Евгений Блажеевский

Снимка на Евгений Блажеевский (photo Rin Blazheevsky)

Rin Blazheevsky

  • Година на раждане: 1947
  • Възраст: 52 г.
  • Място на раждане: Кировабад (сега Ганджа) , Русия
  • Годината на смъртта: 1999
  • Националност: Русия

Биография

Евгений Блажеевский рязко заговори за измывательстве «дядовци» над новобранци, за самоубийствах в армията. Но тази защита на човешкото достойнство отдавала неизбывной горчивина, защото не переходила в борбата, каква е лесно да се обвинява, но не беше лесно се сбъдне сред безразлични чавкающей тресавището на безвремие.

Ми понякога изглежда, че не е от жизнените условия, а от характера на човека зависи, да бъде той щастлив или нещастен. Така, Пушкин, въпреки трагичните обстоятелства на живот и смърт, е роден щастлив, а ето Лермонтов – ниска от началната тръжна цена.

Евгения Megi Гинзбург, е написал голяма книга за своите осемнадесет лагерно-изселниците г., свързани в болницата ръцете на сина ми: «Момчета, не ссорьтесь, в името на Бога. Аз обичам и двамата си синове…» И до ден днешен тя си остава за мен учител жизненост и вяра в хората.

В началото на шейсетте години в нашата дървена къща на 4-та Буржоазен зави малко сутуловатый мрачен младеж от Азербайджан с грандиозно, колко амбициозно-неуверенным несчастливостью в твърди зрачках, пронзающих напукани от улични сблъсъци стъкло точки. По собственото му признание, той е «Малко, и не се стреми към подобью…» и се отнася за мен изобщо не е за това, за да изразя своето възхищение, както и да заявя: «Аз дойдох». Имаше предвид: «Подвиньтесь», макар и не произносилось. Хареса му независимост много повече, отколкото угодливость на централната банка. Чувствовалось, че той знае си цената. В младата поезия вече беше эпидемически се разпространява стихотворная расхлябанность, а това е професионалист форма, но не обеща му охолен живот съдържание.

За разлика от други «молписов» той не совал за автографа ми зачитанных книги, не е поискал да прокара негови стихове, че с ужасна беззастенчивостью направили, много са, и се държеше с няколко надменной независимост. А веднъж дори схамил на угощението, устроенном мен в ЦДЛ след организиран мен същата вечер поетични неформални, но за това ми беше не да свикне. Такъв стил научили постшестидесятники – те страшно са се страхували да бъде заподозренными уважение към нас, своите предшественици, и не ленились да упражнява надменен превъзходство,при които скрывалось знание наизуст нашите текстове (за да победят врага, трябва да го учат). Защо е толкова трагично и за тях, и за нас разрушават връзката между нашите поколения?

Нека си припомним, че много от пост — шестидесятников са били принудени да преминат на служба в армията именно тогава, когато в нея започна разцвета на унижения – жесток тормоз в армията на роби с опит над роби-новодошлите. Романтичната «абв революция» («Ние не сме роби, роби – не ние»), с искрена, но крехката надежда, изпята от мен в «Братската ВЕЦ», губи Блажейовского частица «не». И къде! В стихове за армията, малко подобна на тази, за която пее: «Три танкер, три веселых друга…», но недосегаеми за публична критика: «…Когато се обърна в слуга, Совали в лицето на машина И извличаше сила от реброто на Народното сивите войници…»

Евгений Блажеевский рязко заговори за измывательстве «дядовци» над новобранци, за самоубийствах в армията. Но тази защита на човешкото достойнство отдавала неизбывной горчивина, защото не переходила в борбата, каква е лесно да се обвинява, но не беше лесно се сбъдне сред безразлични чавкающей тресавището на безвремие. «Когато водката е сладка, когато е станало горчиво, сладко – Не е вина, а беда беспробудных ваньков и марусь. Безрассудному пьянству няма да търси объясненье, Но колко е глупаво да се каже не може».

Една от жертвите на унижения се оказа и младият поет Женя Блажеевский, който описва това, което видях в казармата: «А че ние, всъщност, знаем – Любители да се направи дупка В картон, В своя виска Или в окото на ближния си, Или с пръст в пясъка?.. / А че ние, всъщност, смислен – Любители на бормотухи И силен тютюн, Валяющие на глупак, Докато не настъпи край?..»

Или: «О, колко е спокоен сега аз!.. Вчера ми отсечени главата, И гордо вървя из града, Забравяйки скрито чувство на глад До всички елементи на битието».

Как това ми напомня страшноватенькие рисунки на моя син Петър, направени в тях в стройбате, когато над него се подиграваха и опустошена му душа през коляното, да и го сам!..

Перестроечный «Пламъка» под редакцията на Виталия Коротича впуска първият вдигне в пресата тема унижения в нашата армия. А как го е мразен и все още мразят нашите доморасли солдафоны! Слава Богу, армията тормоз у нас официално съобщена. Но от върховната решения на тъмните недра на човешката психика, много дълъг път.

Армията тормоз утверждалась паралелно с разцвета на унижения в голямата политика, когато я превземат одряхлевшие партийни мастодонты, смърт се страхуват от социализма с човешко лице, а в същото време и просто младите хора.

Тормоза разъедала и Съюз на писателите на СССР, които се стичаха стария самгинист Константин Федин, наречен «чучелом орел». Когато към него в Переделкино от името на Президиума на ЦК дойде П. Н. Демичев, за да се срещне, как да бъде Синявским и Даниэлем: демонтаж на тяхното дело в интерес на Съюза на писателите или да се предаде в наказателен съд, председател на писателска отдел трусливо замахал с ръце: «Само в наказателен съд, само в наказателния съд!» А след съда над Синявским и Даниэлем следвали един след друг наказателни процеси и др.

В такъв безотрадном, тупиковом света са се увеличили поколение Евгения Блажеевского, когато пред самата Корекция се стори, че задушаване застой завинаги, а младостта е минал и няма да се върне, а може би си и не е била, младост. Какво тук не похамить един от тези щастливци шестидесятников, които все още хлебнули свобода, се разби, макар и за кратко, на стадиони, в просторна, но за начинаещи се стесни света:

А младостта – штучка, Лолита,

– Кивнув интересува от душата,

Излезе, както се излиза от асансьора

Чужд

На някой друг

Етаж…

Евгений Блажеевский е роден в Азия и са живели така, като че ли пословичен стълб «Европа – Азия» е вбит в земята чрез неговите прешлени.

От исляма,

С дашбашных дела,

От местния живот,

Някой друг славянину,

Аз със сигурност искаше да избяга.

И продал на

Чужбину

На чужбину…

Но в тази могила застылости имаше конвулсивни хвърля в любовта, както много години по-късно перфектен нашите войници неочакван за самите тях хвърли в Приштине, макар и в някакви моменти се добавя морално оправдание на поредната безсмислена война: «Аз вой нощи за вашата любов…»; «Любов, и голям, искат милиони, Никой не иска сам някой се влюби…»; «Детство» на Толстой… Ментор хлопушку Взе, заобикаляйки близоруко легло… Майката на служба. И да Плача в една възглавница и часът на мама халат целува…»

Но след това пробив на поета нежност влипали в отравном убеждението, че и той, и такива, като него, са обречени на ненужность в собствената си страна, а ръцете дори в съня си търси чаша, за който, за съжаление, вярно! – е сфольклорено: «Чаша в Русия е повече от чаша». «Аз съм малка и пиян човек…»; «Аз съм се събуди в час самоубийц…»; «Сознанье распадалось на парчета…»; «Тъжно ми болен отчизне…»

Женя, Женя, може би и аз съм виновен, че си отиде толкова рано, не издържа на смъртта, а подсъзнателно торопя му: не говори с теб, не те прегърна братски, когато ти си все пак да помоли за прошка за своята груба приключение, а само нещо [неясно] изръмжа, извеждайки очи и все още тая обида. Какво означават всички неправди в сравнение със загуба на човек. В края на краищата, той усеща разликата във разбирателство не само с нас, шестидесятниками, но и с много колеги, вече тогава перестававшими да чете книги. Но той е бил подправен от дедовщиной, а не сломленный него, защото ни е оставил своя впечатляващ духовен обнаженностью и смелост изповед, която, надявам се, ще бъде горчива, но важен урок за бъдещите поколения на Русия.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: