Жак Казот

Снимка на Жак Казот (photo Jack Kazot)

Джак Kazot

  • Дата на раждане: 07.10.1719 г.
  • Възраст: 73 г.
  • Място на раждане: Дижон, Франция
  • Дата на смърт: 25.09.1794 г.
  • Националност: Франция

Биография

Но след зловещите прогнози на Казота за изчерпване на Французкой революция, много хора в литературните среди, изведнъж си спомни, че нещо подобно той е написал още тридесет години до 1793 г.: «Поема за Оливие», в която главният герой попада в място,пълно отрубленных гола! Главата се смеят и плачат, разказвайки за това как ги изпълнява. Нещо, което е подобно на Дантовские кръгове на Ада, но впечатление все по-заплашително и по-строги, че то е имало почти в реално въплъщение в бъдеще.

За него изненадващо малко се знае. Добре — само две дати: на раждането и грижи. Случило се така, че Смъртта му е била по-шумна, отколкото Живот. Именно благодарение на това, но все още е невероятен Дар на Жак Казота,- да предсказва бъдещето — оцелели в «сърцата» история на паметта за него, така и остана загадка: неразкрита, недооценени, а за някой и малко пресилено,нелепо, абсурдно.

Той е роден през 1720 г., на седми октомври, в Дижон. Получава отлично образование в католическия колеж на йезуитите, след това по препоръка на наставници,заминава за Париж, където започна неговата служебна кариера.

Кой може да се нарече го? Служител, обикновен човек? Така,в края на краищата, той прави блестяща кариера,като комисар на Министерството на флота, а по-късно, след това,- инспектор при колониален орис на остров Мартиника — далечно владение на Франция.

Той ще живее като обикновен човек: в Мартиника се е омъжила, имаше две любими деца,красивата дъщеря на един главен съдия на Мартиника — приветлив и сърдечен къща, верни приятели, е горещо отношение на подчинените си и население от подветрената страна острови, където успешно инспекторствовал десет години:

Писател на свободна практика?

Да, разбира се, той е бил за французите автор на едно вълнуващо, макар и сложни, с объркан сюжет, на романа «Влюбленый на дявола» и на няколко поетични, магически, в духа на несравнимата «Хиляда и една нощ», приказки и разкази, които погълнати дами от висшето общество, обмахиваясь буйни веерами и крие лукавые усмивки в дантелени и батистовые платочки.. Поет? Толкова. Определено! Го изящнейщие стихотворения и басни заучивались наизуст, писа и понякога са сравнени с лафонтеновскими,но само:..са сравнени!

И накрая, знаейки за впечатляващ и мучительном Дар Казота,(за които са запазени внушителни и верни показания!) — Като пророк? Но ние вече са свикнали да представлява Пророка с пламенен поглед, малко мрачен, отчуждени от света, аскетичным.. А Казот? По спомените на съвременници, той е бил «изключително добродушен», обичаше да се усмихва, фино и изящно смешил дам, го обожаваха чужди деца, обожаван собствената си дъщеря. Той бил влюбен и не само книги, своите мечти,видение, предчувствования, но и просто в живота си, звуци, бои, аромати..

Може да е още да му се обадя философ.

Неговата кореспонденция със сина си Сцеволой съхранява много размисъл и разсъждение за смисъла на живота и истината, за това, как трябва да живеят хората, за да намерите отдавна изгубена в един свят на хаос и хармония.

Но може да се нарече Казота и авантюрист: той внимателна разработва планове за бягство на последния крал Луи XVI от затвора Conciergerie и зареждането във Франция въоръжен бунт: Броят на буквите, имаме ли място в имението, за да се настанят на кралската свиту, конете и самия сверженого на монарха с достатъчно комфорт.

А още Жак Казот е просто мечтател.. Той живее в света на своите мечти, фантазии, усещания и често ги правеха за него по-голяма реалност, отколкото на околния свят. Шарл Нодье по-късно пише за него в своето есе: «Към краен своя благодушию, така и сиявшему на го-красив и весел лицето, до леко и кроткому израз на по — юношески живи сини очи, мека привлекателността на целия облик на господин Казот присоединял драгоценнейший талант и най-добрите в света на разказвач на истории, заедно старомоден и наивни, които в същото време са изглеждали най-чистата правдою в сила на точност на детайлите и най-невероятната сказкою заради чудесата,коими изобилства. Природата е надарила го специален дар за да видите нещата в един фантастичен свят». Това, че е «фантастичен свят» обретал реални черти на все по-резки и отчетливи, не всички, разбира се, беше ясно веднага.

Но след зловещите прогнози на Казота за изчерпване на Французкой революция, много хора в литературните среди, изведнъж си спомни, че нещо подобно той е написал още тридесет години до 1793 г.: «Поема за Оливие», в която главният герой попада в място,пълно отрубленных гола! Главата се смеят и плачат, разказвайки за това как ги изпълнява. Нещо, което е подобно на Дантовские кръгове на Ада, но впечатление все по-заплашително и по-строги, че то е имало почти в реално въплъщение в бъдеще. Ето откъс от «Поемата за Оливие»:

«Влекомые собствената си тежест, част от нашите тела попадат в дълбока яма, където са смесени с много непознати разъятых туловищ. На главата си, нашата договор далеч, точно на билярдни топки. Луд е въртенето на отняло последните остатъци от разума, затуманенного седем невероятно приключение, и аз се решавах да се отворят очите само след известно време; тук видях аз, че главата ми е поставен на нещо като стъпало на амфитеатър, а в близост е и обратното е истина до осем стотици други глави, собственост на хора от двата пола, от всички възрасти и състояния. Главата на тези поддържаме способността да вижда и да говори; най-невероятното е, че всички те непрестанно зевали, и аз от всички страни бях чувала невнятные възклицания: «Ах, каква скука, с ум може да се размине!» По-късно, мемуарист Джерард де Нерваль коментира това провидчески — странно произведение на младия Казота, както следва: «Тази странна на пръв поглед измислица за заточенных заедно жени-войници и ремесленниках, водещи спорове и отпускающих малко вицове за изтезания и екзекуции, скоро воплотится до живот в затвора Conciergerie, където ще гният благородни господа, дами, поети — съвременници Казота; пък и самият той умножава главата на плахе, опитвайки се, подобно и на други, да се смеят и да се шегуват над фантазии непримирим феите — убиец, чието име — Революция — той е на тридесет години, още не може да назове.»

Не би могъл, но предчувствие и предощущал, усмихнат и спокоен мистик! В кореспонденция със сина си, упорито върви по стъпките му, Казот често наставительно говори за по-високи мистериозни сили, които управляват света и позволяват на хората да действа чрез тях. Някой изглежда илюзия, но илюзия докосване и благородна. Джерард де Нерваль, проучване на материали за Казоте, пише за секта илюминитов, че са в една и смутную време във Франция се застъпва за убежище:

«Добре известно е, каква важна роля са изиграли илюминатите в революционните движения от различни страни. Тяхната секта, организирани на принципа на дълбока секретност и са тясно свързани помежду си във Франция, в Германия и в Италия, притежавани специални влиянието на силните на деня, посветени в техните истински цели. Йосиф II и Фридрих Вилхелм II са направили много по техните наущению. Така, Фридрих Вилхелм, който оглавява коалиция монарси, нахлул в пределите на революционна Франция и беше вече на тридесет левги от Париж, когато илюминатите на един от техните тайни срещи са причинили духа на чичо си, великия император Фридрих, който смъмра се движи по-нататък. Именно в резултат на тази забрана (която всички толковали по-различен начин) Фридрих Вилхелм внезапно отстъпи с френска територия, а по-късно дори сключил мирен договор с Република, която, може да се каже, се дължи на спестяване на съюза на френските и немските илюминати.

