Митрофан Воронеж

Снимка Митрофан Воронеж (photo Mitrofan Voronezhskliy)

Mitrofan Voronezhskliy

  • Дата на раждане: 06.11.1623 г.
  • Възраст: 80 години
  • Място на раждане: vs Антилохово, Русия
  • Дата на смърт: 23.11.1703 г.
  • Националност: Русия

Биография

В свети кръщение — Михаил. Родителите му принадлежали към духовното звание, по думите на самия светител, «аз съм роден в света днес, от благочестиви родители и отгледан от тях в непорочното благочестието Източна Църква, на православната вяра». Е бил женен, имал син, служеше на ес свещеник в селото Сидоровское близо до град Шуя.

На сороковом година от живота овдовел, и в 1663 е пострижен в монашество с името на Митрофан в Золотниковской пустинята в чест на Успение на Божията Майка. Е бил известен на строг монашески живот, и вече в 1665 по искане на братии Яхромского Космина манастир е поставен игуменом на тази обител. В момента го настоятельства в манастира е построен нов Спаски храм, който е оборудван с цялата необходима църковни принадлежности. С 1675 — игумен Унженского Троицки манастир, която е под патронажа на управляващ дом Романови. Под негово ръководство и в тази на манастира е построен нов храм — каменна Благовещенский с трапезною и камбанария — освященный в 1680. В 1677 от името на Патриарх Йоаким игумен Митрофан обследовал църква в ветлужских села, както и замени в храмовете Галича и Юрьевца Повольского от страни старопечатные богослужебные книга на нови. В 1680, едновременно с настоятельством в Унженском манастира, той е назначен за десятильником — управител на Унжненской десятиной, в състава на която влизаха 94 храма.

2 април 1682 назначен за епископ на Воронежским, е първият архиерей на наскоро създадена катедрата. По-рано той е включен в състава на Рязанска епархия, обаче тамошние архиереи не са посещавали Воронеж и околностите му, беше в дълбока периферията им обширна епархия. Много от местните жители не са изпитвали уважение към религията, образователно равнище брат е изключително ниска, в района е имало голямо влияние старообрядчества, чиито представители са избягали в тогавашната покрайнините на Русия от преследване. На територията На епархията е само 182 на храма, което не отговаряше на нейния обхват и постоянно увеличивавшемуся броя на населението. Монашеския живот се е намирала в упадък, по вътрешния живот манастири често се бърка жертвователи-миряни. По думите на владиката Митрофана, «имаме място украински и всякакъв ранг хората обвыкли живеят неподвластно по своя воля» (на украински в този случай означаваше окраинное).

В края на авгута 1682 епископ пристигна в своята епархию. В поведение на светителя Митрофана се дава такава оценка на дейността му като управляващ архиерей:

Като опитен домакин, радеющий за имущество на църквата, той се е стремил към това, за да увеличите средствата си бедно селско епархия и грижливо упорядочивал външния му, църковно-икономическия употреба. Но основните притеснения на светителя са фокусирани върху пастырском грижил за спасението на душ, възложени му от Господа словесни стадото. Свети Митрофан се яви на истински пастир, със страх от Бога, той свершал своето служение: с любовию и милосърдие вспахивал свети поле сърцата човешки, за да се сее на тях спасителните семена думи Божиего; само в изключителни случаи за премахване на дефекти на отнасяше тя към суровите карательным мерки.

Когато владика Митрофана епископ Воронежским са окончателно определени и разширява границите на епархиите. Заедно стария Благовешченск катедралата в България е построена нова, каменна пет начело, също освященный до 1692 в чест на Благовещение на Пресвета Богородица » и се превърнал в това време най-голямата сграда в града. Броят на храмовете в епархията увеличен до 239. Бяха основани две нови манастир, един обителта превърната в манастир. Жилището епархия са били подчинени на архиерейскому надзор, в тях е установена финансова дисциплина. Епископът е взела мерки за подобряване на моралното ниво като монашествующих, така и на бялото духовенство, се грижи за техния авторитет, гоце свещеници от тормоз от страна на миряните. Беше строг, но справедлив архипастырем. Активно се бори с влиянието на старообрядчества, много се проповядва, разкри в селата училища, в които се преподава знам грамота преселници от Малороссии. Много занимавал се с благотворителност, според биографа на владиката, «къщата му е бил домът на епископа прибежища на всички скорбящим, странникам хотел, болящим врачебница, убогим място за почивка».

Епископ Митрофан подкрепи Петър I, който се организира в България корабельную пристан за изграждане на флота, участвовавшего в кампания на Азовско през 1696. В своите проповеди той подкрепи това начинание цар, като управляващ архиерей, са допринесли за изграждането на кораби, дарява големи суми на кораблестроение, мислех, че е възможно да се заемат от Запад технически познания. Царят, от своя страна, с уважение към святителю, за някои воронежских обиталища им по молба на епископ Митрофана са били намалени държавни престъпление (което е нетипично за Петър I, но е обяснено му добри отношения с владиката).

В същото време с активна политика в мвр на различни аспекти на живота на чувала отхвърляне от страна на светителя, който не се страхува да разсърди царя, когато става дума за политически въпроси. В поведение на светителя описан му конфликт с Петър I по време на едно от пътуванията на царя във Воронеж:

Император желае да види у себе си свети Митрофана и му заповяда да се яви в двореца. Светителят веднага отишъл при царя пеша. Но, влизайки в двора, водещ към двореца, той видя статуи на гръцки богове и богини, поставени като украса на царскому нареждане. Светителят веднага се обърна и отиде у дома си. За това докладваха на императора, който, не знаейки, защо свети Митрофан се завръща, отново изпрати към него, изпратен с приказанием се яви. Но светителят отвърнал: «Докато суверенът не каже облекчаване на идоли, соблазняющих целия народ, аз не мога да вляза в двореца». Сърдит с тези думи Петър заповядал да предадат на светеца: «Ако той не дойде, тогава ослушанием предержащей власт подложи себе си на смъртното наказание». На тази заплаха епископ Митрофан отговори: «В живота ми суверенът властен; но неприлично и заинтересовани страни за административното заложи на езическите идоли и толкова съблазни прости на сърцето».

Конфликт приключи примирением — царят простил епископ и нареди да се махне статуи, след което владика се яви в двореца да благодари на господаря. В бъдеще той не променил своето отрицателно отношение към европейските обичаи и да се премине в своето духовно завещание рязък протест патриарх Йоаким срещу сближаване с иноземцами. Въпреки това, той до смъртта си се радваше на подкрепа на царя, с когото за последен път се срещна в 1702.

През август 1703 епископ Митрофан тежко болен. 10 август е пострижен в схиму с името Макарий, в чест на преподобния на Персонала Унженского, основател на манастира, в който е игуменом до своята епископа хиротонии. В неговата воля, в частност, пише: «А келейных пари нямам, не… имам в килии своята нито злато, нито сребра, че дюти за спомен душата ми грешен».

23 ноември 1703 свети Митрофан почина, при погребение на 4 декември същата година присъствах на цар Петър I, който е планирано посещение воронежскую корабостроителницата, но забърза пристигане, след като научи за смъртта на епископ. Царят лично се носеше ковчега на владика, а след погребението, се обърна към сближаване, каза: «Не е останало у мен този светия старец». Епископ Митрофан бил погребан в Благовещенском катедралата » Воронеж.

Народна почит на владика е съпроводено с многобройни чудеса. През 1832 епископ Митрофан е канонизиран. Дни на паметта (по юлианския календар): 7 август (Откриването на мощите), 4 септември (Второ откриването на мощите и Катедралата Воронежских на света), на 23 ноември.

Тропарь, глас 4. Правило на вярата и образ на кротост, дума и житием, на паството ти, отче смиренномудре Митрофане, е на еси. Темже и по светлостех на светиите от слънцето светлейше возсиял еси, венцем нетления и слава украсете, молци Христос Бог на цялата сила на нашата и постепенно си в света спастися.

Кондак, глас 8. Въздържание на тялото духа поработив, душата също равноангельну сотворив, святительскою одеялся еси одеждою, feya венец на свещеничеството; и сега, всички Владыце предстоя, молци, всеблаженне Митрофане, умирити и спаси душите ни.

В Москва има храм на Митрофана Воронеж, построена през 1895 при детския приют на великата херцогиня на Елизабет е Забранено в Петровском парк и параклис на името на светителя, който се намира на Павелецком гара (с когото са изпратени на влака до Воронеж) и осветена през 2001. В санкт Петербург през 1847 на територията на Тентелевского гробището била построена църква Митрофана Воронеж (свалена на 1929), във връзка с което и самото гробище е станало по-Митрофаньевским. На територията На Карелия, на брега на Важозера е Митрофаниевская пустини Петрозаводской и Карельской епархия, на базата (като точки) през 1904 и възстановената през 2000. В Псковска епархия в село Лосицы (Плюсское благочиние) в 1856 г. е осветен храм Митрофана Воронеж. През 2003 г. бил построен храм в името на св. на територията на Воронеж институт на министерството на ВЪТРЕШНИТЕ работи.

През 2003 г. в България е паметник на святителю Митрофану, за събиране на дарения за изграждане на катедралата Благовешченск катедралата в България се основава Фондация » св. Митрофана Воронеж. В града действа Православна гимназия в името на археолог Митрофана Воронеж. През септември 2007 г. на базата на историческия факултет на Воронеж държавен университет е минал междурегионално научно-практическа конференция «175-годишнината прослава на св. Митрофана Воронеж — видния църковен и държавен деятел».