Игнят Джурджевич

Снимка Игнят Джурджевич (photo Igniat Dzhurdzhevich)

Igniat Dzhurdzhevich

Биография

След конфликт с дубровницким епископ Джурджевич напуска града и става пастор в бенедиктинском манастира на остро Млет. Следващите три години (1728-1731) той прекарва в Италия, решавайки своите публикуване на нещата.

Ужасно по своята разрушителната сила на земетресение през 1667 година в Дубровник — столицата на малък аристократично Дубровницкой република на брега на Адриатическо море. Тъй като са давани от него представители на висше градски имоти — патрициата, силно поредевшего след катастрофа (тогава загинаха принц и повечето сенатори), беше решено да го попълни за сметка на незнатных имена. В една от тези семейства е роден Игнят Джурджевич, което при кръщението получи името Нико Мария. В десетилетие на възраст, го дадоха в дубровницкую училище на ордена на йезуитите, където той четири години постигал основите на граматиката и реториката. Когато той навърши 18, той, както и всичките му колеги от патрицианских семейства, влиза в състава на Голям борд — един от основните органи за управление на република. Две години по-късно става княз на остров Шипан в близост до Дубровник, а след още една година — капитан на крепостта Ловренац. В компанията на млади хора, той прибягна до най-шумните развлечения, ухажва момичета и омъжена жена. Тези премеждия, обаче, не исчерпывали го свободното време, точно по това време той пише първите си успешни любовни стихове и поетични преводи на псалми, а също и по-добри ‘ трагедия ‘Юдифь’ и оторизиран превод от ‘Энеиды’ на Общината.

Неочаквано решение да се отклони от светското е взето те, като смятат, заради несподелена любов към Мария Бождаревой. В 1698 г. Джурджевич влиза в Рим в ордена на йезуитите, а след няколко години той е преподавател по реторика в учебни заведения на йезуитите различни италиански градове. Името на Игнят той взе в чест на основателя на ордена на Игнатий Лойолы.

В началото на 1705 г. Джурджевич излиза от иезуитского на ордена, позовавайки се на лошо здраве. Но причината, очевидно, е другаде. Смирението не е присъщо на него, и той често е нарушил орденскую дисциплина. Освен това от преподавателски задължения не позволяват, както той искаше изцяло да посвети себе си поетични занимания. През 1706 г. Джурджевич се връща в Дубровник и постъпва в бенедиктински манастир св. Яков. Стихове, написани от него на латински през 1700-те години, са обединени в сборник ‘Различни поетични забавление’. Тук са влезли любовна лирика, носител на влиянието на Овидий, религиозни стихотворения, език и размерът на които датират от древен поетичен лв (в частност, към писанията на Плавта), эпиграммы в имитация на хаджи вълчо поет Марциалу.

В Дубровник живот Джурджевича твърде малко приличаше на тихо и спокойно монастырское съществуване. През 1710 г. с решение на дубровницкого Сената Джурджевич е изпратен от града като активен привърженик на прехода дубровницких бенедиктински в пряко поддържане на центъра на поръчката в Монте Касино. Две години той прекарва в Италия, но след намесата на папа Джурджевич е помилвани и се върна в Дубровник.

Тук той се записва в Академията съгласна, която оглавява през 1718-м. но след три години излезе от нейния състав. Дубровницкая Академия съгласна е създаден по образ основан през 1690 г. римската литературна академия ‘ Аркадия, членовете на които отричат маринизм (воспевающая удоволствие литература, където над съдържанието гравитира форма: странните метафори, сравнения, словесни играта и др), следвали пасторальной традиция, увлекалисьисторией. Джурджевич била подложена на силно влияние на Аркадия; тези страхотии и на неговата поезия, и произведения на историческа тема. Дух галантной поезия Аркадия влива издадени от тях в 1712 г. сватбени песни, написани на латински и италиански. Той е бил добре запознат с италианските историци на Аркадия, а историк Мандозио привлече го към създаването на основен труд за дубровницкой литература ‘Жизнеописания и стихове на известни дубровчан’, което остава в ръкопис. Изход Джурджевича от Академията е по-скоро знак на протест срещу скучна поезията на членовете си, че остава в рамките на сдържана барок, от отхвърлянето на идеалите на Аркадия. И все пак, поезия нововъведения и в самото Джурджевича са изразени съвсем не е ясно. Техните стилевое смесването с барочными елементи е особено силен в неповторимия и витиеватом съчиненията ‘Въздишка кающейся Магдалена’.

След конфликт с дубровницким епископ Джурджевич напуска града и става пастор в бенедиктинском манастира на остро Млет. Следващите три години (1728-1731) той прекарва в Италия, решавайки своите публикуване на нещата. Завръщайки се в родината си, Джурджевич начело дубровницкую бенедиктинскую конгрегацию (клон на ордена) и до последните си дни е живял в манастира » св. Яков. Той почина на 62-годишна възраст.

Джурджевич пише своите произведения еднакво лесно латински и славянски език, стихотворения и проза. Красотата и силата на ‘илирийски’ на езика (авторите са използвали древното име на територията, на която се установяват Хърватия ‘ Иллирия) са воспеты им в редове ‘Въздишките Магдалена’. Започвайки с любовни текстове в стилеСеиченто (т.е. XVII век), той изпитал след това силно влияние галантной текстове с пастушескими идиличен мотиви. И именно в книгите текстове, създадени в пасторальной традиции, той е най-добре за времето си разкрива възможностите на родния език, народни песенных ритми и снимков материал. В един поетичен репертоара Джурджевича се откроява остроумен пародия на любов текстовете на ‘Марунковы сълзи’, където ролята на злополука и нейв влюбен играе селянин от остров Млет.

Джурджевич даде знак на почит и жанр коригирани с написването на две книги (от замислени четири) ‘Стихотворения за победа на принц Евгений Савойски», където алегорични фигури, използвани за воспевания победи известния военачалника над турците.

В продължение на дълги години той постоянно се връщаше към стихотворным переложениям псалмите и в 1729 г. издава целия текст на коментари под име «Славянски псалми’. В уводната част съдържа някои изследвания Джурджевича на историческа тема — ‘Жизнеописание на цар Давид’ и информация за редица дубровницких литератори. С течение на годините исторически произведения в проза са станали преобладаващи в творчеството Джурджевича. Пример за неговия изследователски хъс може да служи за описание на корабокрушение «свети Павел», в който линкове в повече от 300 авторитетни източници Джурджевич се стремеше да докаже, че това събитие се е случило, не близо до остров Малта, а около Млета. До смъртта си той е работил така и остана недовършена многоплановым произведение ‘Древността» се премахва’, което представляват есета по история, археология, география, език, литература за родната земя.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: