Толе-Bee

Снимка Толе-Bi (photo Tole-be)

Tole-be

  • Година на раждане: 1663
  • Възраст: 93 години
  • Годината на смъртта: 1756
  • Гражданство: Казахстан

Биография

Виден обществен деец, bij по-Големи juz, оратор и поет, един от авторите на книгата на законите «Жети жаргы»

Толе се случва от дулатовского вид жаныс, достигащи до Кудайберды, известен факта, че той е на девет синове. В тях видовете, принадлежащи към простонародью, до Толе не е нито баев, нито биев. Толе е роден през 1663 г. в урочище Жайсан в Жамбылской област. Починал през 1756. в Акбурхан-ордата, Ленгерском района на Шымкентской област. След смъртта на хан Старши juz Жолбарыса той правила Ташкентом в продължение на шест години (1743-1749).

В поемата, посветен на детството на хан Аблая, Бухар-жырау му напомня, че е в трудна дела, той е бил служител при Абилмамбета и пас камили от уйсына Толе bee. В поемата «Сабалак» Бухар възпроизвежда разговор Толе с момче подпаском в разкъсани дрехи, в стария овчинном тулупе, с занемарено коса, на вид жълтеникаво-мургав, но с остър поглед нахохленного соколенка. «Забелязвам в теб за нещо специално, като човек благороден произход приличат, тъй като горд сокол», — се обърна към момчето Толе. «Без каквато аз и без племе, с нищо да се похвали, бащата, майката, защо дома и народ аз нямам наричайте ме, както ти е угодно». Така и прякор му за обраслите с косми, рваную шапка, растрепанный вид Сабалак. Така и той да се откаже овце, вечно с торбой, сериозен, неулыбающийся. Вижда се, разбира Толи смисъл е в хората, които веднъж са го забелязали. В края на краищата не напразно казват, че породата се вижда от детството.

Остроумие, мъдрост и финес на решения Толе би са намерили признание по време на неговия живот в Бухара, Казыбека, Айтеке. Влиза в историята израз, свързано с Толе: «добри мисли, имат източник, от неговия автор — духовен баща Майкы». Има предвид, че той е погълнал в себе си духа на Майкы bee. Сыныр-жырау, Асани Кайгы, Жиренши смята Толе би опора за ханове, посочи му красноречие и грижа за нуждите на обикновените хора.

С писането и делата «Седем заповеди» Тауке-хан името на Толе е здраво нахлува в съзнанието на хората. «Актабан шубырынды, alka брой суламадан» кеіин увеличил доверието Толе във връзка с призив към хората да се присъединят към земеделие, да се премине от кочевья на пребиваване, съчетавайки отглеждане на добитък с устоями на градския живот, учат добър примери от съседни народи, за да се погрижим за бъдещите поколения. «Кой баща е виждал, ще се научи да стреля, кой майка си виждал, палто шевове умее», казва Толе. Признат bija и съветник Тауке-хан Г. и Също. Копеев оценявам като ненадминат борец за създаване на казахами централизирано държавата, да му се признае като политика — насърчаване на консолидиране, обединяване на народа.

Според легендата, когато хората навсякъде са станали набързо да напуснат насиженные място, един Толе не е станал за разбиване на своя дом. «Защо ти не ще тръгна?» — попита той. «Така че в тази година една лястовичка се установява на горния етаж юрти. Това е легендарната птица: по време на потопа, когато корабът на Ной се давеше, тя го спаси. Не може да се унищожи неговото гнездо и да я унищожи мацки», — отговорил мъдрият Толе. «Да, това е наистина светец», — каза военачалник ori и не се докосна до него и обкръжението му. В околностите на Ташкента и Шымкента е запазена традицията направо не призове името на Толе би, както казват «Свещена лястовица».

В 1733 г. Толи се превърна в инициатор на послания до императрица Анна Ивановна, заедно с групата на султаните, биев и след приемането на Абулхаиром руския подданства през 1731. Според грамотност от 10 юни 1734 г. е Старши жуз е приет в подданство Русия, но това е останало само на хартия. През август 1749 г. Толе пише лично съобщение за приемане на по-Големи juz под патронажа на Русия и изпраща за лични преговори с губернатора Неплюевым син Айтпала и батыра Жолдаса.

Толе би бил привърженик на равенството на жените и мъжете. Своята невестке Xristo той казвал: «Не избягвай дълго. Това е — да не се ползва по поръчка».

Пересказывая основните положения на заповеди хан Тауке, Толе някога за тяхното истинско въплъщение, по-специално по въпросите за поземлени спорове за барымте и кражба, за куне (възстановяване на единението,на откуп за вина), за възпитанието на децата, за защита на отечеството, в спорове за вдовици. Той культивировал ролята на семейството в живота на човека. А семейството — основното, като една воля, като кремък, трябва да се изправи, а който това не подчинится, ще попаднат в тежки условия.

Толе е призовал хората към терпеливости и постоянство. Много е красноречив и такива, возомнившие себе си вождями, казва Толе, а не са в състояние да сглоби казахов, ето защо те страдат от външния насилие, чуждаются помежду си, са победени дори от малкото врагове. Ако народът ще е силен единството, братска солидарностью, тогава той ще се превърне в образец за следващите поколения. И духът батыров ще вдъхнови към победата. Ръководител отговаря на своето предназначение мисли за благото и единство на народа, а себялюбивый джигит, как да не възхвалява достойнствата на максимум на ауле ще бъдат известни, за да се възползва от продаде един.

Толе би бил горд от факта, че по времето на славното Тауке-кан му се случи да бъде в близост до вестители на справедливостта Айтеке, Казыбеком, чиито имена ще станат символи за бъдещите поколения. «Няма по-прославен батыра от Кабанбай, не bija, който да превъзхожда Толе bija», — пише Н. Същото. Копеев. Животът Толе bee може да бъде описан го и същи думи: «За народа на щастието не е в богатите хора, а на мъдрите».