Казот , в началото на февруари последовател на илюминати* (една от силните религиозни секти във Франция по това време, говори за универсалните «равенство» и предстоящото пришествие на Христос и Антихриста. Идеите им за обединение и борба в името на светло начало умело използва за манипулиране на хората мартинисты и якобинцы — автор), скоро със съжаление пише за техните грешки, опрометчивых стъпки, в основата на невярна доктрина, като цяло,

«нежеланите избор, направен му от бивши братя в секта. Той се опитва сам да се бори с тях и пише за опасностите от това, че те принели за Спасителен пояс — Антихристово, т.е. революционни идеи.

Джерард де Нерваль с горчивина пише: «Тези,които Казот смята демоните, изглеждат в очите им божествени духове-мстителями.» Знаейки тази ситуация, е лесно да се разбере някои места в писмата на Казота многобройни кореспонденти и тези специални обстоятелства, че по-късно предизвикаха республиканские власт издържат му присъда именно чрез устата на иллюмината-мартиниста. Жак Казот, пише, говори, призова, призна: Но как би самият той вече е предварително убеден, че всичко е безполезно, ход на Съдбата и историята не се променя. Оттук такава обреченность в последните редове на писмото на граждански съдия, мосю Ponto( писмо от 1791 година):

«Ако Господ не се вдъхнови някой от хората, за да се решително и безусловно се раздели с всичко това, сме заплашени от най-големите бедствия. Знаете система моите убеждения: доброто и злото на земята винаги са били дело на човешки ръце, защото човек на тази планета е с вечните закони на Вселената. Ето защо в целия дейността си зло ние трябва да обвиняват само себе си. Слънцето постоянно изпраща на Земята своите лъчи, а след това на бързи, а след това наклон; така също и на Провидението е пълна с нас, от време на време, когато нашето местоположение, мъгла или вятър ни пречат да се наслаждавате на топъл ден осветителни тела, ние упрекаем него е в това, че тя се загряват не е достатъчно силно. И ако някой чудотворец, не може да ни помогне, едва ли може да се надяваме на спасение.»

В един от най-дългите философичных писма до мосю Ponto Жак Казот изразява своето кредо, което е изненадващо модерно звучи и сега — по време на оргия на злото и хаоса на морални ценности:

«Човек трябва да действа тук, на Земята, защото тя е мястото на приложение на силите; и доброто и злото да се случва само неговата воля. И нека почти всички църкви са били затворени или по заповед на властта, или на невежеството, сега домовете ни да станат нашите молельнями. За нас е дошъл решителен момент: или Сатана ще продължи да царува на Земята, като сега, и това ще продължи до тогава, докато не ще има човек, който се изправи на него, като Давид на Голиат; царството на Исус Христос, толкова добро за хората и толкова уверено е предсказано от пророците, утвердится тук завинаги. Ето в някакъв решаващ момент ние живеем, приятелю, надявам се, простете ми сбивчивый и неясен състав. Ние можем, за липсата на вяра, на любов и старание, пропускат удобен случай, но докато у нас все още е запазена шанс за победа. Да Не забравяме, че Господ няма да направи нищо без хората, защото това те управляват Земята; в нашата воля се установи тук царството, което Той е завещал ни. И не забравяйте, че врагът, който без нашата помощ, безсилен, продължи с нашето съучастие вършим зло!»

Но злото се е случило. Във Франция изгря 1793 година и донесе със себе си Революция. Народ даде в жертва на тази зловеща Жена — живот, кръв, илюзии, идеи, правила,изглежда, по-рано неизменни: Пророчеството на Казота, толкова ярко, ярко записано за нас Жозефом Лагарп се сбъдват. Спомняйки си за него, самият Пророк от ужас стыла и разкъсване на косата си. Още може!

Почти всеки, който е бил в тази вечер, той тогава почти подигравателно, игра, прогнозира Смъртта: от сп — като герцогине Де Граммон, от отровата в затвора — като Кондорсе, от булькающей в вскрытых вените кръвта,като де Шамфору и където Възраст. Той никого не пощадид и нито пред никого не се засмя! Той каза тогава, в началото на януари 1788 г.:

«С вас ще се произнесе само философия, само на ума. И всички тези, които ще ви унищожи, ще бъдат философи; те ще се превърнат от сутрин до вечер се произнесе реч, подобни на тези, че аз выслушиваю от вас вече цял час; те повторят всичките си максима, процитируют, подобно на вас, стихове Дидро и «Дева» Всек… така и се случи.

Слушаха го тогава са арогантни аристократи и Поети, перешептывались: «Да, той е луд, не виждаш ли, че той се шегува, -всеки знае, че му харесва приправлять си шеги мистика!».

Шамфор изобщо нарича тези «вицове» «хумор на бесилката», а вече след това, като Казот предрек херцогинята де Грамонн смърт без изповед, в обществото, «Принцесата на кръвта» ( на румънската Кралица Мария — Антоанета — автор.) той е и изобщо изгонен рассерженный господар от масата и от дома си. Кусавшие от скрит гняв устни в бедните гост — шутника, аристократи в коприни и скъп дантелен яка, и не е имал представа, колко точни и жесток ще бъде този «луд безсмислици» розов гадател!

Но е арестуван Жак Казот «от философи и мъдреци» якобинской диктатура не беше поради факта, че в далечното 1788 — м изрече смърт «завързана Аристократам и «бумагомарателям».

Неговите писма до мосю Ponto и тестю, господин Руаньяну, по това време секретар на Съвета на Мартиника, с призив да се организира съпротива шест хиляди републиканци, са изпратени в плен на колонията, възкресява паметта за доблестном смелост, с които той в младостта си даде отпор на англичани: той изброява всички необходими мерки за защита на елементите, които изискват укрепване, провиант и боеприпаси — с една дума, всичко, което подсказывал му последен опит за борба с морските пирати, — тези писма са били прихванати и прочетени. Джерард де Нерваль пише за последните месеци от живота Казота в обширен мемуарной работата:

«Републиканците тогава навсякъде търси доказателства роялистского на конспирацията «рицари на кама»; завладев книжа на кралския съвет на напоо Лапорта, те открили сред тях писма Казота до Ponto; веднага е состряпано прокуратурата, и Казота арестувани у него в дома си в Пьерри.

— Разпознавате ли тези писма си? — попита го представител на Законодателната.

— Да, те са написани от мен.

— Това писах им под диктовката на баща си! — институциите за деца на дъщеря си Елизабет, копнееше да се разделят с баща си всяка опасност.

Тя беше арестуван заедно с него; и двете препроводили в Париж екипажа Казота и засадени в затвора при абатство Сен-Жермен-де-Пре. Това се случи в последните дни на август. Г-жа Казот напразно умоляла оставете я придружава съпруга си и дъщеря си.

Злосчастные затворника този затвор и тогава още са се ползвали в стените му, на относителна свобода. Им е разрешено да се срещат помежду си в определено време на деня, и често бившата параклис — място на техните срещи — приличаше на великосветский салон. Вдъхновени от тази на свободата на затворника да забрави за повишено внимание: те казали реч, пяха, надникна от прозореца. Возмущенный народ обвини «пленници на 10 август» в това, че те се радват на успехите на армията на херцог Брауншвейгского и чакат го като спасител. Осуждалась мудност на извънредна комисия, създадена под натиска на Община Глава първа; слухове за заговор, зреющем в затвора, за да се подготви за бунту във връзка с наближаването на чужди армии; казваха, че аристократи, вырвавшись от затвора, ще се организира республиканцам втора Варфоломеевскую нощ.

Новината за залавянето на Лонгви и преждевременно слухове за залавянето на Вердена окончателно раззадорили народ. Е бил приветстван от лозунга «Отечеството е в опасност».

Един ден, когато затворника се събраха в параклиса за обикновен разговор, изведнъж се чул вик на тъмничаря: «Жените на изхода!» Тройна-пистолет залп и тъпан свитък, което последва за този отбор, повишили в затворници ужас; не успяхме да те убедим, тъй като жените са били отгледани далеч; двама свещеници от броя на арестувани са се покачили на амвона и обяви за останалите ги чакаше съдбата си.

