Лъв Asen

Снимка на Лъв Maria (photo Lev Tihomirov)

Lev Tihomirov

  • Място на раждане: Blondy област, Русия
  • Националност: Русия

    Биография

    Asen (Лев Александрович) — публицист. Роден около 1850 година. в Дон област; в средата на 70-те години участва в дейности, насочени към свалянето на държавния и обществения ред; от името на «изпълнителния комитет на» възлиза на известната прокламация, выпущенную след 1 март 1881.

    Asen (Лев Александрович) — публицист. Роден около 1850 година. в Дон област; в средата на 70-те години участва в дейности, насочени към свалянето на държавния и обществения ред; от името на «изпълнителния комитет на» възлиза на известната прокламация, выпущенную след 1 март 1881. В началото на 1880-те години пише в «Истината», където под псевдонима Av Irina В. и К. се появява неговата статия: «Живот и печат» (1881, 2), «Към въпроса за икономика и политика» (1881, 5), «В защита на интелигенцията» (1882, 4), «С низовьев Дона» (1882, 9 и 10), «Обществото, в природата» (1882, 11 и 12), «Съвременно положение на журналистиката» (1882, 12), «Ниско политическа мисъл» (1883, 3) и други. По позднейшим признаниям Тихомирова, вече е преди 1 март той зарождались съмнение относно целесъобразността на революционна дейност; въпреки това, като пътува в началото на 80-те години в чужбина, той се превърна в глава на Списанието на Народната Воля», и само през 1888 г. е открито говори срещу бившия своите идеи в уводната част 2-mu». книга: «La Russie politique et sociale» (1888). В крайна сметка, книгата е принадлежала към тези, които са забранени за обръщане в Русия; но в предговора доказывалось, че революцията е немислимо в Русия и че на хората прогресивен начин на мислене е само да се стремим към мирно развитие. Брошура (издадена на руски и френски език): «Защо спрях да бъде революционер» (1888; 2-на лицата, Москва, 1896) направи възможно завръщането на Krassimir в Русия, където той става активен сътрудник на «Московски Ведомости» и «Руски виенско колело». Най-важните статии, които се появиха в тези органи, Maria перепечатал в редица брошури и книги: «Начало и край» (Москва, 1890), «Духовенство и общество в съвременния религиозно движение» (1893, 2-ро издание.), «Конституционалисты в ерата на 1881 г.» (1895, 3-то издание.), «Борбата век» (1896), «либералната Демокрация и социална» (1896), «Единоличная власт на принципа на държавните структури» (1897), «Знамение на времето. Носител на идеала», «Земята и фабрика» (1899). Както за Русия, така и за Европа Asen вижда единственото спасение в неограничена монархия. За да се изкорени в съвременния руското общество стремеж към различни «социални миражей», е достатъчно, според Тихомирова, за да станем «умна и силна полицията» («Конституционалисты», страница 28). Тонът на такива вестници като выходивший в 1881 — 82 години от «Ред». М. Стасюлевичу , изглежда Тихомирову «кликвания свободолюбивых роби, насипни много търпеливи господар». Констатируя, че завърши през 1882 г. пост на министерството на вътрешните работи граф Д. А. Толстой «е имал, сигурност, тежка ръка, която боли бие, когато той смята това за необходимо», Maria изцяло се присъединява към неговата политика и намекваше за прекратяване на «Ред», «Глас» и «Страна», намира, че тези представители на «до крайност разпусната печат» и «тези» е ясно противоправительственные органи поискаха мерки за по-энергических». Отрича за когото и да било, освен правителството, правото на регулиране на обществената и държавната живот, Maria изисква същото сляпо подчинение на авторитет в живота на духовно-религиозна. В своята брошура: «Духовенство и общество в съвременния религиозно движение» Maria всеки опит за самостоятелно решения в областта на религиозните въпроси провъзгласява «самочинством»; трябва само «скромен призив към църковно учение». Asen дълбоко се възмущава от факта, че в религиозни спорове друг интеллигентного чаша не искат да слушат други връзки, освен на това съобщи началникът на Достоевски , Пиер-Николай , че «те имат дори сянка на църковния авторитет». За възстановяване на нормалното развитие на нашето общество, трябва възпитание на чувствата на вярата и отказ от мисли, от дълбоко погрешни навици рассудком самочинно да търсят религиозни истини». Католическо-клерикальное желание Тихомирова премахване на самосъзнание мирянина от религиозния живот предизвика горещи протести дори в страниците на «Гражданин» и «Църковно Списанието».

  • Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
    Добавить комментарий

    ;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: