Лъв Аннинский

Снимка на Лъв Аннинский (photo Lev Anninskiy)

Lev Anninskiy

  • Дата на раждане: 07.04.1934 г.
  • Възраст: 82 г.
  • Място на раждане: Ростов-на-Дон, Русия
  • Националност: Русия
  • Оригинално име: Лев Иванов-Аннинский
  • Original name: Lev на Kristina-Anninsky

Биография

Л. Аннинский призна, че винаги се е чувствала естествено в центъра на обществения живот, абсолютно вписываясь и състоянието и поведението на «социален контекст», но никога не примерялся за «движения» и «партии». Не се изключва и единствената, през която по-рано отваря всички пътища».

Роден е на 7 април 1934 г. в Ростов-на-Дон. Родители: Александър Аннинский и Анна Александрова. Баща произход наказателния от станицы Ново-Аннинской. Майка си — от града Любеча. Родителите Л. Аннинского се оказа съвместна път: образователна програма — наробраз. Получаване на висше образование, и двамата са на нива на просветление. Баща от преподаватели от вуз премества продуценти «Мосфильма». През 1941 г. е липсвало в предната част. Майката остава за цял живот като преподавател по химия в техникуме.

В детството Лева ходи на детска градина. Родителите са били на работа, или в командировка, и по-голямата част от времето си той прекарваше в детската градина или двор. В млада възраст на мироощущение, по негово собствено признание, се отразяваше от никого: митовете на Древна Гърция, исторически романи, които остават на бащина рафт (Стивънсън, Эберс, Антоновская и т.н.), а след това — Горчив, Толстой, Писарев, Belinsky. Склонен по природа към логиката и систематике, в избора на житейски ориентири той разчита повече на усет и интуиция. Рано запознава с: философи, включително Кант и Хегел, и стигнах до мисълта, че марксизма — това е желязна клетка, в която е безопасно и през пръти която «виж къде искаш да отидеш». След това клетката е престанал да съществува: той прочете Бердяева, Шестова, Розанова, Булгаков, Федорова, Федотова.

В комсомольском възраст от зло и се превърна в любопитство да надникнем в църквата. Появиха неразбираеми, затопляющее душата на усещането за щастие, а във всяка църква: православна, католическа, протестантска. Обаче епидемията кръщения не се поддаде и на вярващия не стана.

Завършва българистика във филологическия факултет на МГУ. За избора на професия не е бил изборът на специалност, която се превърна в руската литература. Още в 8-ми клас,с първите произведения, Лео решил да се отдаде на него и само него. И в каквато и професионално качество. Ако той не се превърна в литературен критик, то ще стане учител-словесником. Той е готов да направи всичко, което искате: четене, работа в музея, библиотеката само за да остане в царството на руски текстове.

Като не е странно, първата му самостоятелна публикация е в жанра на карикатури. Рисунки са отпечатани в колежа завода вестник и във вестник «Московский komsomolets». Първият текст, последните печат, се появява в една и съща колежа завода вестник през есента на 1956 година. Това е преглед на известната публикуването на времето — роман на Владимир Дудинцева «Не хляб самостоятелно». По-нататък следва поредица от «редакционни екипи» и изматывающая съдебен процес за всяка дума във всяка публикация. Оттогава са Л. Аннинского излезе около две дузини книги и пет хиляди (!) статии. Въпреки това, най-значимият от общо написани той смята тринадцатитомное «Родословие», написан за дъщерите си и не предназначено за печат.

След завършване на университета той е бил разпределен в университета. Устоя на конкурсни изпити, но след това му казали, че положението се е променило и сега в следдипломна квалификация взимат само с производство. Това се случва през есента на 1956 г. — след събитията в Унгария, където «контрреволюцию» започна литератори. Така в СЪВЕТСКИЯ съюз, беше решено да «се подобри идеология». Вместо да се пише дисертация, Л. Аннинский започва да направите подпис към снимките в списание «Советский Союз», където след шест месеца е уволнен за «профнепригодность». Трябваше да му израз, «да се оттегли в литподенщики», което и определя целия по-нататъшен творчески път на бъдещето критика.

Се опита да се покрие, за да се комбинират и да се съгласуват. Да се разбере на всеки, да запази вътрешния си баланс, да «човешко лице» на това, което е дала съдбата; не се поддават на никакъв отровата, мороку, самообману, за да намерят тайната на свободата — такива задачи е пускал Л. Аннинский пред себе си. Го шалостью е напечататься паралелно в две взаимно изключващи списания от онова време: в «Октомври» и «Новия свят». Тя успя само веднъж, но на скара го и там, и тук. Постепенно той разбира, и дори свикнали с факта, че всички неразрешимо, неутолима болка, яд несводимы.

Л. Аннинский призна, че винаги се е чувствала естествено в центъра на обществения живот, абсолютно вписываясь и състоянието и поведението на «социален контекст», но никога не примерялся за «движения» и «партии». Не се изключва и единствената, през която по-рано отваря всички пътища». В детството си е бил щастлив пионер. С комсомолом са свързани най-добро впечатление на младостта: студентски колхозные бригада, агитпоездки, стенпечать, спорт. Но в партията да се присъединят не искаше. И не влязох. След това, през 1990 г., когато всички са встъпили произволно, бягаха далеч от партията, той сам си каза «благодаря», че тече не трябваше.

Перу Лъв Анненского принадлежат книги: «в Основата на орех. Критични есета» (1965), «обрученный с идеята. («Как закалялась сталь» на Николай Островски)» (1971), «Василий Lina» (1976), «Тридесетте-седемдесетте; литературно-критически статии» (1977), «Лов на Лъв (Лев Толстой и киното)» (1980, 1998), «Лесковское огърлица» (1982, 1986), «Контакти» (1982), «Михаил Антон» (1982), «Слънце в клоните (Есета на литовската снимки)» (1984), «Николай Диана» (1986), «Три еретик. Повест за Писемском, Мельникове-Печерском, Лескове» (1988), «Culture’s tapesty» («Гоблен култура») (1991), «Лактите и крила. Поезия на 80-те години: надежда, реалност, парадокси» (1989), «Билет за рая. Размисли у театрални веранди» (1989), «Отлетающий завеса. Литературно-критични статии за Грузия» (1990), «Шестидесятники и ние. Кино, превърнал се и не се превърнал история» (1991), «Сребро и черно. Руски, съветски, славянски, световно в поезията на Сребърния век» (1997), «Барды» (1999) и други, а също и цикли статии в периодичната преса, радио.

Литературен процес в Русия е същността на живота Л. Аннинского, неговата биография. От своя страна този процес е неразривно свързан с трагичната история на нашата страна. Лев Александрович — ценител на литературата, признат критик и проучване на процеса в целия му многоликом единство. Той смята, че великата руска литература се очертава като коррелят на Руската империя. «Първо поезия води под крепостта на държавата соул, «начало» в основата (Державин), след това настъпва момент на равновесие личностно и имперската започна (Пушкин, Толстой), след това личността започва да подкопаят кодекса на крепостта и да я донесат смърт (Достоевски, Блок). Съветската литература — отговор на този сюжет: първо самоличността яростно изчезва, не се разтваря в държавата, се слива с него, има нещо, което се нарича литература голям стил. Момент на равновесие отново преминава в яростна бунт на личността срещу потискане на нейната държава, и възниква литература трагичното звучене (от Маяковски до Манделщам, от Шолохова до Платонову и до Гроссмана). Бъдещето на човечеството ще се превърне в последователно си спомнят героичната и трагична страна на тази история в зависимост от това, че човечеството ще се разболее».

Живее и работи в Москва.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: