Франтишек Челаковский

Снимка Франтишек Челаковский (photo Frantisek CELAKOVSKY)

Frantisek CELAKOVSKY

  • Дата на раждане: 07.03.1799 г.
  • Възраст: 53 г.
  • Място на раждане: Страконице, Чехия
  • Дата на смърт: 05.08.1852 г.
  • Националност: Чехия

Биография

Известен чешки поет, филолог, журналист и активист, на чешкото възраждане, заедно с друг своите Колларом един от най-големите провозвестников идеи «славянската взаимност». Роден през 1799 г. в семейството на беден дърводелец. Има Чаена е до брака прислугой в германските домове на Прага и се научи сина си да чете и състояние на аритметика. Още на училищната скамейка Чаена обичаше поезията. Въпреки бедността, той е купувал книги, предимно на немски, отрича себе си най-важното.

Голямо влияние върху поетично развитие Чаена предоставили дърводелец Ян Планек, който имаше малка библиотека и преподавател в гимназия Уле. Панславистские идеи внушило му се запознаеш с приятели от поляците и словенцами в Линц, а след това с: Добровского, юнгмана и Ганки. Ранен брак и зле платен в Чехия литературен и учен труд накараха Чаена не брезговать никаква работа. В продължение на много години той се занимава с корректурой, преводи правителствени актове, редактиран «Пражских Новини» и т.н. През 1829 г. Чаена получи покана от А. В. Шишкова, а след това от Кеппена да отнеме амвона от славянски наречия в Московския б. Едновременно са били поканени в Русия Ганка и Шафарик. Чаена, с радост се съгласи, но Ганка и Шафарик отлагането на отпътуване. Така изминаха 5 години. В края на 1835 г. в официалния орган «Praž ské Noviny», редактор на който е бил Ч., е отпечатана става Николай I към полски депутати във Варшава, с рязко изтегляне от името на издателя. Руският посланик във Виена обърна внимание на австрийското правителство за приключение вестници. Чаена загубил редакторства и места коректор на университетските издания. Независимо от факта, че авторът на бележките е бил Ян Томичек, Чаена взе върху себе си вината единствено, за да се спаси от наказанието на цензора Гикиша. Приятели Чаена са сигурни, че донос на посолството е въпрос на Верандата, лекувани вреден Чаена като си колега по профессуре и не пожела, така че му отпътуване от сирия. През 1841 г. Чаена е поканен прусским правителство да чете лекции по славяноведению в Бреславльском университет, а от 1849 г. той е професор в Прага. Тук го ждало пълно разочарование. Той не намерил поддръжка в товарищах в областта на науката и литературата, е недоволен от обществено движение в Чешката република; след това умира втора му съпруга; Чаена стана подтиснат човек се разболя и през 1852 г. умира. Началото на поетичната дейност Чаена се отнася до 1822 г., когато излезе първата колекция от оригинални и преводи на стихотворения: «Smi šenĕ ba ś nĕ «. Плавен стих, сериозно и дълбоко съдържание стихотворения веднага се обръща на тях внимание. След една година излязоха сатирични стихове Ч., наречен автор на «бетаническими»; особено остроумен се счита за своя «Крконошская литература», в която той се присмива на съвременните му поети и писатели. През 1829 г. излезе талантлив колекция Чаена: «Ехото на руски песни» («Ohlos p ìsnì ruskych»). Това не е просто превод на руски народни песни; с изключение на размера на простонародной руски текстове, изящни средства былевого епос и цялостното самоуправление на народното творчество, написани Чаена песен може да се нарече оригинален. Той се чудеше, че никой от неговите предшественици не се обърнете към богат източник на славянската поезия, и вместо това вдохновлялись и подражание на френските писатели. В обработката на народни мотиви Чаена видях един от начините за сближаване на славянските народи. Успехи руските във войната с Турция да идеалист-русофила с възторг говори за «новата славянска държава, се формира на изток», и мисля, че «пламък Москва осветени със своята светлина цялата Русия, а заедно с това и друго славянството». «Фалшив» Чаена под национален поетичен дух руски песни е добре: много опитни чешки критици вярват, че Чаена само преведох простонародные песни, както и приятели на поета се радваха, че им един известен «мистерията на хитреца Ладислава», «закутался в соболью палто и, докато се разхождате из Чешката република под формата на руски певец, ни заблуждават в светата Рус» (писмо Камарита). «Хуманитарна помощ» не са загубили своята цена и в днешно време. Критиците посочват, че те се отнасят до простонародному творчество така, както песни и романси Мария, Дельвига, Leni, Цыганова и Глинка, в което е бил източник на вдъхновение за своите руски песни. И. в. Срезневский съветва Чаена третират по същия начин песни на полски, лужицкие, краинские и сръбски. Но Чаена спря на чешки песни, и в 1840 г. излезе сборник «Ехо чешки песни» («Ohlas p ísnì č eský ch»), отстъпва по талант на предишния. Според Ч., песни, руски и чешки песни могат да се считат за два полюса слав. народната поезия: първите се различават епична характер, чешки песни — лиризмом. Четеш руски песни като разходка по дремучему гората, сред високи гъсти дървета, разпръснати ужасни скали, шумящих реки и езера; четене на песни чешки прилича на разходка из широка нивите и поляните, където очите посреща само по-благоприятни за ниска храсти и весели горички, а до слуха доносится само ромолене на поточе или звонкая песен жаворонка. В същия 1840 г. излезе «Столистная Роза» («Rǔż e Stolistá «), където Чаена е певец на любовта и резонирующим философ за любов и патриотични теми. В това време името на Чаена стана изключително популярен. В сравнение с Колларом, по-склонни към фантазии и славянизации класическата митология,Чаена е истински поет и строго национална, което се дължи на неговите уроци, фолклор. Като филолог, Чаена е известен в няколко публикации, че е мъртъв в днешно време почти всяко научно значение. Един руски славист забелязах, че «природата е създала Чаена поет, съдбата е направила филологом». През 1823 г. Чаена работили върху съставянето на общия корен на речника всички думи. наречия; през 1827 г. той изпрати Няколко речник полабских на славяните, обработена руски език, за което го обвиняват чешки учени. Този речник дълго време е смятан за утерянным, но през 1900 г. В ценни книжа. I. Срезневского са били открити части от него (думи започват в, д, л, г, т), издадени на Чл. А. Францевым («Събрани отд. руски езици. и думи. Акад. На науките», т.е. LXX). «Четене на сравнителна слав. граматика» е доста слаб труд, публикуван след смъртта на автора. «Четене за начатках слав. образование и литература» (до 1100 г.), състоящи Ч. от лекции, прочетени в Бреславле и Прага («Novoč eské Bibhoteka», 77 и «Sebran é Listy»), Като этнограф, Чаена е известен със своите срещи на народни песни — «Slovansk é narodni pisnĕ» (I — III, 1822 — 27; чешск., моравск., велико и малорусск., сербск., лужицк., откъси от сватбен ритуал славяните и гатанки) — и изданному в 1852 г. вашия всеславянских поговорки, тези им «Мудрословие слав. народите в притчи». Голяма част от песните са преведени им достатъчно близки до оригиналите, но някои приличат на «Ехо». Немалка услуга Чаена е предоставил и като преводач на руски и западноевропейски поети. Като политик и журналист, Чаена действа горещо поборником идеи на славянската взаимност и в 1835 г. неговите възгледи винаги са били обърнати към Русия. Руснаците съчувствие Чаена започват много по-рано. Още докато живее в Линц, чете руски книги, а в 1828 г. пише една от своите приятели за намерението си да се пресели в Русия. Той се страхува да умре в Австрия, сряда врагове на своя народ. За русия той се повлиява с поетичен емоция: «Има само моята звезда блести, защото нищо няма за мен по-скъпо от свобода. По-добре там да водят жалка живот, отколкото тук се продава». В културно сближаване на славяни с Русия той е поставил на големи надежди и в публикуването на «Слав. народни песни» (1822 — 27) прилагат чешката азбука в руските текстове. Същите възгледи, той изрази в статия за «Краинской литература» («Casopis C. Musea», 32), и едва по-късно, под «Всеславянской хрестоматии» 1852, признава неудобство на славянската азбука. В частни писма, чешки език, той охотно се прилага кирилските букви, вместо на латински и непрекъснато насърчава изучаването на чехами руската история, литература и език. След 1835 г. идеализация на Русия в Чаена изчезва.

Поезия (освен общите съчинения по история на чешката литература и Възраждане): J. Maly, «Frant. Ladislav Celakovsky» (Прага, 1852); Harms, «Ż ivot a p ù sobeni Fr. L. Celakovské ho» (Прага, 1855); Fr. Bily, в пълно събрание на произведения Ч. («Sebran é spisy F. L. C.»; F. Bač kovsky, «Nĕkolike stati o Fr. L. Celakovském»; «Sebrané listy» (Прага, 1869 г., т. I); кореспонденция с Чаена го литературными приятели в «Casopis Cesk. Musea» (1871 — 1872, 78, 87), «Славянски Ежегоднике» Задерацкого (Киев, 1878), «Очерках по история чешкото възраждане». А. Францева (Варшава, 1902); «Пътни писма. I. Срезневского от думи. земи 1838 — 42» (СПб., 1895; вж. указател); А. Кочубинский, «Резултатите от слав. и рус. филология» («Зап. Новороссии. Б.», т.е. XXXIII, 1882); «Ехото на славянската поезия» и др. К. Солдатенкова и Н. Щепкина (М., 1861, 54 — 60): Гербель, «Поезия на славяните» (п 357 — 362); «Пея č eská devatenácté хо stoleti» (чаена I. Прага. 1902); T. D. Флоринский, «Пушкин и Чаена» («Доклад за дейността на киев власти. Слав. благотв. Общо.». 1900, 1 — 9); «жител на киев» (1899, № 136); «в Памет на Пушкина», научно-писма. сборник, съставен от професорите Б. св. Владимир (Киев, 1899); «Варшавският Дневник» (1899, 53 и 54 член А. Б. В. [Францева]); приложение към «Нов. Bp.» (1899, № 2860 от 24 feb., член V. F.[ранцевая]); «Останките от преводачи полабских на славяните, събрани и объясненные Φ. К. Ч.» (ed. В. А. Францев, «Събрани Акад. На науките», т.е. LXX); Чл. Францев, «най-важните моменти в развитието на чешск. славяноведение към» (Варшава, 1901); една и съща, «Пушкин в чешск. литература» (СПб., 1898); M. Murko, «Deutsche Einflüsse auf die Anfange der bö hmischen Romantik» (Грац, 1897; — видин. «Новини отд. русе. в архивите. и думи. Акад. На науките», 1897, IV); «Журн. Мин. Род. Просв.» (1897, V); «Casopis С. Historicky» (1897), II); «Casopis Musea Kr ál. Ceského» (1897), II); Jakubec, «Byrona Kollar» («Naše Ivo», 1897, V — VI); J. Mahala, «Snahy F. L. Celakovského o obnoru Ceské literatury» («Cesky Casop. Hist.», 1899, VI); F. Tahorsky, «K jubileu F. L. Celak.» («Ohzor literárni a a ě lecky», 1899 г., XIV).