Чеслав Милош

Снимка на Чеслав Милош (photo Cheslav Milosh)

Cheslav Milosh

  • Дата на раждане: 30.06.1911 г.
  • Възраст: 93 години
  • Място на раждане: Шетейняй в Литва, Полша
  • Дата на смърт: 14.08.2004 г.
  • Гражданство: Полша

Биография

Полско-американски поет и эссеист Чеслав Милош е роден в град Шетейняй в Литва, който е бил част от това време в състава на царска Русия. Поляците по произход, баща му Александър и майка, баща Вероника Кунат, живели в мултинационална страна, богата на противоречиви традиции. В резултат на Чеслав говори не само на родния си град полски език, но и на литовски, еврейски и руски.

Когато германската армия през 1914 г. заловен и Литва, отец Н., инженер-строител, е мобилизирани, и заедно с царска армия семейство Милош начало на пътуването на изток. Те скитались в продължение на шест тежки години на войни и революции, докато през 1920 г. не е сключен мир между Съветска Русия и Полша.

След войната семейството Милош се установява в Вилна (настоящето Вилнюс), в този наложи на национално град, който е живял там евреите наричали литва Ерусалим. През 1921 г., когато М. е започнал да се учи, Свободно влиза в състава на Полша. М. е получил строго католическата възпитание, в продължение на седем години той усърдно изучавал латински, а през 1929 г. се записва в местния университет. Сигурен си като поет, младият мъж все пак решил да уча право. Първият му поетичен сборник «Поема за замразено време» («Poemat за czasie zastuglym»), е издаден през 1933 г.

В същите тези години Н. – активен участник в литературния чаша «Жагары», чиито членове по-късно стават известни като «катастрофисты» – поради тяхната твърда увереност в неизбежността на космическа катастрофа.

През 1934 г. след защита на диплома на адвокат М. получава стипендия и заминава за Париж, за проучване на литературата. Там той установени близки отношения с неговия чичо, Оскар Милошем, дипломат и поет, който пише на френски и слыл издирването и мечтател. Една година, прекарана в Париж, е играл важна роля в живота. – поет; по-късно той си спомня, че на «Оскар» Милош «посочи необходимостта от строжайшего аскетизма по всички въпроси, свързани с интелектуалната дейност, в т. ч. и в областта на изкуството». «И най-важното – казва М, – той ме научи да не се отчайваме в навечерието на предстоящо бедствие».

Завръщайки се в вилна М. през 1936 г. издава втората стихосбирка «Три зими» («Trzy zimy») и получава мястото на ръководител на редакцията на радио, но година по-късно за своите леви възгледи е лишен от работа и се премества във Варшава. От политическа гледна точка Полша през тези години преживява не най-добрите времена – изглежда ще се сбъднат най-мрачните пророчества катастрофистов. В продължение на векове полски граници се променят – конкурентни на чуждестранните сили се борят за господство над страната. След първата световна война Полша получава своята независимост, но вече в края на 30-те години, Хитлер и Сталин са подготвили тайното споразумение за разделянето на Полша. Поради тежка, дълготърпение историята на националното съзнание на народа намира своето най-пълно изразяване не е в политиката, както в литературата, така поет в Полша заема специално място, а Н. смята себе си за поет, а не радикалом или, както някои си мислеха, марксистом.

Когато германската армия през 1939 г. окупира Полша и страната сполетяла трагедия, която все предчувствовали, М. в съответствие с назначаването на поета, както той го разбирал, да заеме независима позиция и презрение фашизма.

Той взема активно участие в полския движение на Съпротива, един от най-мощните в Европа. Унищожаване на еврейското гето, свидетел на което той е наложило отпечатък върху цялата му по-нататъшна живот. В 1944 г. М. се оженил за българския фолклор Длузке; те имаха двама сина.

След края на войната Н. работи в полското дипломатическо представителство първо във Вашингтон, а след това в Париж, но след идването на власт на комунистите скъса с режима и през 1951 г. е емигрант, поради невъзможността да се примири с «изопачаване на истината» и морален релятивизмом на тоталитарния на държавата. Настаниха в Париж, М. пише през 1953 г. «Порабощенный ума» («Zniwolony umysl»), където размишлява за влиянието на тоталитаризма в личността на художника. «Порабощенный ум» му донесе известност на Запад.

