Шота Руставели

Снимка на Шота Руставели (photo Milka Rustavely)

Dida Rustavely

  • Година на раждане: 1172
  • Възраст: 44 години
  • Годината на смъртта: 1216
  • Гражданство: Грузия Страница:

Биография

Грузински поет от 12 век, автор на поемата «Витяз в тигрова кожа» (друг вариант на превод на името «Витяз в барсовой кожа»).

Надеждни биографических информация за Руставели запазили много малко. Не са известни дори и годините на раждане и на смъртта на поета. Основен източник на информация пролог на поемата, посветена на царица Тамара (правила в 1184-1207 г.) и я соправителю-съпруга си Дейвид Сослани. По този начин, стихотворение (не е първото произведение на Руставели) е създаден не по-рано от края на 80-те години на 12 век и не по-късно от 1-во десетилетия на 13 век. Може да се предположи, че Руставели е роден в началото на 60-70-те години на 12 век. В пролога на два пъти се споменава авторът на поемата Руставели (Руствели), което означава, че носител на Руставского имоти» или «родом от Рустави». Според някои, образованието Руставели е завършил в Гърция. Смята се, че Руставели е държавен ковчежник царицата на Тамары (запазена подписа си върху един от актове, което се отнася до 1190 г.). Руставели и реставрировал и рисувал грузински манастир на светия Кръст в Йерусалим. Според легендата, е безнадеждно влюбен в своята повелительницу, той прекрати живота си в келье на този манастир. На една от колоните на манастира е открита фреска, по предположението на учените, която Руставели.

«Витяз в тигрова кожа» е едно от най-великите стихове на световната литература. Само в поемата 1637 куплета, от 16 срички в стих. Тя е достигнала до нас в множество ръкописи, с тегло интерполяций и допълнения и с продължение, известен под името «Оманиани». Причините за липсата на древни списъци на лица, близки до времето на нейното създаване, както и в многобройните набези на чужеземных завоеватели на Грузия и на свързаните с тях бедствия, така и в това, че поема преследовалась духовенство, какпротивное заинтересовани страни, смирение есе на светския характер.

Има над 50 публикации на поемата на грузия език. 1-во издание, под редакцията и с коментари Вахтанга VI излезе в Тбилиси през 1712 година. Поемата е преведена на много езици на народите на бившия СССР и на чужди езици. Има 5 пълни преводи на поемата на руски език (автори преводи — К. С. Преодоляно, П. А. Петренко Г. Цагарели, Од Нуцубидзе, Н.А.Заболоцкий).

Досега остава неразрешенным и въпроса, от къде Руставели е привлечен от сюжета на своята поема. В литературата е изразено три мнения: първото се основава на думите на самия Руставели, който в 16-та строфе поемата се посочва, че «той е намерил персийски история и переложил му стихотворения, като голяма перла, переходящую от ръка на ръка»; обаче персийски оригинала, въпреки всички търсения, все още не е намерен. Втората мисъл за първи път е било направено проф. Д. И. Чубиновым, който доказва, че Руставели не назаем на парцела «Барсовой кожата» на източните писатели; тя е създадена от него и е насочена към прославлению царицата на Тамары. Трето мнение принадлежи на А. Хаханову; сравняване на стихове Руставели с народни песни за Тариель, той предположи, че изкуствената поема XII век, е на основата на народната поезия, точно, като «Фауст» и «Хамлет» датират от средновековни народните традиции. Руставели се възползваха от народните сказанием за изображения на великата историческа епоха.

Герои-представители на различни народи (включително и измислени). Майсторски с помощта на техники история на завоалиране Г. художествено реалистично изобразява утвърждават валидността на Грузия. В поемата се съчетават две основни повествовательных цикъл (индийски линия Тариэла и Нестан-Дареджан и арабски линия Avtandil и Тинатин). Дълбока психологическа характеристика на героите, картина на вътрешната същност на явленията основните характеристики на иновациите Руставели. Той е създал галерия на живо, полнокровных, пластични символи, герои, смели, безстрашни борци за тържеството на справедливостта и щастието, генерализирано, вид на образи на модерните хора феодална Грузия на 12 век. Началната хероин лица, добродетельную и кроткую Нестан-Дареджан обхваща духа на протест, когато тя разбере, че я очаква брак по принуда. Храбро понася героиня заточение в Каджетской крепост, символ на тиранията, изуверства и земното мрак. Борбата на три витязей-побратимов за освобождението на Нестан се увенчават с победа. Оптимистична идеята за победа на справедливостта над произволом, на доброто над злото лежи в основата на поемата: човек трябва да се смея, той може да се постигне пълно щастие на земята.

Поема Руставели възторжен химн на свободна, земен, чиста и възвишена любов. Поетът отхвърля любовта грубо чувствена, тялото низменную. В поемата ярко изразена идеята за преклонение пред жената, поетично е оправдана възможност, морално и интелектуално равенство на мъжете и жените.

Стихотворението е пропита с идеята за патриотизъм. Политическият идеал на Руставели обединено, силно, единодержавное членка начело с просветен и хуманен цар. Поетът осъжда феодални разпри и сепаратистки стремежи на благородство, ценят живота си за разумен, приличен на благородния човек. Героите му не се страхуват от смъртта. Поет клеймит срам лжерыцарей, малодушных скръб-воини, подли страхливци и предатели, клятвопреступников, подхалимов и лицемери. Той възпява рыцарскую смелост и храброст, смелост и дързост.

«Витяз в тигрова кожа», безспорно има някои прилики със западните европейски списъците на романами и с източните эпико-романтични поэмами средновековието, въпреки това като цяло Руставели ходи самостоятелен път. Велик хуманист, той, в противовес на църковно-аскет морал, провъзгласява свободата на личността, свободата на мисълта и на чувствата, призова за човешкия живот, не предопределенную божественото провидением, съдба. Руставели въплътена идеали и стремежи на своя народ, но му е чужда на националната ограничения. Светът на неговите идеи да има общочовешко значение. На свободомыслием поет foreshadowed гуманистические идеи за ранно Възраждане.

Поглъща богатство древнегрузинской писмена култура и същевременно следвайки най-добрият фольклорным традиции, Руставели е развил и е повдигнат на по-голяма височина грузинскую поезия като цяло. Поемата е написана от доброто, лесно, музикално-напевным стих шаири. Руставели ? депутатът и ненадминат майстор на този стих. За поетичен език Руставели са характерни метафоричность и афористичность. Лирична любовна игра, эпистолии, без да се нарушава-а това е конкурентно действия, пъстро хълбока сюжет и съживят разказ. Руставели ? за родоначалник на новия грузински книжовен език.

Името на Шоты Руставели дал Грузинския драматични театъра, Театральному института в Тбилиси, на НОИ, на грузинската литература EN Грузия.