Меир Шалев

Снимка на Меир Шалев (photo Meir Shalev)

Meir Shalev

  • Дата на раждане: 29.07.1948 г.
  • Възраст: 68 години
  • Място на раждане: Нахалал, Израел
  • Гражданство: Израел

Биография

Израелски писател Меир Шалев говори за неговото отношение към политиката, еротика, гомосексуализму и руската литература.

— Главният герой в почти всичките си книги – единствен човек: сираци или вдовец, или е преживял раздялата с любимата жена, или е бил принуден да напусне родината си. Каква е причината за този избор на герои?

— Нищо лично, никакви паралели с живота си. Аз живея в любимата си страна, с любимата си жена и деца. Вероятно причината е, че ми се иска да представи и да се опишат чувствата на човек, който не прилича на мен, който живее по съвсем различен начин.

В книгите си много еротика…

— Аз бих нарекъл това не е еротика, а чувственост. Аз никъде не давам подробни физиологични описания на сексуални контакти. Но аз съм чувствен човек, аз оценявам чувството за вкус, мирис, допир, разнообразие от цветове – и споделям ги с читателя.

В книгите има и описание на това, което се нарича перверсиями – в «Фонтанелле» това е педофилия, в «Къщата ти в пустинята…» и други книги – хомосексуалните отношения. В нашата страна някои от законодателите се стремят да се забрани разпространението на произведения, които насърчават такива явления, защита на подрастващите от четене на «съмнителни» литература. Какво мислите вие?

— Що се отнася до хомосексуалността, аз не намирам, че е перверсией или болест, това е вариант на нормални и лични сексуални отношения възрастни хора по взаимно съгласие. Както, между другото, и това, което се нарича «изневяра», и взаимоотношенията на двама мъже и една жена, две жени и един мъж, две двойки. Това е техен личен въпрос.

Педофилия, разбираемо е престъпление и трябва да бъде строго наказан. Отношенията на жената и момчето в моя роман, са представени спомени на вече възрастен човек за детството, и тези спомени не го нарани. Момче обичал една жена, и тя с нищо не го направи само, не насиловала.

Що се отнася до забраната на «разпространение» — никой не може и не трябва да се забрани на писателя опише живота във всичките му проявления. По логиката на тези, които забранява романи за перверсиях, трябва да се забрани печат на «Престъпление и наказание»Достоевски като пропаганда за убиване и проституция.

В своите романи критици откриват много не само литературни, но и религиозни намеци – от ТАНАХА (в нашата традиция Стария Завет), а в романа «Гълъб и младеж» се срещат асоциация с новозаветной история за непорочното зачатие…

— Аз не съм религиозен и не поставя за цел насърчаването на религията. Да, аз обичам библейските текстове, като техния език, ме вдъхновяват библейски герои, но аз не интерпретирую тяхната история буквално, те не представляват единна съдържанието на моите романи. Завършена книга живее живота си, читателят я разбират в мярката на своя духовен опит, по свой начин разбира, че той по рода си съавтор на романа.

Където най-много се четат и превеждат?

— Моите книги са популярни в Германия, Холандия, Русия и Италия. Последният за днес роман, «Гълъб и момче», добре е скъсал в САЩ. Най-успешните трансфери на холандски, немски, английски и руски. Аз съм много доволен от сътрудничеството с руските преводачи, Рафаилом Нудельманом и Аллой Фурман. Всички, които са чели, казват, че техните преводи са отлични. Надявам се, че нашата с тях «литературен роман» продължава. Аз съм много се радвам, че моите романи превеждат на руски, тъй като всички баби и дядовци се говори и чете на руски, и на български, за мен е много важен език, въпреки че аз не го знам. За чуждестранен писател хубаво е да си популярен в Русия — имате своя собствена красива поезия.

Вие не път призна в любов към руската класическа литература, особено до Гогол, Набокову, похвали Булгаков. А какво ще кажете за съвременните романи руски език?

— До классикам мога да добавя и Андрей Платонова. А съвременни писатели, за съжаление, малко превеждат на иврит. Аз съм чел романите на Людмила Улицкой, с която е запознат лично, — «Весела погребение» и «Медея и нейните деца», за мен те харесва. Книга за израел, за която се говори много говорещи руски език израелци», Даниел Стайн, преводач», покане чел.

Имате оригинални хоби – вие дори карали мотоциклет…

— Да, но, за съжаление, вече не карам: в момента съм на 64 г., и спрях да карам велосипед преди 10 години, тъй като вече не са достатъчно усилия, внимание и концентрация, за да се справят с тежки спортна кола. Аз съм остарял, реакция помрачени, и аз вече не можех да карам толкова бързо, колкото преди. И пересел в джип. Аз съм добър шофьор, добре чета топографска карта, на няколко пъти съм участвал в пустинята рали – например, на четири дни на състезанието джипове в Негеве, 500-те километра на маршрута. Любовта ми към диви места изразена чрез устата на Рафаел от романа «В дома си в пустинята…».

Моето друго хоби – диви растения. Скитат по хълмове, планини, събират семена, след това те се засаждат в градината.

Вашите герои са не просто формално, означавани като лекар, селянин, хлебар, или зидар, или «голубятник» — подробно и точно да описва тяхното сложна работа. Защо?

— Дете, аз много време прекарва на ферма от моите чичовци, гледах, как те работят. Много от това, което мога да направя аз самият караше трактора, копал земята, доил крави. В моето семейство има и учители, и учените, но в детството ме обикаляха на фермерите, и на тези впечатления останаха за цял живот.

Можете казва в интервю, че интерес към работата на пекаря се събуди имате в армията…

— Да, това е истинска история. Ние, войниците, през нощта в гората монах и wet, отиде на миризмата на пресен хляб и дойде до една фурна, където хлебарят през нощта тек шаббатние challah, които сподели с нас. Хляб – количеството на културата, ако го има, значи, хора притежават огън, знаят как да обработват земята, да използвате сол. Това е истински символ.

А за гълъби няма такава история?

— Не, аз не съм никога в живота си не съм имал бизнес с пощенски гълъби. На английски ги наричат home pigeon – «домашен гълъб», но това не е просто «домашни птици», е птица, която винаги и отвсякъде се връща в своя дом, своя гълъбарник. Аз съм писал за тях, за да се подчертае копнеж на главния герой породным стени, за да разкаже за желанието да се върна там, където те обичат. Това е метафора: книга-не за птици, а за хората. Но за достоверността аз много четох за отглеждането на пощенски гълъби. Оказа се, че това е много интересно, и аз бях включен е в книгата.

В своите романи много жестоки и дори naturalistic описания. Например, историята в «Български роман» за млад мъж, който се върна от войната с обезобразени лицето…

— Това е само един епизод, а не начало сюжет, и този млад човек – второстепенен герой. Историята му служи като катализатор на основния конфликт, не повече. Аз не смакую натурализъм и жестокост, ако някой точно това търси в моите книги, това е проблем на читателя, а не моята. Това, между другото, често се случва по време на срещи с читатели от разговори с тях, аз разбирам, че те се намират в моите романи, че искат да се намери, а не е нещо, което първоначално е имал предвид. Но това е нормален процес на интерпретация на художествената литература. Като цяло, страданието и болката е част от живота, защо не се пише за тях?

Йерусалим – равноправен герой на много книги, като например «Эсава». Но вие пишете, че това е град на жестоко, ограбват своите герои сила, здраве, разрушава тяхната съдба. Вие защо така се отнасяте към «светия град»?

— Винаги съм казвал, че в Ерусалим е интересно да дойдат за малко, за да се види древността, за да се поклонят святыням. Има особена атмосфера, много прекрасни кътчета. Но ако живееш в този град през целия си живот, в някакъв момент чувствате, че тянешь на Храмовия хълм на собствените си рамене. Това е много трудно. Ерусалим безразлични хора, които в него живеят, той се интересува само от собственото си славно минало. Аз не мога да живея в Ерусалим, аз не мога да живея в Тел Авив, аз по принцип не обичам много града — така че аз отидох в селото. Но ако ме принуждава да избират само между Тел-Авивом и в Ерусалим, аз бих предпочел на Тел Авив, като герой от моята книга «Гълъб и момче». Защото на Тел Авив, въпреки че било нормално място за нормални хора.