Ясунари Кавабата

Снимка на Ясунари Кавабата (photo Yasunary Kavabata)

Yasunary Kavabata

  • Дата на раждане: 11.06.1899 г.
  • Възраст: 72 години
  • Място на раждане: Осака, Япония
  • Дата на смърт: 16.04.1972 г.
  • Националност: Япония

Биография

…в своята Нобелова лекция Кавабата казваше: «каквото и да е степента на дистанция човек от света, самоубийството не може да бъде форма на протест. Какъв ще бъде идеална, нито беше човек, ако той се самоубива, той е далеч до светостта».

Японски писател Ясунари Кавабата е роден в Осака в образована и богато семейство. Баща му, лекарят, умира, когато Ясунари е само на 2 години. След смъртта на майка си, последвалия след една година, след смъртта на баща си, момчето не е било взето на възпитание дядо и бабкой по майчина линия. След няколко години почина баба му и сестра, и момче остана със своя дядо, който много обичаше. Макар че в детството си. мечтал да бъде художник, на възраст 12 години тя решава да стане писател, и през 1914 г., малко преди смъртта на дядо си, започва да се напише автобиографичен разказ, който е публикуван през 1925 г. под заглавие «Дневникът на шестнадцатилетнего».

Продължавайки да живее при роднини. идва в токийскую гимназия и започва да се учат европейската култура, е запален по скандинавска литература, запознава се с произведения на художници, като Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рембранд и Пол Сезан.

През 1920г. младежът постъпва в Токийския университет в катедрата по английска литература, но на втория курс се приема за проучване на японската литература. Неговата статия в ученическия вестник «Синейте» («Нова посока») привлича вниманието на писателя Кан Кикути, предложившего К., който по това време (1923 г.) е учил в последния курс, да стане член на редакцията на литературното списание «Бунгэй сюнджю» («Поезия на епохата»).

В тези години. с група млади писатели основава списание «Бунгэй дзидай» («Модерната поезия») — викат модернистични направления в японската литература, известен под името «синканкакуха» («неосенсуалисты»), която се намирала под силно влияние на модерните писатели на Запада, особено на такива, като Джеймс Джойс и Гъртруд Стайн.

Първият литературен успех и начинаещ писател донесе приказка «Танцьор от Идзу» (1925), където се разказва за студенте, влюбившемся в младо танцовщицу. Двамата главни герой, автобиографичен герой и невинни момиче е героиня, преминават през всички творчеството на К. Впоследствие ученик К. Юкио Мисима отзывался за характерен за творчеството на К. «культе девица» за «източника си на чист лиризма, създава заедно с това мрачно настроение, безысходное». «В края на краищата, лишаване от девственост може да бъде уподоблено лишаване от живот… В липса на крайник, достъпност има нещо общо между секса и смъртта…» — пише Мисима.

В книгата «Птици и зверове» (1933) разказва за холостяке, който се отказва от общуване с хора и придобива света сред животните, тачим спомени за момичето, което обичаше в младостта си. През 30-те г. на творчеството на К. става по-традиционно, той се отказва от ранните литературни експерименти. През 1934 г. писателят започва работа над «Снежната страна», повестью за отношенията токио повесы на средна възраст и великовозрастной селски гейша. Написана с намеци, в эллиптическом стил (в духа на «хайку», силлабической на японската поезия от XVII век), «Снежна страна» не е свързан, вежлив на парцела, се състои от поредица епизоди. Преди. дълго време е работил върху романа: първият вариант се появи в печата през 1937 г., и последен, окончателен, — само след десет години.

По време на втората световна война и следвоенния период. опитах да бъдеш далеч от политика, не реагира на това, което се случва в страната. Той дълго пътувал по Манджурия и много време отдели на изучаването на «Сага за Genji», класическите японски роман XI век В мистериозната история Kv «Тысячекрылый госпожица» (1949), в основата на който е традиционната японска чаена церемония, може да се проследи елементи «Сага за Genji». Именно приказка «Тысячекрылый госпожица» най-известен на Запад, въпреки че много критици смятат, че «Стена на планината» (1954), семейна криза в шестнадесет епизода, е продукт на по-добра.

Приказка К «Езеро» (1954), където описва еротично заблуда и се използва прием на потока на съзнанието, американски писател и эссеист Едмънд Уайт нарича «е толкова кратък и наситен, колкото и съща естествена и обмислена, като идеален градински чай».

В «Къщата на спящите красавици» (1961 г.) разказва за стареца, който в пристъп на изключителна отчаяние се изпраща в публичен дом, където момичетата са изложени на по-силен наркотик пиянство, че дори и не подозират за неговото присъствие. Тук той се опитва да придобият смисъл на битието, да се отървем от самотата. В този продукт, пише критик Артър Г. Кимбъл, «умения. прояви в комбинация мисли за смъртта с мозайка на живота, инжектиране на напрежение се съчетава с цветистым отстъпление… От гледна точка на Едгар алън По, това е добра история, в която авторът постига оценяват ефект».

През 1931 г. на К. се ожени за Хидеко и се установява с жена си в древна самурайской столицата на Япония, г Камакура, северно от Токио, когато у тях се ражда дъщеря. Лято те обикновено се провеждат в планински курорт Каруйдзава вилата западен тип, а през зимата живеят в дома на японския стил в Zushi. В близост до Zushi от Преди. е апартамент, където той е работил в традиционните японски кимона и дървени сандали.

През 1960 г. с подкрепата на държавния департамент на САЩ К. осъществява турне в няколко американски университети (в числото на които влизаше и Колумбийския университет), където води семинари по японска литература.

В своите лекции той посочи непрекъснатостта на развитието на японската литература от XI до XIX супена, а също и на дълбоките промени, настъпили в края на миналия век, когато японски писатели са имали силно влияние на своите западни събратя в перу.

Вероятно, вследствие на нарасналото влияние Мисимы (писател, състояние и политик на дясната ориентация). в края на 60-те г. скъсва с политически нейтралитетом и заедно с Мисимой и две други писатели подписва петиция срещу «културната революция» в комунистически Китай.

През 1968 г. на К. е получил Нобелова награда за литература «за писательское умение, което предава същността на японското съзнание». Да бъдеш първият японски писател, получил Нобелова награда. в речта си, каза: «през Целия си живот се стремях към прекрасния и ще се стреми до смъртта». С типично японски скромност той отбеляза, че не разбира, защо да изберете точно нея; въпреки това той изрази дълбоката си благодарност, като каза, че за писателя «слава се превръща в тежест».

През 1970 г., след неуспешен опит да организира въстание в една от японските военни бази, Мисима прави харакири (ритуално самоубийство), а две години по-късно тежко болен К., който току-що е излязъл от болницата, където той обследовался като наркоман, също се самоубива — той отравляется газ у дома в Zushi. Този акт разтърси цяла Япония, целият литературен свят. Тъй като писател не е оставил посмъртно бележки, мотиви за самоубийство са останали неясни, въпреки че изразиха предположения, че може би самоубийство причинено от подобен акт на приятеля си, дълбоко потрясшим писател.

По ирония на съдбата, в своята Нобелова лекция. казва: «каквото и да е степента на дистанция човек от света, самоубийството не може да бъде форма на протест. Какъв ще бъде идеална, нито беше човек, ако той се самоубива, той е далеч до светостта».

В романите Kv, които са на втори план и недосказанностью, преплетени модернистичен трикове и елементи на традиционната японска култура. В статия, отпечатана в «Ню Йорк половина», Такаши Око отбелязва, че в творчеството на К. «западното влияние се превърна в нещо чисто японско, и все по-малко книги. остават в руслото на световната литература».

Освен Нобеловата награда, До. получи и награда «За развитие литературы» (1937 г.), Литературна награда на Академията на изкуствата (1952). През 1954 г. той е приет в Японската академия на изкуствата, а през 1959 г. е награден с медал на панаира на книгата във франкфурт името на Гьоте. Освен това, през 1960 г. писател получи френския орден за Изкуство и литература, награда на Франция «За най-добра чуждестранна книга» и на реда на Културата от японското правителство в 1961 г. на К. е бил президент на японския ПЕН-клуб от 1948 до 1965 г., а след 1959 г. става вице-президент на международния ПЕН-клуб.