В параклиса воцарилось тишина; влезли тюремщики, а с тях десетки граждани-обикновените хора, изградили пленници покрай стената и избрани петдесет и три на човек.

От този момент на всеки четвърт час выкликали нови имена, това на период от време на импровизирана судилища пред портите на затвора, едва достатъчно, за да обяви присъдата.

Някои са били сте придобили милост; сред тях е уважаван пастор Сикар; останалите са убити точно през вратата на параклиса фанатици, доброволно да вземат върху себе си тази ужасна работа. Към полунощ выкрикнули името на Жак Казота.

Старецът хладно застава пред непримирим трибунал, заседавшим в една малка стая на абатството; председателства грозни Майяр. В този момент опиянени от кръвта на убийците изисква да се прецени и жени, принуждавайки ги на опашка, за да се излезе от камери, въпреки това, членовете на съд отхвърли това предложение. Майяр осъжда надзирателю Лавакри предотврати ги назад и преглед на списък на арестувани, силен предизвика Казота. Като чу името на баща си, Елизабет, като път излизаше заедно с други жени, тичащи се втурнаха обратно и си проправя път през тълпата в онзи момент, когато Майяр изрече фатални думи: «производство!» — какво означава «изпълнение».

Външна врата отворилась; двор, заобиколен от висока манастирска стена, където се случваха наказание, беше пълен с народ; чуваха се стонове на умиращите. Бесстрашная Елизабет се хвърли към две на убийците, вече схватившим на баща си — казват им име е Мишел и Соваж, — и започна да моли се отделите старец.

Неочаквана поява, докосвате се посочат, напреднала възраст затворник, чието политическо престъпление беше трудно да се формулират и да се докаже, жалко, внушаемая благороден изглед на нещастните и гореща дъщерно дружество на любов, и бях объркан от тълпата, пробудив в нея съчувствие. Започнала да крещи за милост. Майяр заколебался. Мишел изля чаша вино и протегна го Елизабет с думите: «Слушайте, на нагнетяване, когато искате да докажете гражданин Майяру, че не сте от аристократите, изпийте това за спасение на Отечеството и победата на Републиката!»

Предизвикателна момиче без колебание осушила чаша; марсельцы расступились пред нея; тълпата с аплодисменти пропусна баща и дъщеря, те веднага поражда у дома.

На следващия ден, след като народ с триумф бе придружен Казота до дома си, дойдоха при него с поздравления от приятели. Един от тях, господин дьо Сен-Шарл, се втурнаха към Казоту с думите: «Благодаря на бога, че сте спасени!»

— О, за кратко! — отговори Казот с тъжна усмивка. — Една минута до вашата енория имах видение: на мене дойде жандарм от Петьона и нареди да го последва; след това стана пред кмета на Париж, този, който заповядал да ме вкара в Conciergerie, а от там ме доведоха в революционен Трибунал. Ето, и дойде моето време.

Господин дьо Сен-Шарл е скъсал с Казотом в пълен убеждението, че умът на стареца помутился от пренесени на ужасни изпитания. Адвокат на име Жулиен предложи Казоту подслон в дома си, обещавайки да се скрие от преследванията, но той твърдо постави не противоречи на съдбата. И наистина: 11 септември се появи един човек от неговата визия; това е жандарм, който му връчи заповед, подписана от Петьоном, Английски и Сержаном. Го заведохме в кметството, а от там в Conciergerie; среща с приятели са забранени. Въпреки това Елизабет умолила своите jailers позволете си да се грижи за баща си и живя в затвора до последния ден на живота му. Въпреки това всички я петиция пред съдиите не са имали успеха, което за първи път пред хората, и след двадцатисемичасового разпит Казот е бил осъден, на база такси Фукье-Тенвиля, до смърт.

Преди обявяването на присъдата Елизабет, сключени в камерата, се страхувам, че я умолява растрогают присъстващите; адвокат на обвиняемия напразно извика към милосърдие съдиите напомнят, че е жалко жертва помилвани от самия народ. Екипаж останаха глухи към неговите речам и здраво закрепена на решението.

