последната минута от под ножа, като козлам-провокаторам. И той ходеше по лезвию опасност от младостта си, когато полицията се занимавала с участниците изготвено им на студентски сборник «Отговор», е лишен от стипендия, поставена от седмица под арест и остана на съмнение у шефовете до дипломирането.

Някои свои стихове, за да ги разбие през всички ужесточавшуюся цензура, той публикува под имената никога не е съществувала на ирландския поет о ‘ коннора или на италианеца Чезаре Никколини. Публикува в превод от немски на така наречените «изгубени стихотворение» на Лермонтов, че преведох с истински руски ръкописи немски поет Фридрих Боденштедт. Тези руски оригинали никой не е виждал, а Боденштедт добре известен като мистификатор, но дори немски фантазия в преводите Якубовича стомана руснаци-прерусскими:

«Съдбата не пощади ми,

Нито за това, че от приятелството

Оттолкнули мен са лицемери.

Не пощади! В затвора вие, като мен!

Цялата разлика е само в това, приятели,

Че си в по-мащабни размери…»

През 1882 г. Petyo влезе в «Народна воля». «Бледа, с горящи очи, във вечно движение, тя с главата си потънал в работа, писане, публикуване, развълнуван, и така до самия оня ден, когато с вериги, с бритой главата отиде в Сибир…», – пише за Якубовиче мемуаристика Валентин Дмитриева. Но физически никога не съм участвал в терористични актове и не разлее нито капка кръв. През 1887 г., след почти 3-годишен затвор през Петропавловской крепост, Petyo е осъден да бъде обесен, замененному три седмици каторгой. Нататък е кандальный етап в Сибир, Карийская каторжная затвор, рудници Акатуя, Кадаинский рудник. Само тук през 1893 г. от него се свали оковите, а през септември 1895 г., той е прехвърлен в селище в Могила. Служи за наказание, Petyo продължих да пиша – време на махорочной хартия. Отделни стихове и преводи проникне през стените внимателни и публикува под псевдоним или анонимно. През 1895-1898 г. в народническом списание «Българско богатство» публикува (под псевдоним Al Мельшин) автобиографична новела Якубовича «В света на клетниците. Бележки на бившия каторжника». Един към друг. От мемоарите на Александър Солженицин е известно, че при тръгването към него в Рязан през май 1964 г., да се промъква прочетете ръкописа на романа «В първия кръг», Александър Твардовский взе в пътя на тази книга Якубовича.

В Петербург Якубовичу позволено да се върнат само в 1903 г., когато той се присъединява към Владимир Тангра, редактировавшему беллетристический отдел «Руски богатство». Но беллетристикой се ограничи до не успя, се включи в събитията от 1905 г. и отново – но този път за кратко – се оказа зад решетките, в кръста през.

На Марксизма и социализма той не прие. Като всички популисти, смята капитализмът неорганичной за Русия и вярваше в специален, не на капиталистическия и не социалистически път, като е предшественик на сахаровской идеи «сближаване» – това е сращение най-добрите елементи на тестваните системи минус престъпления, жестокост и глупост. Той не които претендира, че е велик поет, но без такива хора няма нито история, нито поезия. Умен, силен писател го нарече A. P. Чехов.

Погребват Якубовича на Литераторских мостках Волков гробища, в близост до Тургенев. На планетата вървяха на няколко хиляди души.

Petyo е по своему вярно. И изрази това в четверостишии, която звучи много модерно, на фона на днешната религиозна фука, когато дори и тези, които още вчера наричаше религията «опиум за народа», е важно кръщеването по време на църковни празници, а певци разнузданно трясут парадират с огромни кръстове, вываленными на върха на ризи:

«Ела! Не ни пътя!

Знаете, на такива правила в този живот:

Този, който плаче за родина,

Кръст на гърдите, имат една и съща – по гърдите…

Такава вяра може да се вярва.»