Виктор Аксючиц

Снимка Виктор Аксючиц (photo Victor Aksiutchits)

Victor Aksiutchits

  • Дата на раждане: 29.08.1949 г.
  • Възраст: 67 години
  • Място на раждане: село Вардомичи, Минска , Беларус
  • Националност: Русия

Биография

Кристиан философ, теолог, публицист, руски политик, народен депутат на СССР, религиозен работник

Роден през 1949 г. в Западна Беларус. Учех в Рига мореходном училище, служил във ФЛОТА, офицер от запаса. В младежките си години като моряк на търговски и риболовен флот е посетил много страни.През 1978 г. завършва философския факултет на МГУ. Самостоятелно изучава руската религиозна философия. През 1979 г. става студент в катедрата чужда философия на МГУ, на тема за дисертация — съвременно обучение в чужбина протестанство.Влязъл в ПАРТИЯТА през 1972 г. по време на военна служба във военноморския ФЛОТ на СССР; излезе от партия през 1979 г. по религиозни причини.Занимавал се с религиозни и политически самиздатом, че са били репресирани от КГБ: изключване от университета ОКСФОРД, търсения, разпитва, отнемане на библиотеката, негласный забрана на работа по професията. За Около десет години е бил принуден да работи старшия сезонни строителни работници в различни региони на страната.От средата на 1980-те години е имало в емигрантски и европейски издания. От 1987 г. с Глебом Цветан публикувани на литературно-философски вестник руска християнска култура «Избор» за да бъдат публикувани самостоятелно, след това переиздававшийся в Париж от 1991 г., освобождават официално в Русия.Диалог под часовника. Виктор Аксючиц През 1986-1990 г. е работил в кооп «Перспективата» и съвместно предприятие «Бьюика».През 1990-1993 г. е народен депутат на СССР и на РУСКАТА федерация, е създал и ръководил депутатскую група «Руското единство». Инициатор и съавтор на закона за 1990 г. «За религиозни вярвания».През 1990-1997 г. лидер на Руския християнско демократично движение, първоначално член на Движението «Демократична Русия». Действал е против разпадането на СЪВЕТСКИЯ съюз и икономическите реформи в Русия. През 1992 г. е бил организатор на Конгреса на граждански и патриотични сили на Русия, начело създадено от Конгреса на Руското народно събрание. Член на Националния комитет на Социално-патриотично движение «Сила» на». 1995 г. е кандидат за депутат на изборите за Държавната Дума на РУСКАТА федерация «Блок Станислав Говорухина».През 1997-1998 г. е съветник на първия вице-премиер на Правителството на Русия Борис Немцов. Държавен съветник, 1 клас. Курировал работата на правителствената Комисия за идентификация и погребване на тленните останки на руския император Николай II и членовете на неговото семейство.Преподавател по философия, доцент Държавната Академия на славянската култура. 2009 г. президент на фонда «Руски университети».По своите убеждения е конституционно монархистом.Женен, с пет деца.Обхват на творческите интереси: теология, философия, историософия, история на Русия, культурология и политически науки.Еволюцията на своите философски възгледи Аксючиц характеризира като «типично за руската интелигенция път от марксизма към идеализму и православию». Тематично и концептуално му работа в областта на традициите на руската християнската философия на ХХ век, която той характеризира като «неопатристику», синтезирующей учение на църковните Отци и на модерната философия в отговор на предизвикателствата на епохата. В творчеството Аксючица са традиция онтологизма Ак. С. Соловьов, П. А. Флоренского, С. М. Булгаков, С. Л. Франко и християнски персонализма и экзистенциализма Ф. М. Достоевски, Н. А. Бердяева, Л. Шестова. Тази позиция може да се характеризира като персоналистический онтологизм.»Под сянката на Кръста» — централен богословско-философски труд Аксючица, основна тема на което: Богочеловеческий диалог в процеса на миротворения. На кръста и Голгота Бог и човек — в началото и края на дирекции, световна история — кровоточение рани Распинаемого Бога, определяне на лице — крестонесение на битието — сотворчество Бога, а животът — непрекъснато разпятие. Под сянката на Кръста се отварят дълбочина миротворения и битието истинския смисъл на предназначение на човека и човечеството. Задълбочаването в новозаветное откровение на Кръста, Голгота и Възкресението Godman позволява да се разкрие нова и заедно с това укорененный в християнската традиция съдържанието на основните богословско-философски проблеми: триипостасности Божество, софиологии, творения и изкушение, богочеловеческого крестонесения, въплъщение на вечната душа на битието, теодицеи, свобода, богоподобного на човека като «малкия създател» на съществуване, на християнската космогония и космология, произхода и природата на злото, на апокалипсиса и на есхатологията.