Волтер

Снимка на Волтер (photo Voltaire)

Волтер

  • Дата на раждане: 21.11.1694 г.
  • Възраст: 83 години
  • Място на раждане: Париж, Франция
  • Дата на смърт: 30.05.1778 г.
  • Националност: Франция Страници:
  • Оригинално име: Франсоа-Мари Аруэ
  • Original name: Francois-Marie Arouet

Биография

Текстът на младия Волтер е пропита эпикурейскими мотиви, съдържа нападки срещу абсолютизъм. Играе значителна роля в идейната подготовка на Френската революция от края на 18 век. С името на Волтер се дължи разпространение в Русия и т. н. вольтерьянства (дух религи свободомыслия, пафос ниспровержения власт).

ВОЛТЕР ФРАНСОА-МАРИ АРУЭ ДЕ (Волтер, Franois-Mari Arouet de) (1694-1778), френски философ и романист, философ, драматург и поет от епохата на Просвещението, един от най-големите френски писатели. Известен предимно с името на Волтер. Роден на 21 ноември 1694 в Париж, на седем години е загубил майка си. Баща му, Франсоа Аруэ, е нотариус. Син е прекарал шест години в иезуитском коллеже Луи Велики в Париж. Когато той е в 1711 излезе от колеж, почти мислещ бащата устроил в офиса на адвокат Алън да изучават законите. Въпреки това младият Аруэ много оживено се интересуват от поезия и драмами, вращаясь в кръга на вольнодумцев-аристократи (т.е. зв. «Обществото Тампля»), които се обединиха около херцог на град вандом, глава на Ордена на малтийските рицари.

След многобройни житейски груб и падам млад Аруэ с свойственной му порывистостью и безоглядностью започва да композира сатирични стихове, които метили в херцога на Орлеан. Тази идея, естествено, е свършено лишаване от свобода в Бастилията. Там му предстои да прекара единадесет месеца, и казват, че искат да се проясни дълги часове в килията, той слага началото на бъдещата си знаменит епичната поема на Генриада (Henriade). Неговата трагедия Едип (Oedipe,1718) е да има шумен успех на сцената на «Комеди Франсез», и я двадцатичетырехлетний авторът е бил обявен за достоен съперник на Софокъл, Корнеля и Расин. Автор без фалшива скромност добавя към подписа си своето аристократично «дьо Волтер». Под името на Волтер той и достигна славата.

В края на 1725 в театъра на Опера Волтер обиди потомък на един от най-родовитых семейства на Франция chevalier de Roanne-Шабо. Пълна ирония на отговор Волтер, както можете да се досетите, е по-скоро колким, отколкото тактични. Два дни по-късно последва нова схватка в «Комеди Франсез». Скоро Волтер, обедавшего при херцог де Съли, причинени на улицата, се нахвърли върху него и победи, и шевалие даваше указания, докато седи в карета наблизо. Высокородные приятели Волтер без колебание приели в този конфликт страна на аристократ. Правителството реши да се избегнат по-нататъшни усложнения и упрятало в Бастилию не шевалие, а Волтер. Това се случи в средата на април 1726. Около две седмици го пусна, поставяйки условие, че той удалится от Париж и да живее в изгнание. Волтер е решил да замине за Англия, където пристига през май и където остава до края на 1728 или ранна пролет 1729. Той с ентусиазъм изучава различни страна на английската живот, литература и обществена мисъл. Го стресна оживление действия, наблюдавани на сцена пиеси на Шекспир.

Връщайки се във Франция, Волтер следващите двадесет години по-голямата си част живее с любовницата си мадам дю Шатле, «божествена Эмилией», в замъка на Гледач в източната част на страната, на границата на Лотарингия. Тя усърдно се занимавала науки, особено математиката.

Отчасти под влиянието на Волтер се интересува, освен от литература, ньютоновой физика. Години Гледач са станали решаващ период в дългата си кариера Волтер като мислител и писател.През 1745 той се превърна в кралския историографом, е избран за член на Френската Академия, в 1746 стана «кавалер, допускаемым в кралската опочивальню».

