Кенет Бърк

Снимка на Кенет Бърк (photo Kenneth Burke)

Kenneth Burke

  • Дата на раждане: 05.05.1897 г.
  • Възраст: 36 години
  • Място на раждане: Питсбърг, САЩ
  • Дата на смърт: 19.11.1933 г.
  • Националност: САЩ Страници:

Биография

Американски писател, журналист, философ, изследовател на литературата, теоретик на комуникациите. Особено се интересувал от реторика и естетика.

Роден на 5 май в Питсбърг, щата Пенсилвания, САЩ. Учи в гимназията заедно с бъдещите литературен критик Малькольмом Каули. Записани в университета на щата Охайо, следва в него един семестър. В колумбийския университет и не завършва, започва литература. В Гринуич Вилидж се срещна с представители на ню йорк авангард (Харт Крейн и др.). От 1917 е имало как новеллист, издаде книга с разкази (1924). Раздаваха модернистични списание Dial (Набиране, 1923), поведе в него раздел музикалната критика (1927-1929), по-късно са се занимавали с това за вестник » Nation (1934-1936). Преведох новеллу на Томас Ман » Смърт във Венеция (1924). Приятел и отговаряше с много видни американски писатели (Мариан Мур. К. Уилямс, Ж. П. Уорън, Ралф Елисън, К. Д. Портър и др.). Преподава в университета в чикаго, Ново училище за социални изследвания, Принстън, Харвард.

Умира от сърдечен удар на своята ферма.

Влияние

На Бърк, както и на много други мислители и критици на XX век, на силно влияние са имали идеи на Карл Маркс, Зигмунд Фройд, Фридрих Ницше. Бърк цял живот занимавал се с преводи на Шекспир, а също така е бил под влиянието на Торстейна Веблена. В продължение на много години отговаряше с много литературными критици, философи и писатели, включително и Уилям Карлос Уилямс, Малкълм Каули, Робърт Пен Уорън, Алън Тейта, Ралф Елисън, Катрин Ан Портър и Мариан Мур. Сред мислители, които са имали влияние на идеите на Бърк, — Харолд Блум, Стенли j. кавел, Сюзън Зонтаг (тя е студентка в университета в чикаго), Едуард Саид, Рене Жирар, Фредрик Джеймисън и Клифърд Гирц. В САЩ действа Общество на Кенет Бърк, публикуван от списание, развива неговите идеи.

Бърк не искаше да го причисляли към коя философска или политическа школа на мисълта. Той е действал срещу идеите на марксизма, до голяма степен допринася за литературна критика в 1930-те години. Политически и социални символи заемат централно място в учението на Бърк цялата му кариера. Неговият интерес към политиката е очевидно, например, в началото на «Граматика мотиви», в эпиграфе ad bellum purificandum — почистване на война, където «чистата» предвижда премахването на войната. Бърк се смята, че изучаването на реторика, ще помогне на хората да разберат, че се подразбира, когато казваме, че хората правят и защо го правят». Бърк нарича такъв анализ «драматизъм», и смята, че този подход към анализа на езика може да помогне в разбирането на основите на конфликти, предимства и опасности за оперативна съвместимост и възможности за идентификация.

Изследователски интереси

От 1930-те години е поддържал философия на литературата в рамките на теорията на комуникацията като символично действие, тази нашия дневен ред трилогия, посветена на най-известните трудове (Граматика мотиви, 1945; Реторика мотиви, 1950; Език като символично действие, 1966). Бърк сближают с училище символичен интеракционизма, В. Гофманом, той е повлиял на развитието на драматичен перспективи в пловдив.

Корите

софия

Бърк определял риторическую функцията на езика като «символично средство, което предизвиква взаимодействие в сущнощностях, които по своята същност реагират на символи». Той определя човека като «животно, което прави, използва символи и не ги употребляющее; като създател на негативното, отделени от природата на инструменти, направени от тях себе си…»

Във философията на Бърк социално взаимодействие и комуникация следва да се разбира в рамките на пет елемента: актът, сцена, работник, действие и цел. По Берку, в повечето случаи за социално взаимодействие и комуникации трябва да се подхожда като към формата драма, резултатите от които се определят съотношение между тези пет елемента. Това стана известно като «драматургическая пентада». Пентада закотвени в драматургическом метод, според който отношенията между живота и театъра разбрани буквално, а не метафорично: за Бърк целият свят е сцена. Бърк носи литературна критика не като нещо формално, а по-скоро като нещо, което е от съществено социологическое влияние. Той смята литература «техника за живота», предлагат на народната мъдрост и разум за хората и по този начин, определяне на техния начин на живот.

Друго ключово понятие за Бърк е терминистический екран — набор от символи, който се превръща в нещо като телевизор или мрежа за достъпност, чрез който светът за нас има смисъл. Тук Бърк предлага начин за разбиране на връзката между език и идеология. Езикът не просто отразява реалността, но и помага да изберете реалност или да го промени.

В книгата «Language as Symbolic Action» (1966) На Бърк определя човека като «животно, което използва символи». Това определение, според него, означава, че «реалността» наистина «е създадена за нас, благодарение на система от символи». Без енциклопедии, атласи и други справочници ние знаем малко за света, който е извън нашия непосредствен опит. Това, което ние наричаме «реалност», каза Бърк, всъщност е «беспорядочностью символи от миналото, обединени с неща, за които знаем предимно от карти, списания, вестници…». Студенти, скитащи от клас в клас, от английска литература по социология, биология, са изправени пред нова реалност всеки път, когато влизат в класната стая, курсове, включени в каталога университет «имат сила, функционират, но много се различават в терминологията». Излишно е да казвам, че хората, които смятат себе си за християни и които смятат религията символична система, че живеят в реалност, различна от тази, в която живеят будисти или евреи или мюсюлмани. Същото важи и по отношение на хората, които вярват в принципите на свободния пазар, капитализмът или социализмът, фрейдистский психоанализата или юнговскую глубинную психологията, а също и мистика или на материализма. Всяка система от вярвания има свой собствен речник за описание на това, как е устроен светът, и какво означават нещата по този начин, представяйки я защитниците на определен тип реалност.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: