Томас Грей

Снимка на Томас Грей (photo Thomas Gray)

Thomas Gray

  • Дата на раждане: 26.12.1716 г.
  • Възраст: 54 години
  • Място на раждане: Корнхилл, Великобритания
  • Дата на смърт: 30.07.1771 г.
  • Националност: Великобритания

Биография

Томас Грей — един от първите предшественици на романтизма в английската поезия. Получава образованието си в колежа в Итън и в Университета в Кеймбридж. Пътува из Франция и Италия. По возвращеннии в Англия е издържал изпит за степен по правни науки и остана в университета, където през 1768 г. получава титла професор по нова история. Поетичната дейност на Автобуса започва през 1747 г., е публикуван «Оди, написана под формата на Итонского колеж», след която последва «Пиндарические оди» (1750 — 1757), от тези последните се открояват оди «Напредък поезия» и «Бард». През 1751 г. е отпечатана «Эллегия, написана на селското гробище», най-значително лирична произведение Г., че поставя началото на «кладбищенской на поезията». После Г. се обърнах към изучаване на древната исландска и ирландска поезия.

Предромантизм по-рано, само заявява за себе си именно в английската литература на 18 век. Тук, в страната, вече възникващите в 18 в индустриалната революция през втората половина на 18 навлезе в нова лента социална петко, свързана със земеделски и промишлен преврат, по-рано отколкото в други държави на Европа, имаше противоречия на буржоазната дружество, поставивишие под въпрос позицията на Просвещението. Основи образователните оптимизъм разглеждат живота. Чувство за несигурност и объркване пред подспудными, все още не познанными силите на природата подрывало доверието към универсално Разума будители и ще се обърнат към миналото, за да се обвържат с него сега. Английска предромантическая поезия от 60 — 90 xx, yy 18 разнородни в своите социални и идеологически предпосылкам. Разнообразно протича по това време и преразглеждане поучително естетика. Възражда интересът към отдавна забравени Спенсър и Чоссеру; Шекспир и Мильтона се открояват като най-значително своите фантастични, грандиозен или меланхолические образи. Бърк защитава в контраст с поучително слово на Истината, Добротата и Красотата естетическа стойност на Възвишеното: ужасни, загадъчни, отблъскваща картина може да продължава да се отразява вообржение, дори ако в тях няма никаква Истина, Доброта и Красота. Ако за Шефтсебери понятия «рицарство» и «средновековието» звучат като синоними на варварство и неразумия, тогава Хърд произнася рыцарское средновековието е ценен източник на вдъхновение за поети. Нарастна интереса към народното творчество. Това е депозирала причина, за да се подражаниям, подделкам и мистификациям, например «Песента на Оссиана» Макферсон. Вместо класическата митология, подреден и гармонизированной хасково, М. въвежда читателите в мъгла и загадъчен свят на героични предания Север. Мистика, смутность форми, меланхолическая резиньяция, съставляващи основни настроението на тези стихове, сближали ги отчасти с сетиментальной поезия на Юнг, Грэя и др.

***

В «Эллегии, написана на селското гробище», която Грей дължи своята пан-европейска известност, няма място смятенным порывам на отчаяние и скръб, които придават трагична оцветяване например поемата на Юнг «Нощни дума». Иначе е настроен на самия автор, в противен случай се представят него и света. Эллегия осветени не зловещо в нощния мрак, а най-новите отблесками залез слънце, за да замени които идват неусетно тихи здрач.

Эллегия започва описанието на спускающегося на земята нощно сумрака.

В мъглива г квартал изчезва :

Навсякъде тишина, навсякъде мъртъв сън;

Now the fades glimm’ring landscape on the sight,

And all the air a solemn stillness holds:

Поетът преследва ночному гробището, разглежда подробно в надписа на гроба.

Тук праотцы село в гробищата усамотени

Завинаги затворясь, непробудным лягане спят:

Each in his narrow cell for ever полагаха,

The rude forefathers of the hamlet sleep:

Спокойни и тихи ректора на поета. Сред гробници поетът чува звуци, наподобяващи за живота: стъпки уморения орач, mooing кравите се връщат от паша, и позвякивание им звънци. Смъртта тук се появява като естествено приключване на живот, не обрывающее връзките на любов и приятелство (починали са все още живи в паметта на селяните).

Поет размишляват над съдбата на тези, които са намерили вечен покой на тази

изоставена селското гробище.

Може да бъде, тоя прах е покрита с Гемпден надменно,

Защитник съграждани, тиранства смел враг;

Ил кръвта граждани Кромуел необагренный,

Или Милтън тъпо, без слава, скрити в прах.

Some village Hampden, that with breast непокорната

The little tyrant of his fields withstood,

Some mute срамен Milton here some rest,

Some Cromwell guiltless of his country’s blood.

Примирительная нотка, която звучи тук, е много типична за Грей. Той не

оплаква се на несправедливостта в обществото, в което се погасява в способността на хората, които, може би, за много неща. Ако те не са били в състояние да изразят себе си е добре, поне те са избягали и злото, а съдбата на прекарва ги през живота тиха тропинкой, «далеч от шума на тълпите».

В Эллегии, написана на селското гробище тенденции кладбищенской текста, размисли за бренности цял съчетават с прославлением на селскостопанската на труда и патриархально-идиличен селски живот. Като говорим за мъртви поселянах, Г. прославя в ентусиазирани и разговори тонове скромен, незабележим труд , напълно осъзнавайки неговото значение.

Колко често серпа златна нива жали,

И плуг ги спечелили, устойчиви на полето!

Колко често брадви дъбовете трепетали,

И след това лицата им кропилася земя!

Oft did the harvest to their sickle yield;

Their furrow oft the stubborn glebe has счупи;

How jocund did they drive their teams afield!

How bow’d the woods beneath their sturdy stroke!

Обаче эллегия по-нататък губи своя демократичен смисъл, се превръща в прослава патриархален селянин забитости и тъпота. Мрачна живот, който протича в условия на бедност, невежество и лишения, обявен Г. идеалът на човешкото съществуване. Той говори за поселянах

За да се скрие от светски погибельных смятений,

Без страх и с надежда, в долината на живота,

Не знае милост, не знае удоволствия,

Те вървяха безгрижно тропинкою си.

Far from the madding crow’d ignoble strife,

Their sober wishes never learn’d to бездомни;

Along the cool sequester’d vale of life

They kept the безшумни tenor of their way.

Общ фон эллегии остават меланхолические размисли за смъртта, също толкова неизбежна за просяци и царе. Именно от тази гледна точка на живота на един беден човек се радва на предпочитание на поета. Това е животът е толкова непривлекателен, че не предизвиква в момента на смъртта да съжалявате.

Г. предпочита спокоен живот в областта на личния живот, празни, макар и лъскав живот на света. Той избира селска идилия, която ви позволява да мине пътя на живота, без вълнения и тревоги, в тихите радости на единение с природата.

И тук спокойно спят под сянката на гробовой —

И скромен паметник в приют сосн гъсти,

С непышной надпис и резьбою простою,

Минувач се обажда диша над праха им.

Yet ev ‘ n these bones from insult to protect,

Some frail memorial still erected nigh,

With uncouth rhymes and безформени sculpture deck’d,

Implores the passing of a tribute въздишка.

Една картина на природата се сменя с друг. Всички те по различен начин се възприемат герой. И всеки оставя своя отпечатък. Красотата на природата се проектира в неговите чувства, предизвиква съчувствие към хората, възвишени мисли за величието на околните, желанието да се слее с природата. Така в эллегии се създава хармония между човека и Вселената. Тя възниква в резултат на отказа му от безплодни занимания за призрачно щастие и външно привлекателни миражами.

Размерите рамките на рифмованного стиха, която е написана от Эллегия, плавни преходи от един описания към друг, изобилие от типично сентименталистских сравнения създават спокоен тон, предполагащи да мисля за себе си и своето време.

В Эллегии създаден е лиричен образ на поет; Г. е отразен в него са типични сентименталистам представа за поетична натура. Поет е изобразяван като човек, ‘чувствителна душа и сърце смирен’, обичащи уединението сред природата.

Тъжен, отчаян, с наклоненной главата,

Той често влизаше в ашера сълзи излива,

Като скитник, родината, приятелите, само лишена,

Който нищо душа не усладить.

Him we have seen the greenwood along side,

While o ‘ er the heath we hied, our labour done,

Now чахнущее, woeful-wan, like one forlorn,

Or craz’d with care or cross’d in love hopeless

«Эллегия» — един от класическите паметници на английската поезия

сантименталност — надживяла времето си. Към нея не веднъж се обърна

поети-романтични.

