Василий Тредьяковский

Картината на Василий Тредьяковский (photo Marta Trediakovskij)

Kapka Trediakovskij

  • Дата на раждане: 09.02.1703 г.
  • Възраст: 66 години
  • Място на раждане: Астрахан, Русия
  • Дата на смърт: 06.09.1769 г.
  • Националност: Русия

Биография

Тредьяковский (Василий Кириллович) — виден руски учен от XVIII век. и лош поет, чието име е станало част от ежедневието за обозначаване на untalented поети. Роден на 9 февруари 1703 г. в Москва, в семейството на енорийски.

Първоначалното си образование е получил от духовни книги в света Троица » на училище, но устно науки учи при капуцинских монаси, на латински език. Има новината, че баща предназначал младеж към духовното звание и тръгнал омъжвам го против волята си, но последният е избягал в деня преди сватбата в Москва и там се записва в славяно-гръко-латинската академия. По други данни, той се показаха в астрахан училище отлична способност за учение и е бил изпратен в 1723 г. в академията като най-добрия ученик. По време на престоя си в академията са първите стихотворные опити Тредьяковского в силлабическом рода си и първите драма, впоследствие им срок. В 1726 година Тредьяковский отиде в чужбина, не кончив курс в академията. В Холандия Тредьяковский живеех при посланик граф В. Г. на Мария и научил тук, френски език в Париж — посланик княз А. Било. Куракина . Въпреки това, той трябваше да бедствовать в чужбина: моля го Синод «да се определи годишната заплатата ми» за края на богословски и философски науки не е била уважена, тъй като той е вписан бежавшим от академията. В Париж, където той се яви на «шедши печ през най-вече на своята бедност», той е учил в университета на математически и философски науки, слушах теология, е участвал в публични диспутах. Малките живота на френското общество, с pretentiously-пасторални стремежи, Тредьяковский пеят в много руски и френски стихове. Последните изцяло посветени на любовта и значително превъзхождат руските благозвучием и дори на известния вид елегантност. Освен основательного познания по френски език, Тредьяковский, придобити в Париж обширна информация в областта на теорията език и класически литератури; той е учил италиански език. Завръщайки се в 1730 г. в Русия, той се превърна в един от най-образованите хора на тогавашния руски дружество. В това време на смяна талантливому Феофану Прокоповичу , който стана не в мярката на резервиран и предпазлив след смъртта на Петър Велики , е не по-малко талантлив княз Проект на Petja , ловко изобразивший убогое състояние и образователни руската мисъл. Сред по-младото поколение е имало много привърженици на Петровских идеи; част от това са хората, знатен кръг ще имат възможност да получат възпитание при изключителни за времето си условия, част от него — на лицето, които са пътували в чужбина и от личен опит научих добри страна на западната култура. Но тяхното въздействие все още не е удължен на широки обществени кръгове, и човек незнатному, като Тредьяковскому, трябваше да правя научна кариера при изключително тежки обстоятелства, взискателни от човека на големи сделки с самолюбием и дори на саможертва. Той трябваше да търси покровители и защитници сред аристокрацията. Този покровител се намерил при Тредьяковского в лицето на същия княз А. Било. Куракина, който той е живял в Париж. Той беше посветена на първото отпечатано произведение Тредьяковского, изданное за сметка на патрон: «Каране на острова на любовта» (1730). Това е превод на старинни книги Поле Тальмана. Превежда на български език по това време беше много трудно; не е съществувал, нито екземпляри, нито комментированных издания, нито речници; но ако се вземат предвид всички тези трудности, не може да се нарече превод Тредьяковского задоволителен по отношение на благозвучию и чувството за художествена мярка; той е бил само точно и добросъвестно е верен подлиннику. Той причини на успеха на най-съдържанието на книгата, посветена на изображението добри чувства на любов и уважение към жената, нови а за руските читатели. В същата книга Тредьяковский поставил няколко стихотворения на своята «работа» и предговор, в който за първи път изказал мисълта за употреба в литературните произведения на руски, а не славянски език, както беше преди време. Има новина, че много години по-късно Тредьяковский собралвсе, колко може да се сдобият с копия на тази книга и изгори. По целия нуждавшегося Тредьяковского по-късно е приютил при себе си първо, академични студентски Ададуров, с цел да се научат от него на френски език. През 1731 година Тредьяковский живял в Москва, в къщата на Семена Кирилловича Нарышкина , и е съобразен с Шумахер , който е вече по-отношение към него на мазен тон. В Москва Тредьяковский може да се уверите още веднъж, в неприязън към него духовници, не му задграничната стипендии: готови са да атеизме, като изучавшего философия, по която се върви, «твърди, че няма Бог». В 1733 г. го взема на служба академия с заплата от 360 лева и с ангажимент «вычищать език руски писане като детски стихчета, така и не стихотворения; даване на лекции, ако от него се изисква да бъде; да завършат граматика, която той започна, и да работим заедно с други над дикционарием на руски език; превежда от френски на руски език всичко, което му ще». Той трябваше също така преподава руски език на най-председател на академията, Герман Кейзерлинга . В същото време Тредьяковский слагал на тържествената реч и стихове, пропити с най-груб ласкателства и самоунижением. Това са оди на восшествие на престола, на церемония, на победата, на назначаване на нов председател на академията, и т.н. В 1734 г., по повод на вземане на Данциг руските войски, Тредьяковский написал ода, посветена на, в лакейски-льстивых условия, Бирону , и в края си е поставил «разсъждение за оде като цяло», взятое им от «Discours. sur l ode» Boileau, като добавим от себе си прекомерно похвали Феофану Прокоповичу. В исправленном и переделанном на тонический начин формата на тази ода се появи няколко години по-късно, вече без посвещение Бирону, находившемуся в неотложно, и без да се похвали Прокоповичу, тогава вече умершему. Начин Тредьяковского като придворен стихотворца е испещрен разнообразни терниями. Разказват например, че при поднесении императрица Анна Ивановна своите од на Тредьяковский трябва да е от най-врати на залата преди трона на пълзят на колене. При свещеник Алексей Василев се оказа списък на песни Тредьяковского, начинавшейся стих: «Да живее днесь императрикс Анна». Думата «императрикс» струваше подозрително дни за всяка учебна година духовно управителния съвет На Косогорову, и той донес за това си началници. Загорелось дело: «в титуле ея императорско величество е отпечатани не по форма.» Свещеникът Анелия и дякона Савелиев, доставивший песен, са били изпратени в Москва в офиса търсачи на тайни работи. Тредьяковский трябваше да пиша обстойно обяснено, като не забравил да докосне имоти пентаметра. «Взех това е Латинска дума, Императрикс, за това, че тази мярка стих това се изисква, защото излишно ще сричка в думата императрица; но че чрез оное дума никакова няма поражение в най-високата титле Ея Императорско Величество, това не токмо Латианский език доста ме оправливает, но освен това още и стихотворная наука». Обяснение Тредьяковского са били признати резонными, и свещеник с дякон бяха уволнени без глоба. На 4 февруари 1740 Волин победи договорените условия писател, получил такса съставяне на вирши към «дурацкой» сватбата на шута княз Интегратор с Бужаниновой. Дълго и слезно се моли на Тредьяковский за надници за неговия позор и обрязване, но само след падането на Волин молбата му е била чута, и му е издаден от конфискувани средства на нарушителя триста и шестдесет рубли. Извършване на различни задачи на академията и преводи работехме върху най-различни видове литературни произведения, в смисъл на «Силата на любовта и на омразата, на драма на музиката» (първата печатна е на руски опера) или «Истинска политика», публикувана им на собствени средства, Тредьяковский дълго време не бях в академията няма да се подобри. Той силно се нуждаеше и страда от дълга. В редица жалобных петиции и писма, в които се усеща истинската нужда и скръб, той говори за своя достоен за съжаление ситуация, при която, например, след пожар в 1738 г., той не се е да купя дърва за огрев и свещи. Академия здраво извършвала искания Тредьяковского за вспомоществованиях и ссудах, въпреки че материалното им положение е особено осложнилось в 1742 г. женитьбой. Само през 1745 г., когато Тредьяковский се обърна с доношением в Сената и изложени на броя на правата за титлата академик и тествани мытарства, императрица Елизабет елисавета, императрица предоставя му, според доклад на Сената, в професори «като латинския, така и российския элоквенции». Оттогава той започна да получава 660 rv Едновременно е пожалован в академици и Ломоносов , с които Тредьяковского беше вече спор относно ямбов и хореев. В резултат на тази полемика, в която взе участие и Сумароков , първо заедно с Тредьяковским, който стоеше зад хорей, а след това се премести към ямба, остава интересна брошура, в която писатели са решили да си спор в съда на читателите: «Три Оди парафрастические псалм 143, сочиненные в три стихотворцев, от които всеки един сгънат особено» (1743). По-късно този спор взе жестокия характер и с принципно е преместен на лична почва един писател се опита да унижи и осмеять друг. Сумароков е написал комедия, в която изведе Тредьяковского под прикритието на пошляка-педанта Трессотиниуса. Тредьяковский в отговор жестоко разкритикува писания Атмосферна, опитвайки се да докаже липсата в тях на оригиналност и талант. Ломоносов в своите эпиграммах на Тредьяковского говори така: «на Езика на нашата небесна красота Няма да бъде никога попрана от добитък…» Тредьяковский каза в отговор эпиграмме: Когато от твоя бухал и животни не съм, Тогава самият ти си нетопырь и истински прасе». Правописа Тредьяковского, консолидиран им в «разговор между чужестранным човек и руски за Ортографии», различен от общоприетите в това време главно изключение на някои букви на нашата азбука и писанията на прилагателни за множествено число в именителен случая на а, e, i, а не тези, които аз съм. В бележките е изложена историята на създаването на славянската азбука (глаголицата) и последващото съдбата в епохата на московска и позднейшей гражданска печат. Книга за ортографии е отпечатана през септември 1748 година, за сметка на неизвестни благодетели, на които тя е посветена. Тя е и все още е от значение в това отношение, че в нея за първи път категорично изразена идеята за необходимостта от фонетична на писане: «пишете така трябва, като шум изисква» — мисъл, която заема съзнанието на нашите филолози и педагози днес. Като професор элоквенции, Тредьяковский написал «Слово за богатите, различно, страхотен и несходственном витийстве». Тук той посочи към значението на изучаването на чужди езици, особено на латински, като «доста и предовольно вычищенного», но предупреждава, от хобита: «само да не го наричат благороднейшим всички други, а особливо всяка своя физически, то не знам с какво груб дышет, и да не приписват на покриви много чест Латинскому език, та да се мисли, че всички учения токмо в него се състои». Мисли и наблюдения Тредьяковского за руската история, във връзка с характеристика на свойствата на славянски и руски езици, описани главно в «Трите когато става дума за три от най-важните предмети на руски: а) за предимство на славянския език пред тевтоническим, b) первоначалии россов и c) за варягах руссах славянски звание, род и език». Този начин на разсъждение, свидетельствующее за немалка начитанности на автора и в тази област, написано с предубедени намерението да докаже предимството на руски език и народ. За първи път отпреди тук мнение за славянски произход на варяжских първенци Тредьяковский основава на предположението, че варяги-rus са поморские (балтийските) славяни, и че Рюрик излезе от остров Рюгена. С цел да се докаже древността на украински език, търсейки навсякъде следи от първобитни пребиваване на славяните, Тредьяковский се обръща към филологическим сближением и обяснения, които са достигнати през цялото време в близост до комизма: думата «варяги» той разбира като «предварятели» («варяю» — предваряю), думата «скити» се произвежда от манастирите («скитат»), «Париж» — от «скочат», «Мадрид» — от «мудрить» и т.н. най-Важните от преводи и оригинални съчинения Тредьяковского — без съмнение тези, които се отнасят към теорията на език; тук той стоеше на височината на съвременната му европейска наука. Особено здравыми решения се различава му «Мнение за произхода на стихове и текстове на всички». Очертава тук различните възгледи за произхода на поезия и стихотворство («друго освен да се пиитом, а друго да пиша стихове»), авторът предлага разделянето на поетични произведения на различни родове и видове, за които има повече от 23. Той признава отличителен белег на творчеството на поезията, фикция, но фикция «за ума», естествено, правдоподобно, — и това в момента елементарни училищни мисъл беше тогава новина за руския читател. Първият стихотворением, написан тоническим размер, представяне и одобрение, което е голяма заслугите Тредьяковского, беше поздравления барону I. А. на о-в Корфу, назначен през септември 1734 г. на началника на академията. Несвойственный руския език, но преди господствовавший в него силлабический размер не удовлетворял Тредьяковского, изглеждаше му не подходящите с музикален склад нашата стих реч. Постепенно той атакува мисълта за тоническом броя срички и стоп първо се спря на хореях. Своята теория той очерта през 1735 г. в ръководството на «Нов и бърз начин за сложению руските текстове», и през 1755 г., статия: «За древен, средно и ново поемата руския». Възражения срещу някои опоненти, полагавшим, че ново стихосложение, направена им от френски, Тредьяковский посочи източникът, от където се е появил го иновация: това са народни песни. Толкова основательны си преценка за комедия, въз основа на изследвания Брюмуа и Рапена, за оде; от преводите са издадени «Стихотворческая наука Boileau» (l ‘ art poetique) и «Эпистолы за стихотворстве» Горация. За старание Тредьяковского най-добре свидетелстват преводи на такива капиталови и многотомен труд, като «Древна история» Роллена (13 тома), «Римска история» Роллена и Кревье, «История на римските императори» Кревье (и двете композиции — 16 тома), да не говорим за много други преведените им книги, в рода си аллегорического романа Барклея «Argenis» или да получите тъжна известност «Телемахиды», на 24 песни. Старание и задълбочено познаване на Тредьяковского не са били оценени от неговите съвременници. Всички му беше неприятен стихотворство, и отзиви за него дълго са страдали тесен односторонностью. След оставката през 1759 г., но продължава непрекъснато да се трудим и не се спира в същото време трябва Тредьяковский умира непризнат, сред глумления, подигравки и обиди, 6 август 1769 година. Най-добрите личности в края на XVIII век, Юлиян и Радищев , лекувани каров към дейността на неуморен труженика, предано отдаден на каузата на родния просвещението. Ако той не е оценен Карамзиным , а след това върха на Пушкин, одобрени за него репутацията на «вековна и порядочного човек». Шевырев намери проблясък на поетично вдъхновение в стихове: Вонми, за небето и на реката, на Земята, да чува уста глаголи; Като дъжд аз дума потеку, И снидут като роса, цвете, Ми излъчване на долы. Намираха в Тредьяковского добри стихове и Перевлесский , и Ир. Введенский , прилежен панегирист на нашия писател, не смущавшийся факта, че тези стихове трябваше да се разобличи като перли на дъното на моретата. Историците на литературата се справили с Тредьяковскому изключително внимателно и заведоха го на достойно място сред дейци на руската наука на XVIII век.