През септември 1749 мадам дю Шатле неочаквано починала. Няколко години тя, задвижвана от чувство на ревност, въпреки че, разбира се, и благоразумием, отговаривала Волтер да приеме поканата на Фридрих Велики и се установят при прусском двор. Сега вече не е причина да отхвърли това предложение. През юли 1750 Волтер пристигна в Потсдам. Първоначално му е тясно общуване с «краля-философ» внушало само ентусиазъм. В Потсдам не е имало във всички детайли, вежлив ритуала и формалности, които са характерни за френския двор, и не чувствовалось страх пред лицето на нетривиални идеи – ако те не излиза извън рамките на частния разговор. Но скоро Вольтеру се превърна в тежест е задължение на редактиране френски писанията на краля в стихове и проза. Фридрих е бил човек рязко и деспотични; Волтер е тщеславен, завижда на Мопертюи, поставена начело на кралската Академия и въпреки поръчки на монарха, добивался целите на заобикаляне на определени поръчки. Сблъсък с краля, ставаше неизбежен. В края на краищата, Волтер се чувствах щастлив, когато успя да се измъкне «от львиных ноктите» (1753).

Тъй като преди три години той, както се смяташе, е избягал в Германия, Париж е бил за него е затворен. След дълги колебания той се установява в Женева. Едно време зимата той прекарва в съседната Лозана, обладавшей собственото си законодателство, след това си купих средновековен замък Торне и още един, по-съвременен, по – Ферне; те са разположени близо един от друг, от двете страни на френската граница. Около двадесет години, с 1758 по 1778, Волтер, според него, «атмосферата беше» в своя малък свят. Той уредил там часови семинари, гончарное производство, имаше опит с разплодни на нови породи добитък и коне, изпитва различни подобрения в селското стопанство, е водил обширна кореспонденция. В Ферне дойдоха от най-различни краища. Но важното бе неговото творчество, обличавшее войни и гонения, вступавшееся за несправедливо преследваните – и всичко това с цел защита на религиозна и политическа свобода. Волтер – един от основатели на Просвещението, той – провозвестник на пенитенциарната реформа, извършената в годините на Френската революция.

През февруари 1778 Волтер криеше се върне в Париж. Там, заобиколен от общественото преклонение, независимо на открито нерасположение на Луи XVI и да изпитват прилив на енергия, той е запален едно предприятие след друго: присъства в «Комеди Франсез» в представянето на най-новата трагедия Ирина(Irene), се срещна с Да. Франклином, предложи Академия се подготвят всички статии в «А» за новото издание на нейния Речник. Смъртта настигла му на 30 май 1778.

Съчинения Волтер представляват в известен издание Молана петдесет тома почти шестстотин страници всеки, допълнени от две големи обема на Указатели. Осемнадесет тома на това издание отнема епистоларно наследство – повече от десет хиляди писма.

Многобройни трагедии Волтер, въпреки, че те в голяма степен са допринесли за неговата слава в 18 супена, а сега малко се четат и в сегашната епоха, почти не са поставени на сцена. Сред тях са най-добрите остават Заир (Зората, 1732), Альзира (Alzire, 1736), Мохамед (Mahomet, 1741) и Меропа (Mrope, 1743).

Леки стихове Волтер на светски теми, които не са загубили своя блясък, го стихотворные сатирата все още са в състояние уязвить, неговите философски поеми показват рядката способност напълно да изразяват идеи на автора, никъде не се оттеглят от строгите изисквания на поетична форма. Сред най-новите са най-важни Послания към Урании (Eptre Uranie, 1722) – едно от първите произведения, обличающих религиозна ортодоксию; Земният човек (Mondain, 1736), шутливое тон, обаче съвсем сериозно мисли обосновка на предимствата на живот в лукс, преди самоограничением и опрощением; Аргумент за човека (Discours sur l ‘ homme, 1738-1739); Поема на естествения закон (Romeu sur la Loi naturelle, 1756), където става дума за «естествена» религията е тема, по това време е популярна, но опасна; известната Поема за смъртта на Лисабон (Pome sur le Dsastre de Lisbonne, 1756) – за философска проблема за злото в света и за страданията на жертвите на ужасяващото земетресение в Лисабон на 1 ноември 1755. Водени от благоразумием и вняв съветите на приятелите, Волтер, обаче, дават последният ред на тази поемата на умерено оптимистично звучене.

