Жорж Дюамел

Снимка на Жорж Дюамел (photo Georges Duhamel)

Georges Duhamel

  • Дата на раждане: 30.06.1884 г.
  • Възраст: 81 година
  • Място на раждане: Париж, Франция
  • Дата на смърт: 13.04.1966 г.
  • Националност: Франция

Биография

Френски писател, поет, драматург, литературен критик; носител на Гонкуровской премия (1918 г.), член на Френската академия (1935).

Роден в бедно селско семейство. Имам медицинско образование.

През 1906 г., заедно със Същото. Ромэном, Од Вильдраком участва в създаването на кооперация на младите поети и художници «Абатство»; след няколко месеца се превърна в един от лидерите и виднейшим критик литературна група унанимистов, звавших да бъдат «по-близо до живота», восстававших срещу книжности, хитрост, натурализъм и символизъм. През 1907 г. дебютира книга стихове «легенди за битка». След това бяха: стихосбирка «Сателити» (1912), пиеси «Светлина» (1911) и «Битката» (1913).

От 1912 г., той е редактор на » литературен преглед «Mercure de France».

Първата световна война

Тяхното положение в литературата Дюамел е длъжен художествена проза. Първата серия го прозаических неща под формата на «доказателства» за Първата световна война, в която той е участвал като военен лекар: сборника с разкази «Животът на мъчениците» (1917) и «Цивилизация» (1918) — е Гонкуровскую награда, «последните Седем язви» (1928). Тези книги — епопея лазарета, доказателство за това съжалява, че авторът е имал до ранените и болни воини на своите пациенти. Те са пропити със съчувствие за жертвите на войната, възмущение и тъга, причинени от съзнание, което да попречи на правилното унищожаване на хора е невъзможно. С пацифистских позиции Дюамел осъди войната в книгата текстове «Элегии» (1920) и фарси «Лапуант и Ропито» (1919). Отхвърля революционно преустройство на обществото, защити «независимостта на духа» от политиката и подписал «Декларация за независимост на духа», съставена Г. Ролланом.

Във Франция е много голям успех се радваше на неговите изказвания-лекции, «Притежание mi

ром», 1919 и «Разговори в хаос», 1919. Основното в проповедта е твърдението на примата на духовното над материалното, което се съчетава с недоброжелательным отношение към съвременната техническа цивилизация. Духовни придобивки (знание на хората, любовта, приятелството, мечтите) — единственият истински за Дюамеля. Всеки може да се свържете с него, с овладяването на тях, да се стигне до «да владее света». Бедните и гладни работен и очумели от алчност дельцам той препоръчва «живее в мечта», е да направи от «култа към мечтите» род религия; само така може да се осигури мир и щастие.

Неустанная защита на правата на личността и пасивност, склонност успокоява, утешава; страх от тълпи и идеализация на семейното огнище, за приятелство; възмущение пред война и революция — всичко това характеризира Дюамеля като истински представител на френската интелигенция, в психологията на която човещина се съчетава с консервативностью. Във връзка с тези особености на социалната психология трябва да се разглежда и характерно за неговия художествен начин стремеж към яснота, спокойствие, баланс.

1920-30-те години

Тема съчувствие към хората и завързана с романа «Изоставени» (1921 г.) и пет от романите от цикъла за Салавене («Полуночная изповед», «Двама», «Дневник Салавена», «Клуб на открито, където Лионнэ», «Игри и утехи», 1920-1932). Това е органично се развива художествена проза, със своя изискан анализ на близо проза М. Пруста и Съща. Ромена и е свързана с проза Ф. М. Достоевски стремеж но «линейна латинска психология» на френската литература да се даде пълна с противоречия, истинската вътрешния живот на човека. Централен герой проза Дюамеля — конторщик Луи Салавен — образ на един съвременен европейски «на човек от подземния свят». Но, критикува «цивилизация» милитаристов — създателите на «великата война», автор до края остава пасивен песимист. Така, описвайки вредните натиска на общественото устройство на личността на малкия човек, Дюамел не вярва, че тази «жертва цивилизация» може да се помогне.

Duhamel остро разкритикува всички видове несправедливост и насилие: ницшеанствующих «спасители» на човечеството (комедия «Общност от спортисти», 1920), колониална война в Мароко (декларация в списание «Кларте» — «Clarté», 15.7.1925, № 76). Осъждане на американската «торгашеской диктатура» (есета «Сцена на бъдещето», 1930) съчетано у него с осъждане на «революционната активност на масите».

През 1927 г. Дюамел посети СССР. За тази екскурзия Dv много подробно описани в книгата «Пътуване в Москва» (1927), която е посрещната във Франция с по-голямо внимание, тъй като обективно мнение за СЪВЕТСКИЯ човек незаинтересованного. Разбира се, социализмът за него — нещо несбыточное позоваване на «древен собственнический инстинкт»), но той признава «правото на руския народ, за да подредите живота си по свое желание». Той настойчиво предупреждава Запада срещу нова намеса, която може да подготви вреден за него сблъсък с азиатски свят. Към тази мисъл той се връща и в Интервю за духа на Европа», където съветва «да вземе Съветска Русия в европейското семейство», — направи от него буфер между Европа и волнующейся Азия, и по този начин да се защити «нашата древна цивилизация» от варварски орди, сякаш се задават от колониални страни.

Втората световна война

Заплаха за стандартизация на живота » (есе «Хуманист и машина», 1933), духовна криза на Запада (есе «Защита на литературата», 1937) Дюамел противопоставляет съзерцание на чудото на самия живот («Приказки от градината ми», 1936). Между 1930 и 1940 година той предприема редица пътувания из Франция и извън нея, знае за френски език и култура, за цивилизация, която ще има място в сърцата на хората, а не в развитието на технологиите.

През 1935 г. тя пое ръководството на преглед «Mercure de France» и неговите издатели. Стана основен акционер в дружеството. През 1938 г., за антивоенной позиция Дюамеля, той е заменен с Жак Бърнард до края на войната: в 1945 г. той е бил върнат на своя пост.

Дюамел е предвиждал опасността от фашизма («Дневник бяла война», 1939); книгата му бележки («Френски позиция», 1940) и вълнение военна порите («Място за убежище», 1940) изгорени от хитлеристките окупатори, които той осъди в есето «върху руините На морал: Oradour-sur-Glahn» (1944). През 1939-1945 г., т.е. и по време на аккупации, Дюамел е секретар на Френската Академия и защитава я от нацистите и колаборационистов. По-късно за това той е отличен с благодарност от страна на правителството на де Гол.

Духовната несвобода, властта на парите, кризата на западното общество, възпроизведен в реалистичен серия на романите «Хроника на семейството Паскье» (т.е. от 1-10, 1933-1944). В романа «Пътуване Патриса Период» (1950) Дюамел отдал почит на периода на «студената война». Публикувано от утопию «на Пътниците на «Надежда»» (1953).

Интересни неговите мемоари «Моят живот при светлината на деня» (т.е. 1-5, 1945-1953).

От 1960 г. Дюамел е страдал от много заболявания и е починал в Вальмондуа на 13 април 1966.