Валериан Майков

Снимка Петя Майков (photo Elena Majkov)

Dida Majkov

  • Дата на раждане: 09.09.1823 г.
  • Възраст: 23 години
  • Място на раждане: Москва, Русия
  • Дата на смърт: 27.07.1847 г.
  • Националност: Русия

Биография

Майков, Валериан Николаевич — даровитый мислител, син на художник Николай Аполлоновича Майкова , брат на Аполон и Леонид Майковых, роден на 28 август 1823 Грънчари , един от приятелите на дома, преподава Майкову руска литература.

Получил прекрасно домашно възпитание, Майков се записва в юридическия факултет на санкт Петербург университет, на 19 години, е вече кандидат. От професори специално влияние оказа върху него читавший политическа икономия В. В. Порошин . В първата литературна работа — остава в ръкопис на статия «За отношението на ефективността на разпределение на богатството» (1842) — Майков критично бил подозрителен към училище Адам Смит и провежда идеята за участието на работниците в печалбите на производството. Opredelivshis на служба в министерството на селското стопанство, Майков е ангажиран в естествени науки и изпращат Писма за химия» Либиха (не издадени). Слабост здраве скоро го накара да излезе в оставка и да прекара повече от половин година в Германия, Франция и Италия. Завръщайки се в Петербург, той е участвал в съставянето на една малка, но доста забележителна «Джобен Речник на чуждите думи, влезли в състава на руския език» (2 кн., 1845 — 46). Официално начело на делото се състои артиллерист Н.С. Кирилов, но в действителност душата предприятия са Майков и Петрашевский. Написана с дълбоко въодушевление и Речник Договор би могъл да играе ролята на руския «Dictionnaire philosophique» (Волтер), които той и трябваше да бъде по план Майкова, ако подозрителност това време не спрях да го приключване и разпространение. Скоро след 2-та издаване Речник е изъят от движение, а когато през 1849 г. се появиха така наречените «Петрашевцев», който водеше следствие известен Липранди е констатирала, че Речникът «е изпълнен такива дерзостей, какви едва ли имаше дори ръкописи, пускаемых в цялостната». Този съвет Липранди — едно от многото преувеличения прекалено старательного следовател. Безспорно е, обаче, че Речникът Договор принадлежи към числото на най-ярките прояви на обществено движение, което вървеше към нас от Франция от 40-те години. Майков е участвал в съставянето на 1-ви, по-умерено е освобождаването на Речника Договор. След това той става по глава изработени през 1845 г. Е. К. Дершау «на Финландския Herald», където поставил началото остана незавършено трактат «Социални науки в Русия». Тук ярко се открояват най-забележителните страни на духовната личност Майкова, огромна начитанность в областта на обществено-политическите науки, забележителна способност лесно и свободно да се движите в най-абстрактни понятия; тук с най-голяма обоснованностью и последователност се проведе на централен теза цялата книжовна дейност Майкова — проповед е необходимо органични връзки в наука и изкуство, с живо участие. Основният стремеж на статията — да постави начело на морално-политически науки «философия на обществото», за разлика от бившия «антропологического посока, когато всичко се основава на стремежа за осигуряване на доброто за индивида. От гледна точка на «философия на обществото» или друг израз на автора, от гледна точка на «социалиста» той атакува британската политико-икономическа училище на Адам Смит, която «пречиства науката от всякакви примеси на моралните и политически» и разглежда богатството като отделен факт, нито от това, което не зависи, с нищо не е свързан органично». Този поглед, «неверни в науката, се прави пагубно за практики». Политическа икономия на Англия «е загубил характер на науката, основаваща се на идеята за благосъстояние и служи като основание на монопола на аристокрацията богатство». От същата гледна точка автор на атаките на германската наука, въпреки че тя е пълна противоположност на науката английски. «Като Англия изразява односторонностьэкономическую, тъй Германия, напротив, е крайност морална. Науката е изолиран сред германците в същата степен, тъй като индустрията — партньорство». Германия изглежда Майкову на съвременна Индия: «същата мисъл, отрешившаяся от живота си, потънал в съзерцание на самия себе си, без всякакво отношение към живота». Само във Франция най-новия време за наука «не се увеличи, нито бездушни анализ на британците, нито нематериални синтез на германците», само във Франция науката е пълна с «органичен характер». В един царствен ролята, която отвежда Майков «философия на обществото», не може да не се види, между другото, е пряко отражение на философията на Огюст Граф. В чаша Белинского тя е известна по публикациите за него в «Revue des deux Mondes», Майков и същ, цитиран от «Cours de pilosophie positive». Запознаване със статии Валериан Майкова показва на всички, тъй като рано той приобщился тези европейски умствени течения, които са станали имаме общи значително по-късно. Във философията той е един от първите възкръснал в нас срещу немската метафизика; в политическата икономия, той, със своята риторика «дольщины» на работниците в предприятията, е как да катедер-социалист 70-те години, като неговите възгледи за изкуството, превръщайки се в предмет на разбор в 1891 — 1892 г., удари много критици прилика с разпоредбите на Гюйо, пише четиридесет години след Майкова. Що се отнася до мнения Майкова в националност, а след това те по своята широта, за пълна липса в тях, което да не е било подобно на националното самохвальство, и сега е на разположение на много хора. В