Петър Ткачев

Снимка Петър Ткачев (photo Valentin Tkachev)

Valentin Tkachev

  • Дата на раждане: 11.07.1844 г.
  • Възраст: 41 години
  • Място на раждане: пп Сивцово, Псковска система, Русия
  • Дата на смърт: 04.01.1886 г.
  • Националност: Русия

Биография

Ткачев (Петър Никитич) — писател. Роден през 1844 г. в Псковска губерния в бедно селско наемодателя семейство.

Постъпва в юридическия факултет на Санкт-Петербургского университета, но скоро, за участие в студентски безредици, попаднал в Кронштадтскую крепост, където била няколко месеца. Когато университет е отворена, Ткачев, няма да се появи в броя на студентите, издържал изпита за диплома. Привлеченный до един от политическите дела (така нареченото «дело Баллода»), Ткачев отсидел няколко месеца в Петропавловской крепост, първо под формата на арест подследственного, а след това на приговору на Сената. Пиша Ткачев започва много рано. Първата му статия («За съда за престъпления против законите на печат») е публикувана в брой 6 на списание «Време» през 1862 г. След след това във «Времето» и «Епоха» е поставена в 1862 — 64 години, още няколко статии Ткачева по различни въпроси, които се отнасят до съдебната реформа. През 1863 и 1864. Ткачев пише също и в «Библиотека за Четене» П. С. Збр ; тук са били поставени, между другото, първите «статистически етюди» Ткачева (престъпление и наказание, бедност и благотворителност). В края на 1865 г. Ткачев сошелся с Г. Д. Благосветловым и започна да пише в «Руски Думата», а след това в заменившем си «Истината». През пролетта на 1869 г. той отново е арестуван през юли 1871. осъден на санкт петербург, от съдебна палата до 1 година и 4 месеца затвор (по така наречения «Нечаевскому делото»). По отбытии наказание Ткачев е изпратено до Големите Лъкове, откъдето скоро емигрира в чужбина. Прерванная арест журнальная дейност Ткачева се възобновява през 1872 г. Той отново е писал в «Истината», но не под неговото име, а под различни псевдоними (Sp Никитин, П. Н. Нионов, П. Н. Постно, П. Гр-Sp Грачиоли, Все същите). Ткачев е много известна фигура в групата писатели на крайния лявото крило на руската журналистика. Той притежава безспорен и изключително литературен талант; неговите статии са написани живо от време на време вълнуващо. Яснота и строга последователност от мисли, превръщат в известна правота, правят статии Ткачева особено ценни за запознаване с умствени течения на този период от руската обществения живот, към който се отнася разцвета на неговата литературна дейност. Ткачев не договаривал понякога своите заключения само по цензурным съображения. В рамките на тези, които са допускани външни условия, той сложил всички точки над i, колкото и да парадоксальны не изглеждаше понякога защищаемые им положение. Ткачев воспитался на идеите «на шейсетте години» и остана верен до края на живота си. От другите си колеги от «Дума» и «Защото» той е различен от факта, че никога не е запален естествознанием; неговата мисъл винаги, се върти в областта на обществени въпроси. Той е писал много за статистиката на населението и на икономическата статистика. Този цифров материал, който той е разполагал, е бил много беден, но Ткачев можеше да им се насладите. Още през 70-те години им е била открита и връзка между растежа на населението и големината на земя за разпределение, която по-късно е здраво заземен процентни пункта Семеновым (въвеждането му в «Статистиката поземельной имоти в Русия»). Голяма част от статиите Ткачева се отнася до областта на литературната критика; освен това, той е водил в продължение на няколко години отдел «Нови книги» в «Истината» (и по-рано «Библиографска лист» в «Български Слово»). Критични и библиографски статии Ткачева носят в себе си чисто журналистически характер; е — гореща проповед на известни обществени идеали, покана за работа за постигането на тези идеали. По своите социологическим виждания, Ткачев е краен и последователен «икономически материалист». Едва ли не за пръв път в руската журналистика в неговите статии се появява името на Маркс. Още през 1865 г. в «Български Слово» («Библиографска лист», № 12) Ткачев пише: «Всички явления, правни и политически представляват не по-преки правни последици явления на живота икономическа; този живот правна и политическа има, така да се каже, огледало, в което се отразява на икономическия бит на народа… Още през 1859 г. известният немски изгнанник Карл Маркс формулировал този поглед най-точна и по определен начин». Към практическа дейност, в името на идеала за «обществени равносилия»*), Ткачев призовал «хората на бъдещето». Той не е икономически фаталистом. Постигането на социален идеал или най-малкото, радикално промяна към по-добро икономическия ред на обществото трябвало да се направи, според неговите виждания, задачата съзнание обществена дейност. «Хората на бъдещето» в конструкции, Ткачева проведе на същото място, като «мислещи реалисти» Писарева . Преди идеята за общото благо, която трябва да служи за насочване на началото на поведението на хората на бъдещето, отстъпват на заден план всички разпоредби отвлеченной на морала, и на справедливостта, на всички изискванията на кодекс на морала, приет буржоазна тълпата. «Моралните правила са монтирани в полза на общежитието, защото спазването им е задължително за всеки. Но морално правило, като всички житейское, има относителен характер и значението му се определя от важността на това интерес, за охрана на което се създава,…. Не всички морални правила са равни помежду си» и заповедта «не само различни правила, могат да бъдат различни по своята важност, но дори значението на един и същи правила, в различните случаи на неговото прилагане, може да мутира до безкрайност». При сблъсъка на морални правила различна важност и социалната полезност, не се колебайте да се даде предимство на по-важен, преди по-малко важно. Този избор трябва да бъде предоставен на всеки; за всеки човек трябва да бъде признато правото да се отнасят към изискванията на нравствен закон, при всяка частен случай прилагането му, не догматически, а критично»; или пък «нашият морал ще бъде по-различно от морала на фарисеите, непокорни на Учители за това, че в съботния ден ангажирани врачеванием болни и поучением народ» («Дело», 1868, № 3, «Хората от бъдещето и герои мещанства»). Своите политически мнения Ткачев развива в няколко брошури, издадени от тях в чужбина, както и в списание «Звънец», выходившем под редакцията на в Женева, през 1875 и 76 години. Ткачев рязко расходился с господствовавшими тогава в эмигрантской литература течения, най-говорител които са Sp Л. Русия Н. А. Бакунин. Той е представител на така наречените «якобинских» тенденции, противоположни и анархизму Бакунина, и посоката на Лавровского «Напред». В последните години от живота си Ткачев пише малко. През 1883 г. той се разболява психически и почина през 1885 г. в Париж, 41 г., от род. Статии Ткачева, по-характеризиране на неговата литературна физиономия: «Дело», 1867 — «Продуктивни сили на Русия. Статистически функции» (1867, № 2, 3, 4); «Нови книги» (№ 7, 8, 9, 11, 12); «Немските идеалисти и филистеры» (по повод книгата на Шерра: «Deutsche Cuktur und Sittengeschichte» № 10, 11, 12). 1868 — «Хората от бъдещето и герои мещанства» (№ 4 и № 5); «Расте сила» (за романи на Чл. А. Слепцова , Марко Вовчок, Н. V. Драган — № 9 и 10); «Разбити илюзии» (за романи Решетникова— № 11, 12). 1869 — «За книга Дауля «Женски труд» и статията ми «Женски въпрос» (№ 2). 1872 — «Недодуманные дума» (за писания Н. Успение на № 1); «Недоконченные хора» (за романа Кущевского : «Николай Негорев», № 2 — 3); «Статистически бележки към теорията на прогреса» (№ 3); «Спасен и спасающиеся» (за романа на Збр: «Солидни добродетели», № 10); «Недокрашенная стар» (за романа «Три страната на светлината», Некрасов и Станицкого , и за повестях Тургенев , № 11 — 12). 1873 — «Статистически есета Русия» (№ 1, 4, 5, 7, 10); «Тенденциозный роман» [за «събраните Произведения» А. Михайлова (Шеллера) , № 2, 6, 7]; «Болни хора» (за «Бесах» Ф. М. Достоевски , № 3, 4); «Затвор и принципите му» (№ 6, 8). 1875 — «Беллетристы-эмпирики и беллетристы-метафизика» (за произведения на Кущевского, Гл. На успение , Збр, С. Смирнова , № 3, 5, 7); «Ролята на мисли в историята» (за «Опити историята на мисълта» Sp Миртова , № 9, 12). 1876 — «Литературно сборник» (романи: «Два свята», Алеевой, «В средата на нищото». Вовчка, «Юноша» на Достоевски и «Силата на характера», Сек. V. предлагана цена, № 4, 5, 6); «Френското общество в края на XVIII век.» (по повод на книгата Тэна, № 3, 5, 7); «ще ни Помогне дребния кредит» (№ 12). 1877 — «Идеалист мещанства» (по отношение на произведения на Авдеев, № 1); «Балансирани душата» (за романа на Тургенев «Новь», № 2 — 4); «За ползата от философията» (по произведения на А. А. Козлова и в Чл. Лесевича , № 5); «Едгар Кинэ, критико-биографичен очерк» (№ 6 — 7); 1878 — «Безобидная сатира» (за книгата на Deni : «В околната среда, умереност и чистота», № 1); «Салонное изкуство» (про «Анна Каренину» Толстой , № 2 и 4); «Съкровищата на мъдростта на руските философи» (по повод на «Писма за научна философия». а. Лесевича, № 10, 11). 1879 — «Човекът в мрежата на съвременната белетристика» [за произведения Иванова (Успение), Златовратского , Вологдина (Засодимского) и А. Потехина , № 3, 6, 7, 8, 9]; «Оптимизъм в областта на науката. Посвещава Свободното Икономическо Дружество» (№ 6); «Единственият руски социолог» («Социология» Де-Роберти, № 12). 1880 — «Утилитарен принцип морална философия» (№ 1); «Загният корените» (за произведение на Изкуството. Крестовского , № 2, 3, 7, 8). Н.Ф. Анненский.