Сюзън Зонтаг

Снимка на Сюзън Зонтаг (photo Сюзън Sontag)

Сюзън Sontag

  • Дата на раждане: 16.01.1933 г.
  • Възраст: 71 година
  • Място на раждане: Ню Йорк, САЩ
  • Дата на смърт: 28.12.2004 г.
  • Националност: САЩ

Биография

Тя е автор на 17 книги, без да броим многото философски, искусствоведческих и политически статии и есета. Първия си роман, «Благодетел», излезе през 1963 година. Книга Зонтаг преведени на 32 езика. Нейната история «Как живеем» (1987) влезе в сборника «най-Добрите американски разкази век», изготвен от Джон Апдайком.

Сюзън Зонтаг (Susan Sontag) е родена на 16 януари 1933 г. в Ню Йорк. Учи литература и философия Бъркли и Чикаго, Харвард, Оксфорд и Париж. Дебютира Зонтаг през 1963 г. роман «Благодетел», последвана от сензационно е эссеистики «Срещу тълкуване» (Against interpretation,1966).

Покрай критично внимание Сюзън Зонтаг за не повече от авангардната култура от 60 – 70-те, изглежда, нищо. Нейните герои е каймака на една порите: Тенеси Уилямс и Джеймс Болдуин, Артър Милър и Лерой Джоунс, етап експерименти Таралежи Гротовского и Питър Брук, «нов роман» и «театър на абсурда», camp, хэппенинги, поп-арт и неговата емблема – Анди Уорхол, специфичната музика на Джон кейдж., циклопические «опаковане» на Христо и миниатюрни ларчики на Джоузеф Корнел.

Тя, по хлестким заглавия френски вестници средата на 60-те, «апостол авангард», а по самоощущению — «съм посредникът между Европа и Съединените Щати,» (не напразно го интересуват на първо място фигури на френската и немската култура) отваряше за читателите на «Ню Йоркър

а» и «Партизани ревью» эссеистику Валтер Беньямина и Емил Чорана, драма Ионеско и Жена му, проза Канети и мемоари Pavese, кино Бергман и Bresson, Годара и Рене, Мързел Риффеншталь и Ханс Юргена Зиберберга, въведе в американския културен употреба на такива фигури като Георг Лукач и Клод Леви-Строс, Жорж Батай и негов колега, блестящ писател-сюрреалист, специалист по африкански митове Мишел Лейрис, реформатор театър Антонена Арто и християнската социалистка, вечна еретичка на Симон Вайл.

Списък на личности и културни явления, които са станали след «докосване», за него Зонтаг «модерна класика» или по-точно, «класика модерността» зае да не са на една страница). Може да се каже, че Зонтаг самата формулировала същата «модерност» («modernity»), в която живеем или са живели, изтласквайки го в миналото, казвайки: «ХХ-ти век» — или — «култура на ХХ век». Сюзън Зонтаг и я сродни души, събрани на тази «култура» от «неговорящих» фрагменти: култура за Зонтаг живее ръбове, крайности «порнограф» Батай, «фашистка» Риффеншт

ал, «вулгарен» лагер. Текстове Зонтаг също станаха «класически»: «Порнографическое въображение» от книгата «Образци на безоглядной воля» (Styles of radical will, 1969), «Магически фашизъм» от книги «Под знака на Сатурн» (Under the sign of Saturn, 1980) и «Бележки за кэмпе» от книгата «Срещу тълкуване» (Against interpretation,1966), в която влиза и изпращани ви есе «Хепенинги: изкуството безоглядных сравнения».

Интерес към тези жанрове, като акции или хэппенинг, към предмети, като ще выхваченным от всеки завършен, предварително даден — живота, музей на контекста. «Нов начин на сетивата» в съвременната култура, според Зонтаг, от самото начало се вижда в изкуството не е «обсъждане» или «критика», а «удължаване на живота», противодействие на «емоционална анестезия». Зонтаг заемат проби неписьменного и внекнижного, често дори несловесного творчество, обединени за нея две важни, по свой собствен начин са полярни, началами: действие, за първи път и как ще еднократно се случва «тук и сега», както често под

влекающим и нас в своя живописна кръг, и личността (непротокольным, внебиографическим, но не психологически, а по-скоро драматично «аз»), «персона», която се обръща към въображаеми събеседници, към реалния обществото директно, понякога дори с явна агресия, съчетавайки при това всички, често перехлестывающие чрез всякакви рамки, посредствени форми на изразяване в непредсказуемия и «невъзможното» — отново, тук и сега.

«Може би някои епохи, — пише тя в есе за Симон Вайл, — няма нужда от истината, а по-дълбоко чувство за реалност, разширяване на областта на въображаем. Аз, от своя страна, сигурна съм, че здравият поглед към света — истински поглед. Но винаги ли човек да търси точно това, за истината?.. Да, истината е баланс, но обратното на истината — хвърляне — това изобщо не е задължително да е лъжа… Друго (въпреки че далеч не всяка) отклонение от истината, друго (въпреки че далеч не всяка) невменяемост, друг начин (въпреки че далеч не всеки) отказ от право на живот носи истината в себе си, връща здравия разум и приумножают живот».