Един от най-големите постижения на Волтер са трудовете му по история: История на Карл XII, крал на Швеция (Историята de Charles XII, roi de Sude, 1731), Век от Луи XIV (Sиcle de Louis XIV, 1751) и Опит за обичаи и духа на народите (Essai sur les moeurs et l ‘ esprit des nations, 1756), първоначално наречен Универсален история. Тя е въведена в исторически писания си прекрасен дар на ясно, завладяващ разказ.

Едно от ранните произведения на Волтер-философ, което заслужава специално внимание – Философски писма (Les Lettres philosophiques, 1734). Често го наричат и Писма за англичанах, тъй като в него непосредствено засегнати от впечатления, направени автор от престоя си в Англия в 1726-1728. С неизменна прозрение и ирония авторът описва мълчаливо, англикан и пресвитериан, английска система на управление, парламента. Той насърчава ваксинации срещу едра шарка, представя на читателите философ Лок, излага основните положения на ньютоновой теория на земното привличане, на няколко остро написани глава описва трагедията на Шекспир, както и комедия. Уичерли, Dv Ванбру и Век Конгрива. Като цяло лестная картина на английската живот носи в себе си критики вольтеровской Франция, играч на този фон. По тази причина книгата, публикувана без името на автора, веднага е обявена от френското правителство и е публично изгаряне, което само допринесоха за популярността на произведението и подсилва въздействието му върху съзнанието. Волтер отдал почит на способността на Шекспир изграждане на сценичното действие и оценка за своите сюжети, придобит от английската история. Обаче като последователен ученик Расин той не можеше да не возмутиться факта, че Шекспир пренебрегва классицистским «закона на трите ет желе» и в неговите пиеси се смесват елементи на трагедия и комедия.

Трактат за веротерпимости (Trait sur la tolrance, 1763), реакция на светкавицата на религиозна нетърпимост в Тулуза, е изглеждал като опит да се реабилитира памет на Жан Каласа, протестанта, който падна жертва на мъчения. Философски речник » (Dictionnaire philosophique, 1764) удобно, по азбучен ред описва възгледите на автора за природата на властта, религията, войната и много други характерни за него идеи. През целия си дълъг живот Волтер остава твърд деистом. Той искрено симпатизировал религии моралното поведение и братска любов, не признающей силата на догмите и гонения на несъгласните. Затова го привлече английски квакерите, въпреки че много неща в ежедневието, изглеждаше му странно чудачеством.

От общо написан от Волтер по-общо е известен философски новели една скрита (Candide, 1759). В бързо развиващия се историята описва превратностите на съдбата нейв и простодушного на един човек на име една скрита. Една скрита учи в философ Панглоса (букви. «една дума», «пустозвон»), внушавшего му, след Турско, че «всички към по-добро в този най-добрия от възможните светове». Малко по малко, след повтарящи се удари на съдбата, една скрита проникается въпрос ще кажете за вярност на тази доктрина. Той воссоединяется със своята любима Кунигундой, която се дължи на пренесени несгоди се превърна в грозно и свадливи; той отново близо до философа Панглосом, който, макар и не толкова уверено, изповядва все същият поглед върху света; неговата малка общество съставляват още няколко герои. Всички те заедно организират в близост до Константинопол малка commune, в която тържествува практическа философия, препоръчителна всеки «да се култивират в градината си», извършване на необходимата работа без прекалено усердного изясняване на въпроси «защо» и «с каква цел», без опити да разгадаят неразрешимые умозрительные тайни метафизичен смисъл. Цялата история изглежда беспечной шега, но го крие иронията убийственное отговорности фатализъм.