Най-странно епизод на този процес може да се нарече става председател на съд Lavaux — също, както и Казот, бивш член на обществото на илюминати.

— Бессильная играчка старост! — каза той. — Твоето сърце не е успяла да оцени всички величието на нашата свята свобода, но твърдостта на решения на този процес се оказа твоята способност да пожертват самия живот, в името на убежденията; чуй и съща последните думи на твоите съдии, и така те ще хвърли в твоята душа скъпоценен балсам утеха, и да изпълняват те лесно сострадать тези, които са осъдени, те до смърт, и така те ти предоставят този стоицизм, че ще ти помогне в твоя последния час, и това уважение към закона, което самите ние всички имаме за нашата към него!.. Те са слушали равни на тебе, ти си осъден на равни ти, но знай, че съдът е чист, както и на съвестта, и никоя малка лична печалба не е повлияло на решението им. И така, събери всичките си сили, призови всички смелостта си и без страх да погледнем в лицето на смъртта; мисли за това, че тя няма право да се промъква ви изненада: не е такъв човек, като теб, побояться единен моменти. Но преди да се раздели с живота, оцени величието на Франция, в лоното на която ти си без страх и силно призова враг; да се забавляваме, че те имат родина, бившата когато-тогава твоята противопоставя на исав недругам с истински кураж, а не с малодушием, което ти приписывал нея. Ако законът може да предвиди, че той ще трябва да се осъдят виновниците, които са подобни на вас, че от почит към ваш преклонным лято не е като да имаш никакво наказание; но не сетуй на него: законът е строг само до тогава, докато преследва, когато настъпва миг на наказанието, меч веднага пада от ръцете му, и той горчиво empathizes дори на тези, който се тъпчат го. А, как той се оплаква от седины някой, който да ме накара да уважавам себе си чак до произнасянето на присъдата, и нека ловецът го мотивира теб, прости му всичко, нека той сподвигнет тебе, нещастен старец, на искрено покаяние, на които ти си искупаешь в този кратък миг, който разделя те избави от смърт, всички до един престъпни деяния твоя конспирация! И още една дума: ти си бил човек, християнин, философ, посветените, така сумей същата да умре като мъж и като един истински християнин — това е всичко, което твоята държава още чака от тебе!»

Става тази, с нейната странна, загадъчна подоплекой, че е впечатлен от страха на всички присъстващи, не е направил, обаче, никакви впечатления на най-Казота; докато председателят се обърна към съвестта си, той вдигна очи към небето и жест потвърди незыблемость своите убеждения. След това той каза на другите, че «знае, че заслужава смърт, и че законът на водата, но справедлив». Когато му нарязани на косата, се препоръчва да состричь ги възможно най-кратък и поиска своя духовник ги предаде на дъщеря си, все още заключена в една от затвора камери.

Преди изпълнението, той е написал няколко думи на жена си и на децата; повишаване на ешафода, силен вскричал: «Аз умирам, както и живял, верни на Господ и на моя Крал». Наказание се проведе на 25 септември 1794 г., в седем часа вечерта на площад Карусел.

Така заверщилась живот на този странен човек, произнася своите тайни пророчества, със спокойна усмивка и ясен израз на очите, от които така и лился светлина на доброта. Той не смята себе си за пророк и способността му да види бъдещето, носи му много огорчение и страдание. Той скромно искал да остане в паметта на френски поет и автор на романа «Любовта на дявола» (переизданной само наскоро!) но Провидението приело по различен начин. Смъртта му се оказа по-забележима за Истории от Живота.

Да и говори за Пророци и легенди за тях, преминаване в други Светове, винаги големи от излагане на грешен Земята!

Слабост творци легенди и истории в този случай винаги може да се прости. Всички привлича мистика и скрито величие, изразени дори в силната индивидуалност на характера. А Пророкът винаги е различен, той винаги и навсякъде — един. Поети и мечтатели, напротив, толкова много! А че първата може да се увеличи от последния, История, за съжаление, видимо не винаги! Тя — Дамата е капризна.