Животът в емиграция е мъчително тежко; като каза М., идващи от родната си земя и език, поетичен източника и пулс, той самият обречени на «стерилитет и бездействие». Като на първо време, не е в състояние да пиша стихове, М. през 1955 г. публикува романа «Долината на Иссы» («Dolina Issy»), споменът за детството в Литва, елегичен разказ за съдбата на тийнейджър. Приблизително по същото време се публикува роман «превземане на властта» («Zdobycie Wladzy», 1953) – прозаическая аналогия «Порабощенного на разума», за който поетът получава Европейска литературна награда. След тази награда, Н., както се изрази той, би могъл да е «да натиснете на газ и на печата, не спирайте». Но поетът не може да се примири с позицията на френски «леви» интелектуалци, които по-рано смятаха, че съветския комунизъм да спаси света, и не съм го виждал същество, и през 1960 г. М. се премества в Съединените Щати. Година по-късно Н. става професор славистики Калифорнийския университет в Бъркли, а през 1970 г. получава американско гражданство.

Опасенията Г., че той няма да може да пише в емиграция, не са потвърдени. През изминалите години, живеят в Америка, го пренебрегват преводи от и на полски, полски преводи на Библията (псалми), произведения на Уитмена, Шекспир, Мильтона, Т.е. От. Елиът, Бодлера в превод на полски, а също така са получили висока оценка произведения автобиографического и литературоведческого характер, есета и стихотворения.

М. е бил удостоен с литературната награда на Мариана Кистера (1967 г), награда на фондация Южиковского за творчески постижения (1968), наградата на полския ПЕН-клуб във Варшава за поетичен превод, Нойштадтской международната литературна награда 1978), Гуггенхеймской стипендии (1974) и степен на почетен доктор на университета в Мичиган.

През 1980 г. Нобеловата награда за литература, присъдена на Н., «който е безстрашен с ясновидство показа несигурност човек в света, раздираемом на конфликти». «Светът, изображаемый М., – каза в своята реч, Лара Йюлленстен, член на Шведската академия, това е светът, в който живее човек след изгонването им от рая». «Когато четете вашите произведения, – се обърна към Н. Йюлленстен, – обогащаешься нов жизнен опит, въпреки някои го чуждость».

В своята Нобелова лекция на Н. докосна детството си, а след това се обърна към проблемите на политика и емиграция. «Връзки поет, – каза той, – това е последица от факта положение, че снемането на властта в страната контролира и езика на тази страна, а не само чрез цензура, но и промяна на значението на думите. И тогава дълг на писателя се състои в това, да се помни. Паметта – това е нашата сила. Тези, които са живи, получават мандат от тези, които умолк завинаги. Те могат да изпълнят своя дълг, само наричайки нещата със собствените им имена, освобождавайки се от миналото, от измислицата и легенди».

М. се смята за един от най-великите полски поети, и по мнението на съветския поет-емигрант Йосиф Бродски, това е може би най-великият поет на нашето време. На Запад популярност М. расте, като излизат преводи на книгите му. В Полша в онези години, когато неговите произведения са забранени, те са се разпространили незаконно. Когато преди възлагането му на Нобелова награда поет, е пристигнал в родината си, той беше посрещнат като национален герой.

Литература М предлага на своите тематичен разнообразие и интелектуално богатство; комбинация от рассудочности и лиричности; конкретно-чувствена образностью и диалектическа сила; морална сила и убеденост. Литература М. впитала в себе си много неща: тук и уникалността на традиции Източна Европа – нейната родина, влияние на християнството, юдаизма, марксизма, в нея влезе цялата кървава история на XX век. и мъчителен опит емиграция. Като отбелязва, американски поет и издател на Джонатан Гэласси, «всички сили. са насочени към това, да се противопоставят на горчивия опит, и не само собствения си живот, но цялата история с нейните парадоксално съчетание ужасно и приятно». Тереку де Пре, пише в списание «Нейшн» (1978), «за. всичко е пропит с едно история – хора, градове, неща. Съдбата за него – това е човешката съдба… Аз не знам поет, по-склонного до возвеличиванию човек и затова страда… Благодарение на своето изкуство М. намери решение на най-неотложните духовни дилеми на нашето време, как да носи тежестта на историческата памет и да не изпадне в отчаяние». Като подчерта Паул Цвайг, «М убеден, че поезията не е само естетически, но и етичен категория, че тя трябва да се превежда страданието на един човек на това ниво на ценности, който предпазва от скептицизъм и бесплодного гняв, а оттам и от изкушението идеология».