своето време дори Belinsky протестовал срещу тях, е приел, че младият писател твърде «всечеловек». Статията «Социални науки в Русия», напечатанная в малко разпространено от «Руски Вестник», премина незабелязано от публиката, но обърна към себе си внимание в литературните среди. По-рано други новата голяма умствена сила се опитах да се възползват от Ralica . В началото на 1846 г. той е скъсал с Белинским, и му трябва е «първата критика». Тургенев намалява с Майковым, който през 1846 г. и началото на 1847 г. застана начело на критичния отдел «Вътрешна Бележки». В първата голям статията за Кольцове — той малко е скъсал с Белинским, които е пускал в укор бездоказательность го на критика, в резултат на което тя се свежда до литературному диктаторству. При оптегнатостта на отношенията между «Местни Бележки» и основывавшим тогава «Съвременник» кръг Белинского, това е атака, при цялата си почтительности, струваше недостойно подлаживанием под отвратително отношение Краевского до Белинскому — и ето защо Belinsky отговори Майкову със значително раздразнение. Скоро, обаче, се оказа чисто мотиви Майкова, дразнене, не въз основа на това колко нещо сериозно принципа разногласия, утихна, и Майков през 1847 г. става да си сътрудничат и в «Современнике». 15 юли 1847 г. Майков, гост в Петергофском окръг, разгоряченный, стана къпят се и умира по време на купанья от удар. Смъртта му предизвика редица горещи възпоменателните коментари, в които морална личност Майкова е изобразена в най-хубаво светлина, и в същите горещо тон выяснялась тежестта на тази трагедия за литература. Много скоро обаче всички са били забравени и най-име Валериан Майкова. Само през 1861 г. за него между другото се сетих Достоевски , да, през 1868 г. също между другото е посветил го на няколко сочувственных реда Тургенев («Литературни Спомени»). През 1872 г. В «Вътрешна Лексикон» дейност Майкова за първи път е бил подложен на детайл преглед встатьях А. М. Скабичевского («Писания», том I), значително преувеличившего степента на несъответствие между Майковым и Белинским. През 1886 г. обстоятельному преглед на дейността на Майкова, направени в «Вестник Европа» в статия, К. К Арсеньева . Най-много е било направено за популяризиране на Майкова в 1891 — 92 г., когато от една страна А. Н. Чудиновым са публикувани (в «Пантеона на Литературата») «Критични Преживявания» Майкова, под редакцията и с голяма уводна статия Л. Н. Майкова, а от друга, в списанията, по повод «Критични Експерименти», се появи серия от статии — А. Н. Пыпина («Вестник Европа», 1892, № 2), М. А. Протопопова («Руска Мисъл», 1891, № 10), Ар. Мухина («Исторически Вестник», 1891, № 4), А по-късно. Волин («Руски критици»: заличаване на Майкова) и други. Всичко това заедно прави името Майкова много силен. Най-есетата му, обаче, не са получили голямо разпространение. Запознаване с Майковым единствено по слух, във връзка с постоянно съпоставянето на имената Майкова и Белинского, създаде обичайната представа за Майкове като за човек, който трябваше да бъде «да се замени един велик критика. Всъщност в трезво, математически, логически писательском темперамента Валериан Майкова няма и помен от това властно лиризма, която в такава висока степен да е различен Belinsky. Самият Майков добре си давах основни свойства на своята писателска личност, в писмо до Тургеневу директно заяви, че «никога не е мислил да бъде критик в смисъл оценител на литературни произведения». «Винаги съм мечтал за кариера на учен — пише той по-нататък, — но как да се постигне това, обществото четях учените писания? Аз съм виждал и виждам в критиките единственото средство да я примами в мрежата на интерес на науката. Има хора, и много, които прочтут учен трактат в «Критика» и за нищо не стават прочетете отдел «Науки» в списание, а още по-напредналите книгата». Майков само на учените и е в неговите на външен вид критични статии. Основната от тях — за Кольцове — третира за много интересни неща: за това какво е изкуство, какво е етническа група и за много други неща, но всъщност Leni авторът категорично забравя и малкото, което той говори директно за които малко се добавя към това, което е казано от други. Майков далеч не е талантлив писател в обичайния смисъл на думата. Стил на своите критични статии вял и неярок, на места дори темен. Що се отнася до тънкостите на литературно разбиране, това е липсата в нея не е Майкова, но нови думи той не каза на нито един от разобранных им писатели. Той вярно подиграват романтизъм, но това е през 1846 г. е враг, отдавна бе захвърлен в прах; той сигурно разбираше Гогол , но и тук не е нищо ново след десет години страстна пропаганда Белинского. Бяха направени опити да се постави Майкову в специална кредитна мимоходные, но много проникновенные» характеристики Искандера , Chevrolet и Достоевски. Наистина, характеристика новели Искандера, като произведения «е несравнимо по-впечатляващи разумно, отколкото художественностью», е много вярна, но това мнение за Лили беше ходячим в литературни чаши и с несравнимо по-голяма енергия изразено в писмо Белинского до Боткину . Поставени в специална кредитна тези 10 реда, които Майков, който завършва с коментар за Плещееве , приличаше на Тютчеве, вече защото не може, че и той самият Майков в тях казва: «десет години си стихове привлече към себе си вниманието на хората с вкус и поетични такт». Валиден оригиналност Майков открих само се възхищавах «Двойник» на Достоевски, за която и сега, обаче, продължава да владее мнение Белинского, който всъщност приключения Голядкина «нервической чепухой».

Валериан Майков се издава като критик-теоретик. За разлика от повечето руски критици, които говориха за своите естетически възгледи не толкова систематично, колко да се прилага за отделни литературни произведения, Майков направо започна с представяне на себе си, доста стройна естетическа теория (главно — в статията за Кольцове). Както и Belinsky втория период, Майков през целия си аргументацию води до това, за да защити гоголевскую — или, по тогавашната терминология, «Натурална» — училище от нелепи попреков факта, че тя се занимава с «мръсната» действителността, сякаш недостоен художествено възпроизвеждане; но техните констатации Майков се опитах научно обосновани, въз основа на психологически закон, според който «всеки от нас познава и обяснява себе си всичко единствено в сравнение със себе си». Веднъж това е така, тогава не става въпрос за предмет, който е ангажиран в художник, а в нашето отношение към него. Какво може да бъде неинтереснее и бесцветнее «на някои плоски захолустья, две три криви с предмет, да сивкави тучек на хоризонта», но вие сжились с тези «лоши подробности»; когато ви нарисуют, в душата си възкръсва редица скъпи спомени, и такава «среща със себе си хвърля неизъяснимую чар на някой пейзаж на санкт петербург художник, защото не може да не обичаш себе си, не се интересувам от себе си». Тайната впечатления от изкуството е, че то възбужда в читателе и зрителе симпатичен, по терминологията на Майкова, т.е. ни напомня за себе си отзвук. Ето защо «не е в светлината на предмета на неизящного, не е привлекателен, ако само художник, описвайки му може да се отдели от безразлични сладко». «Художественото творчество на човека Майкова — има пересоздание действителност, действие не се променящите формата си, но поставяйки ги в света на човешките интереси, в поезията». Художествена мисъл «се появява под формата на любов или възмущение». Това обединява Майкова с Гюйо, който изисква от изкуството на етичен елемент, с това, обаче, че той не е бил облечен механично, а свободно и биологично претворился било в творческата душа. Това също отблъсква Майкова от изкуство тясно тенденциозна, при което реалността се задвижва все още под тази идея. Един Художник по Майкову, «често и дори по-голяма част от себе си не разбира идеите на произведения в отвлеченной форма». На практика, обаче, Майков не издържал стриктно техните изисквания и, живеейки в епоха, когато пропаганда на идеи, придобити основен интерес, отиде на компромис под формата на разделение на художествени произведения в истински художествени, «които са написани без никаква външна цел, по безотчетному искане на творчеството» и «беллетристику», която «има за цел да разпространява в обществото някои идеи», както и към писанията на последната категория Майков се отнасял с пълно съчувствие и отводил им «е същото достойно място в литературата, тъй като (истински) на артистите». Това разделение е произволно («Вечното Жида» Сю, например, и роман Искандера Майков еднакво включва към категорията на «белетристика»), но това свидетелства, колко силно млад проповедник «философия на обществото» е пропита с желанието да обедини живот и литература. — Освен посочените по-горе статии за Майкове виж Плеханов в «Съвременния Свят» (1911, 5); Венгеров «Източници» (том IV); 2-ро издание произведения Майкова излезе в Киев (1903, том 2). С. Венгеров.