***

Сентиментализм посоката е възникнало в Англия през 50 — 60е gg 18 и

се е разпространил след това във Франция. Той е получил името си от думите на потребителското доверие — «чувство», име, което вече се е установило по време на освобождаването на «Сантиментални пътуване» на Стърн ( 1768) и означава на първо място в култ чувства, характерни за сентименталистов. Социлаьные предпоставки и най характер сентименализма различават голяма сложност. От една страна задълбочаване на социалните пртиворечий в Англия предизвика сентименталистов влошаване на социалната критика, не само по адрес на благородство, но и по адрес на най-буржоазията. Представители на интелигенцията с горчивина забелязали пауперизаию на селяните, замяна на едни други начини на работа.

Но тази критика буржуазных отношения носи при сентименталитов противоречив характер. Писатели — сентименталисты 18-19 век отказват да се разбере, че капитализмът е неизбежен исторически

етап. Те са написани в ерата на промишления преврат, който пада

най-вече на 60-90 г от 18-ти век. Изобретяването и внедряването на машини, фабрики и растеж

градове, бързото превръщане на Англия от страни с малки градове и значителни земеделски население в индустриалната капиталистическую страната — цялата тази «индустриална революция» доведе сентименталистов в ужас. Те не разбират нейната неизбежност, не искали да я види прогресивните страни, и, справедливо критикува жестокост буржуазных отношения, вздыхали за «Едем на патриархалното затъпяване».Несъгласуваност мироглед сентименталистов бил засягащи и в тяхното отношение към човешкия ум и неговите възможности. Буржоазно общество се разглежда от тях като общество, основано на принципите на разума. Обаче тя се оказа във властта на явните противоречия: човечеството отново обрекалось на нечувано страдание. Всички тези наблюдения доведоха на много писатели от края на 18 до разочарования във възможностите на ума, в по-нататъшната съдба на човечеството. Песимизъм, стремеж да се противопостави на още култ разума в култ чувства, търсене на някакво ирационално излизане стават типични за английските писатели-сентименталистов. Философската основа на сантименталност е субективен идеализъм

Бъркли и Юнг. Бъркли в своя «Трактат за принципите на човешкото познание»(1710), отрича съществуването на най-материя, доказваше, че всички предмети от външния свят представлява само «комбинация от усещания», че човек знае само собствените си усещания. Т. а. с помощта на сензации Нападки, неговото учение за сензация, като за единствения източник на нашите познания за света, Бъркли тя се развива в идеалистическом посока. Усещания, които според материалистичната теория, ни дават вярната картина на външния свят, са Бъркли нещо самодавлеющим. Субективно сензации Бъркли е по-късно прибран от германски философи от края на 18 в Имоти и Шеллингом, а в Англия — Юнгом. След като Било. той разглежда реалността само като съвкупност от идеи и впечатления: за него всичко педставления на човека за света могат да бъдат заблудени, а различни закони действителност (например, причина и следствие), всъщност не съществуват, а само по навик навязываются си човек. Всички размисли Юнг завързана същото отричане на значимост на света, че и в Бих. Английски сентименталисты по своите характеристики до голяма степен са близки. и Ю За тях са характерни разочаровани от възможностите на човешкия ум, съмнение в познаваемости на света, субективността.

В английската сентименталистской поезията се свързват искрен интерес към живота и труда на хората и консервативна идеализация на патриархалното

живот селянин. Характеристика на сантименталност са своеобразен му в некоторй степен на песимизъм и религиозни теденции.Тук можем да присвоите посока «кладбищеской на поезията», което е свидетелство за тези настроения безысходностии мъка, която обхваща мелкобуржуазные слоеве от населението в Англия от 18-ти век. Героите на «гробището» эллегий и стихове скитат посред гроба, които се спускат в гробници, обмисля кости и черепи, да се спори за смисъла на живота, за смъртта, която прави равен просяци и царе. Най-тема равенство, към които обичат да се справят идеолози на буржоазията в борбата с дворянством, придобива от английски сентименталистов религиозен оттенък. Това е само равенство в смъртта, равенство пред Бога (практическа борба с дворянством им вече не се интересуват).